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档案编号：网络教育毕业论文论古代汉语判断句学生姓名：秦品珍指导教师： 陈向春 教授学科专业： 汉语言文学研究方向： 汉语言文学方向学 号： 06035011216002学习中心： 安徽明光奥鹏学习中心 东北师范大学远程与继续教育学院 2008 年5月目录引言一、 古代汉语判断句特点二、 古汉语判断句的类型三、 古代汉语判断句常用字讨论四、 古汉语与现代汉语判断句的比较五、 结论论古代汉语判段句明光市第二中学 秦品珍引言语法是语言三要素中最稳定，发展演变最慢的一个要素，充分体现了古今汉语的传承性和延续性。古代汉语和现代汉语在语法上有相一致的地方，但也有不一致的地方。根据角度和标准的不同，句子有不同的划分类型，根据谓语的性质，可划分为叙述句，描写句和判断句，这种语言现象存在于古汉语和现代汉语中，就判断句而言，有其固定的结构类型，并在古汉语中占有重要位置，笔者在此主要论述一下古汉语的判断句式。现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的主语与谓语，并帮助表示判断。古汉语的判断句则不用判断词“是”，而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。有时在主语后加代词“者”，复指主语，引出谓语, 谓语后加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。 一、古代汉语判断句特点 判断句一般是由名词或名词性词组充当谓语对主语进行判断的句子，它表示主语所代表的人或事物是什么或不是什么，句子在语言形式上可以有多种类型，根据谓语的性质，可以分为叙述句、描写句、判断句。叙述句是以动词或动词性词组作谓语的句子；描写句是以形容词或形容词性词组作谓语的句子；而判断句则是指用名词或名词性词组作谓语，对主语作出判断，表示主语所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。 二、古汉语判断句的类型 1）“者，也。” 这种格式的判断句，在主语后用语气助词“者”表示提示，在谓语后用语气助词“也”煞句以加强肯定语气。如：诸葛孔明者，卧龙也。（隆中对）主语“诸葛孔明”后用“者”表示提示，谓语“卧龙”后用“也”煞句，语译时“者”和“也”都略去不译，添上判断词“是”。全句译为“诸葛孔明是隐居的俊杰。”下面再举几例：南冥者，天池也。（北冥有鱼）管促夷吾者，颍上人也。（史记，管晏列传）虞卿者，游说之士也。廉颇者，赵之良将也。（司马迁，廉颇蔺相如列传）这里应该留意，从结构形式看，判断句主语后有“者”的，不要以为都是语气助词，有的主语是由“者”字词且充当的，“者”字是代词，是主语的一部分，如吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（史记，陈涉世家）生我者父母，知我者鲍子也，（史记，管晏列传）此五者，知胜之本也。（孙子兵法，谋攻）例的“当立者”是“者”字词组，作判断句的主语，语译为“应当立为太子的人。”例的“生我者”、“知我者”也是“者”字词组，语译为“生育我的人”和“了解我的人”，分别作判断句主语，例的“五者”指预知胜利的五种情况，这些“者”都不是语气助词，读书时要善于发现和识别。 2）“，也。”这种格式的判断句，在主语后不用语气助词“者”字，只在谓语后面用语气助词“也字煞句，以加强肯定语气。如：董狐，古之良也。（晋灵公不语）在主语“董狐”后没有“者”提示，在谓语“古之良史”后有语气助词“也”煞句。下面再举几例：制岩邑也。（郑伯克段于鄢）虢，虞之表也。（左传，僖公五年）贡之不入，寡君之罪也。（齐桓公伐楚）和氏璧，天下所共传宝也。（史记，廉颇蔺相如列传）这里有两种结构形式应该辫识：第一，在判断句谓语后连用语气助词“者”和“也”，以加强判断语气。如鸿门宴：“沛公之参乘樊哙者也。”第二，与上述比较，谓语后面也有“者”、“也”，但“者”字不是语气助词，而是代词，谓语是个“者”字词组，不要与上式混同，误认为是语气助词连用。如冯谖客孟尝君：“乃歌夫长铗归来者也。”“歌夫长铗归来者”是“者”字词组，语译为“唱那长铗归来的人。”3）“者，。”这种格式的判断句，主语后用语气助词“者”表示提示，谓语后不用语气助词“也”字，如：陈婴者，故东阳令史。（史记，项羽本纪）天下者，高祖天下。（史记，魏其武安候列传）粟者，民之所种。柳敬亭者，扬州之泰州人，本如曹。（黄宗羲，柳敬亭传）4）“，。”这种判断句，在主语和事后面，既不用语气助词“者”，也不用语气助词“也”，同样构成判断。如：荀卿，赵人。（史记，孟子荀卿列传）刘备，天下枭雄。