《故乡人》精品教案.ppt

故乡人故乡人 汪曾祺汪曾祺 预习检测 三桅大船 浑水 篙子 鳜鱼 鲫瓜子 一爿 湍急 瓦脊 欹侧 痈疽 颠簸 术绍岐黄 杏林春暖 橘井流芳 妙手回春 起我沉疴 修合存心 急公好义 淋漓尽致 鳞次栉比 汪曾祺汪曾祺（192O192O 19971997），）， 小小 说家、散文家、戏说家、散文家、戏 剧家。剧家。江苏高邮江苏高邮人人 。19391939年考入昆明年考入昆明 西南联合大学西南联合大学中文中文 系，师从系，师从沈从文沈从文学学 习写作。习写作。 代表作品：代表作品： 小小 说说受戒受戒大淖大淖 记事记事 现、当代现、当代 短篇短篇 19岁那一年，为了求学，汪曾祺背上行囊 离开了故乡，考上了当时无数学子魂牵梦绕 的昆明西南联大。然而相信那时的他，怎样 也不曾料到，这挥手一别，竟划过了42年的 光景，当他再踏上故土的时候，那个风华正 茂的少年已经白发苍苍。 他60岁以后，也就是80年代以来创作的作 品，绝大多数是以故乡也就是江苏高邮的 风土人情为底版而写就的，字里行间足可以 感受到作家对故土的那份难舍的深情。 在汪老去世以后，在他的墓杯上，他的子 女们舍去了汪老的诸多光耀的头衔，却郑重 地刻下了高邮汪曾祺，几个大字 打鱼的打鱼的 本节重点 为什么汪曾祺要写故乡打鱼的人 ？ 打鱼的 1、文中共写到几种打鱼方式？都是什么？ 三桅大船拖网捕鱼 放鱼鹰捕鱼 扳罾捕鱼 撒网捕鱼 下水赶鱼 五种 劳动工具 工作环境 劳动所获 打鱼的 打鱼 的 劳动工具工作环境劳动所获 帆船 放鱼 鹰 扳罾 撒网 兜鱼 三桅大船、扬 帆、拖网 大湖 严冬 上千斤鱼 7、8尺大鱼 鱼鹰 （浑水、清水） 运河 湍急 二十多只 一尺多长鱼 兜网 罩衣 竹架 牛皮缝制连鞋子 齐腰静水、 苇塘臭水河 不到半斤二 寸鱼、乌龟 豪迈壮观 一件快事 艰难辛酸 帆船打鱼 放鱼鹰 扳罾 撒网 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 在让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 闻一多死水 思考 1、作者对三种打鱼的人不同态度？ 2、作者对三种人的相同态度是什么 ？ 下水打鱼的一家人 在艰辛的生活中，这一家人默默地忍 受着生活的重压。面对卑微、辛酸的 生活，他们没有怨天尤人，呼号哀告 ，而是表现出了超乎常人的平静、顺 从与坚忍，他们默默地承受苦难，在 卑贱中活出生命的顽强。 3、作者为什么把“女人很少打 鱼”放在开篇? 提示：从前到后，打鱼的方式越 来越辛苦，收获越来越小，工作环 境越来越恶劣，一直到最后一种极 其辛苦，收获极微的打鱼方式，才 出现了女人。在男人也不愿意干的 打鱼方式中，出现了女人打鱼。这 就很悲凉了。 本节小结 为什么汪曾祺要写故乡打鱼 的人？ 默默承受、平静坚忍 拓展思考 打鱼一家人面对生活艰辛时的平静、 忍受、顺从到底值不值得肯定？ 金大力金大力 金大力 1、文章从对金大力名字由来的猜想写 起，有什么作用？ 2、金大力为什么会做了瓦匠的头呢？ 3、为什么金大力的人缘那么好？ 4、根据文意推想，金家茶炉子生意很 好的原因可能是什么？ 5、你如何看没什么本事的金大力？ 如何理解文段结尾中这句话的含义与 情感。 “金大力不变样，多少年都是那个样子。 高大结实，沉默寡言。不，他也老了，他 的头发已经有几根白的了，虽然还不大显 ，墨里藏针。” 本节小结 从金大力身上，你可以感受到 故乡人的什么品质呢？ 淳朴正直、知足善良 朴拙的外表下有着天然而生 的生存智慧 钓鱼的医生钓鱼的医生 钓鱼的医生 1.“你大概没有见过这样的钓鱼。”王淡 人钓鱼跟其他人有什么不一样的地 方？ 2.王淡人的家跟别人的家有什么不一 样的地方？ 3.为什么说王淡人有点儿傻？ 从王淡人身上，你又可以感受到 故乡人什么样的品质呢？ 纵然清贫却不失风雅，追求恬 淡自适的生活，不执着于功名 俗利，急公好义、仁和爱人。 故乡人故乡人 打鱼的一打鱼的一 家人家人 大船拖网捕鱼大船拖网捕鱼 放鱼鹰捕鱼放鱼鹰捕鱼 下水赶鱼下水赶鱼 一个块头很大的，一个块头很大的， 家里开着一爿茶水家里开着一爿茶水 炉子，本人是个瓦炉子，本人是个瓦 匠头儿的老实人匠头儿的老实人 钓鱼钓鱼 种菜种菜 医病医病 救生救生 纵然清贫却不失风 雅，追求恬淡自适的生 活，不执着于功名俗利 ，急公好义、仁和爱人 。 苦中作乐 坚忍顽强 淳朴正直 知足善良 钓鱼的医生钓鱼的医生 金大力金大力 他们都过着平淡朴实，清贫甚至有些艰苦 的生活。他们有着安于此生、乐于此生安于此生、乐于此生的 古朴的生命体认，他们是那样的实实在在实实在在 、真真切切、真真切切，并无半点的矫饰与虚华无半点的矫饰与虚华。