编第六章东汉政论文与叙事.ppt

第六章 东汉政论文与叙事文 第一节 东汉政论三大家 第二节 东汉叙事散文 第一节 东汉政论三大家 一、王充论衡 1、王充，（2796？）字仲任，会稽上虞人。 2、论衡 （1）篇目：85篇，现存84篇，无招致。 （2）主旨：疾虚妄 A、逢遇、累害、幸偶、骨相、物势、 奇怪等14篇：人之命运。 B、九虚（书虚变虚异虚感虚福虚祸 虚龙虚雷虚、道虚）三增（语增儒增 、艺增）论死、订鬼、纪妖：疾虚妄。 C、问孔、刺孟：批儒 D、程才、量知、谢短、效力、别通、 超奇、状留：文吏群体。 程材：今从朝廷谓之：文吏，朝廷之人也，幼为干吏， 以朝廷为田亩，以刀笔为耒耜，以文书为农业，犹家人子弟 ，生长宅中，其知曲折，愈于宾客也。 五曹自有条品，簿书自有故事，勤力玩弄，成为巧吏，安足 多矣。贤明之将程吏取材，不求习论高存，志不顾文也。 能斫削柱梁，谓之木匠；能穿凿穴坎，谓之土匠；能雕琢文 书，谓之史匠。夫文吏之学，学治文书也。当与木土之匠同 科，安得程于儒生哉。 量知：皆为掾吏，并典一曹。将知之者 ，知文吏儒生笔同，而儒生胸中之藏，尚多 奇余；不知之者，以为皆吏，深浅多少同一 量；失实甚矣。 （3）特点： A、视角新颖，观点奇特。 B、论辩方式反复诘难，逐层推进，追根究底 。 C、语言通俗易懂、准确精练。 二、王符潜夫论 1、王符：生卒不详。字节信，安定临泾人（甘肃镇原）。 2、潜夫论 （1）主旨： A、社会政治批判。明暗：君之所以明者，兼听也；其 所以暗者，偏信也。 B、梦列：释梦 （2）特点： A、论述犀利透辟，引证广博。 B、语言朴实无华。 三、仲长统昌言 1、仲长统，（179220），字公理，山阳高平人（ 山东邹县）。 2、昌言 34篇，仅存3篇：理乱、损益、法诫 ，9段收入群书治要。 3、后汉书本传：统性俶傥，敢直言，不矜小节， 默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾 不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名 不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居 清旷，以乐其志，论之曰： 使居有良田广宅，背山临流，沟地环匝，竹木周布 ，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使 令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身 之劳。良朋萃止，则陈酒肴以娱之；嘉时吉日，则 亨羔豚以奉之。蹰躇畦苑，游戏平林，濯清水，追 凉风，钓游鲤，弋高鸿。讽于舞雩之下，咏归高堂 之上。安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至 人之仿佛。与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错 综人物。弹南风之雅操，发清商之妙曲。消摇 一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性 命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。岂 羡夫入帝王之门哉！ 四、其他： 1、桓谭，字君山，沛国相人（安徽宿县） 新论 。形神论。 2、崔寔（父崔瑗、祖父崔骃），字子真，冀州安平 人（河北安平） 政论。诏书挂壁。家徒四壁。 四民月令 3、荀悦，字仲豫，颍川颍阴人（河南许昌）申鉴 。抨击符瑞，反对土地兼并，主张德刑并用。 第二节 东汉叙事散文 一、碑文 1、碑之源流 （1）宫中量日影 （2）宗庙栓祭牲 （3）窆：牵引棺木 最后发展为纪事记功之碑 2、东汉碑文 （1）文心雕龙 诔碑：后汉以来，碑碣云起。 （2）盛行原因：清流人品的评价与私谥的订立。 后汉书卷八十三逸民传法真传载，太守征召，不 从。汉顺帝前后四次征拜，法真均不从，深自隐绝，不与朝 廷中人来往，并说：“吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉 ？”遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：“法真名可 得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百 世之师者矣。”乃共刊石颂之，号曰玄德先生。 （3）体制：铭序 （4）代表作：崔瑗河间相张平子碑、蔡邕郭 有道碑、陈太丘碑 先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周 。王季之穆，有虢叔者，实有懿德，文王咨焉。建 国命氏，或谓之郭，即其后也。先生诞应天衷，聪 睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿 度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。 若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足 以矫时，遂考览六经，采综图纬，周流华夏，随集 帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨緌之 徒，绅佩之士，望形表而景附，聆嘉声而响和者， 犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门 ，收朋勤诲，童蒙赖焉，用祛其弊。州郡闻德，虚 己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举 有道，皆以疾辞。将蹈鸿崖之遐迹，绍巢许之绝轨 ，翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年 四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好 之人，永怀哀悼，靡所冀念，乃相与惟先生之德， 以谋不朽之事。以为先民既没，而德音犹存者，亦 赖之于见述也。今其如何而阙斯礼？于是树碑表墓 ，昭明景行，俾芳烈奋乎百世，令问显于无穷。 其辞曰：于休先生，明德通玄。纯懿淑灵，受之自 天。崇壮幽浚，如山如渊。礼乐是悦，诗书是敦。 匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重仞，允得其门。懿乎 其纯，确乎其操，洋洋缙绅，言观其高，栖迟秘丘 ，善诱能教，赫赫三事，几何其招，委辞召贡，保 此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒兹铭，摛其光 耀，嗟尔来世，是则是效。 （文选卷五十八，上海古籍出版社，1997年版 ，第25002503页。又见全后汉文卷七十六， 文字略有不同，第884页） 碑文先序后铭，首先叙述郭泰名讳、籍贯，由此推溯其先人 之渊源。然后形容郭泰道德之淳厚、器量之弘深，再写节行 之正直、学问之综博、众望之所归，中间从“尔乃潜隐衡门 ”至“皆以疾辞”，正是叙事“该而要”的体现，参考后 汉书本传即可知。“将蹈鸿崖之遐迹”几句对仗工整，而 意象超迈，最后收以众人哀悼之情、纪念之意。铭辞称颂其 德自有渊源，“崇壮幽浚，如山如渊。”既得之于自然，“ 宫墙重仞，允得其门”，又熏之以儒学者也。“赫赫三事， 几何其招，委辞召贡，保此清妙。”又综括事迹，最后表哀 悼之心。全篇句式整齐，转韵而音节和谐，的确是叙事“该 而要”、缀采“雅而泽”，清词巧义层出不穷，可说是精心 结撰的文章，令人赞赏。 （5）自作墓碑。 与一般墓碑文由他人所作不同，东汉还有自作墓碣 文者。后汉书卷六十四赵岐传记载,赵岐病 中曾自作墓碣文，虽然之后病愈，其意亦堪与西汉 杜邺自作墓志相提并论： 年三十余，有重疾，卧蓐七年，自虑奄忽，乃为遗 令敕兄子曰：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无 伊、吕之勋，天不我与，复何言哉。可立一员石于 吾墓前，刻之曰：汉有逸人，姓赵名嘉。有志无 时，命也奈何。”其后疾瘳。 二、游记 马第伯封禅仪记，光武帝刘秀建武三十二年（ 56年）封泰山。中国古代最早的游记。 是朝上山，骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马 ，乍步乍骑。且相半，至中观留马。去平地二十里 ，南向极望无不睹，仰望天阙，如从谷底仰观高峰 。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅窱，如无 道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石，或雪， 久之白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵 卧石上，有顷复苏，亦赖斋酒脯。处处有朱水，目 辄为之明。复勉强相将行。 到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里 。其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺，仰视 岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