如 果说有什么连通着故乡人的精神世界的话 ，那就是内蕴于他们身上的率真朴素率真朴素的性的性 情、正直磊落的人格与纯净无暇的灵魂。情、正直磊落的人格与纯净无暇的灵魂。 这也是汪曾祺人生态度和生活理想的内这也是汪曾祺人生态度和生活理想的内 核。核。 作者为什么把看似互不相干的作者为什么把看似互不相干的 三组人物放在一篇散文里？他们之三组人物放在一篇散文里？他们之 间有什么内在联系吗？间有什么内在联系吗？ 在凡人小事中咀嚼真味 “有评论家说我的作品受了两千多年前的老 庄思想的影响，可能有一点。我在昆明教 中学时案头常放一本书是庄子集解。 但是我对庄子感极大的兴趣的，主要是其 文章，至于他的思想，我到现在还不甚了 了。我自己想想，我受影响较深的，还是 儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人， 并且是一个诗人。他可以发脾气，赌咒发 誓。” 我很喜欢论语子路曾皙冉有公西华侍坐 章。他让在座的四位学生谈谈自己的志 愿，最后问到曾皙。 “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂 （y）,风乎舞雩（y）,咏而归。” 曾点的超功利的率性自然的思想是生活境 界的美的极致。我觉得儒家是爱人的。 因此我自诩为“中国式的人道主义者”。 汪曾祺自报家门 汪曾祺的人生态度 一是热爱生活，在任何逆境中 也不丧失对生活带有抒情意味的 情趣； 二是要在事业、职业、日常劳 作中追求一种人生境界。 黄子平 汪曾祺的生活理想 自然 通脱 仁爱 在谈到自己的创作时，汪曾祺曾明确指出：“我有一个很 朴素、古典的说法，就时写一个作品要有益于世道人心。 ”4而且他还有一种“想把生活中的美好的东西，真实的东 西，人的美，人的诗意告诉别人，使人们的心得到滋润， 从而提高对生活的信念” 5 4汪曾祺，回到现实主义，回到民间传统，载汪 曾祺文集。文论卷，江苏文艺出版社，1994年版，第 106页 5汪曾祺有益于世道人心，载汪曾祺文集。文 论卷，江苏文艺出版社，1994年版，第132页 汪曾祺在我的世界中所说的那样，“我 熟习这些属于市民阶层的各色人物的待人 接物，言谈话语，他们身上的美德和俗气 。这些不仅影响了我的为人，也影响了我 的文风。” “我所追求的不是深刻，而是和谐 。” “我写的是美，是健康的人性。美 ，人性，是任何时候都需要的。” “我要 把它写得很健康，很美，很 有诗意。” 平平淡淡才是真，在平淡 之中，体现了汪曾祺最深刻的 生活底蕴和情感关怀。 拓展阅读 汪曾祺：受戒 大淖记事 自报家门 汪朗/汪明/汪朝：老头儿汪曾 祺我们眼中的父亲 补充资料 术绍歧黄，妙药扫开千里雾 艺传卢扁，金针点破一片云 术，指医术。绍，继承。歧黄，也做岐黄，指， 岐伯和黄帝，相传为医家之祖，歧黄也为中医学 术代称，千里雾喻吃不透，摸不准的疑难杂症。 整句的意思：只要继承歧黄的高超医术，定能见 难不疑，药到病除。 卢扁即扁鹊，战国时名医，其家在卢国，也称卢 医，传说其创切脉医术精通内科妇科五官科小儿 科等。后世以卢医扁鹊作为良医代称，一片云喻 患者及其家属的愁苦。整句意思：针灸的技艺传 自扁鹊，金针却病，妙手回春，愁云顿消。 杏林春暖 三国时候，吴国侯官(今福建闽侯县)有一位叫董奉的人，是一 位很高明的医生，传说有“仙术”。他“居山不种田，日为人治病亦 不取钱。重病愈者使栽杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余 株，蔚然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，后杏子大熟，于 林中作一草仓，示时人曰：欲买杏不须报奉(不用告诉董奉本人) ，但将一器(容器)谷置仓中，即自往取一器杏去。常有人置谷来 少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆， 至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。 家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得 谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者(旅客断了盘费的)，岁二万 余人”后来董奉“仙去”了。 为了感激董奉的德行，有人写了“杏林春暖”的条幅挂在他家 门口。从此，许多中药店都挂上了“杏林春暖”的匾额，“杏林”也 逐渐成了中医药行业的代名词。 橘井流芳 很久很久以前，有一家苏姓人家的孩子从 小喜欢修道，终于修成正果了，临登天时 向他母亲留言，来年将大疫，园前橘叶一 片，檐下井水一升可渡灾。第二年果然因 黄河缺口，瘟疫横行，危急之时苏母猛然 想起儿子的话，便将橘叶一片