（赤壁之战）贾生，洛阳之少年。（贾谊传）是吾剑之所从坠。（吕氏春秋，刻舟求剑）益州险塞，沃野千里，天府之地。（陈寿隆中对）这种句式，由于没有语气助词作标志，在没有标点断句的情况下，往往不易辨认，应格外留意。如：秦虎狼之国。（史记，屈原列传）臣本布衣，躬耕于南阳。（出师表）夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。（史记，孙子吴起列传）例“秦虎狼之国”语译为“秦是虎狼一样的国家”，例“臣本布衣”语译为“我本是平民”，例“夫鲁小国”语译为“鲁国是个小国”，不能主认为是偏正结构鲁国的小国。 上面四种结构形式中，以1、2式为多见，判断的标志明显，判断的意味较强；以3、4式为少见，判断的意味弱一些，但不能由此说1、2两种形式是判断句不限于这两种形式，而这两种形式也不都是判断句。如（史记，淮阴侯列传）：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。”这是叙述句，又如劝学：“其质非不美也，所渐者然也。”这是描写句。 有些判断句，在主语和谓语后面不用语气助词“者”、“也”，根据表达需要，而用别的语气助词。如：白起，小竖子耳！（毛遂自荐）夫子之道，忠恕而已矣。（论语，里仁）渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”（史记，屈原列传）例、的语气助词“耳”“而已”表示限制语气，例的“欤”表示疑问语气。这类句式除表示判断外，有的还带有强烈的盛情色彩，如例就表达了毛遂对白起的蔑视，还有的用“为”、“乃”及副词“皆”、“殆”、“本”、“则”、“非”等来的构成判断句。如此为何苦人？（墨子，公输）中峨冠而多髯者为东坡。（魏学伊核舟记）中轩敞者为舱，箸篷覆之。（魏学伊核舟记）当立者乃公子扶苏。（司马迁陈涉世家）司马甏非等闲之辈；更有先锋张合乃魏之名将。（罗贯中失街亭）这些属于判断句中不同名词中名词生词组充当谓语的特殊情况。以上的四种类型及特殊情形就是关于古汉语中判断句的叙述内容。三、古代汉语判断句常用字讨论 1、者、也、乃、(即) 、非的语法作用 句末语气词，用来表示判断。 者：句中语气词，表示提顿。 乃：副词，用来加强肯定语气，大致相当于现代汉语的“便（是）”，“就（是）”。但它决不是判断词。 它放在谓语前面，只能是副词。 当后代出现了判断词“是”后，它加在“是”前面，构成发“乃是”、“即是”。 非：否定副词，用来否定谓语的，它不是否定性的系词，不等于现代汉语的“不是”。 2、古代汉语中的“是”字 先秦时代：“是”字本是一个指示代词，常常用来复指前文，例如 是社稷之臣也。 （论语季氏将伐歂臾） 是吾师也。 （左传襄公三十一年） 是：指示代词，作用和“此”一样，常用来作判断句的主语。 当“是”用来复指前面提及的事情时，它作为代词的意义就更为明确了。例如 知之为知之，不知为不知，是知也。 论语为政 汉代时期： “是”作为判断词来用，汉代肯定就有了，而且正是从代词“是”的复指用法发展来的。 例如 此必是豫让也。 （史记刺客列传） 余是所嫁妇人之父也。 （论衡死伪） 魏晋时代： “是”作为判断词，到魏晋南北朝时代已经成为口语中不可缺少的成分。但多用于口语作品中，文言作品中很少用“是”作为判断词，仍然作为指示代词，并持续到“五四”时代。 是岁元和四年也。 （柳宗元始得西山宴游记） 3、关于“为”字的讨论 （1）知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政） （2）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ （论语微子） （3）颍考叔为颍谷封人。 （左传郑伯克段于鄢） 在先秦时代的汉语里究竟有没有判断词存在，这是目前还有争论的问题。有人认为，在先秦就有判断词，如“为”字；有人认为，“为”在先秦只是一般动词，还不能是判断词。我们认为，在绝大多数情况下，先秦时代的“为”字显然不是判断词。尽管它很像现代汉语的判断词“是”。 在用“为”的句子中，它的谓语不是名词性成分，而是由“为”构成的动宾结构，用“为”的句子绝大多数是叙述句。例如（1）、（2）中，“为”的意思是“算作”。例（3）中，“为”的意思是“作”、“担任”。 “为”在古代汉语里是一个涵义非常广泛的动词。虽然用“是”来对译，但不应该是判断词。词修饰或判断词“是”，成为“必定是”、“便是”、“就是”、“这些用作谓语的名词或名词性词组，在它们前面常有副限制，按照通常的语法规则，副词 般是不能修饰或限制名词的，但由于名词或名词组充当判断句谓语，而判断句谓语前面是可以有状语的，所以是正常的语法规则。如例“沛公”是名词，作判断句谓语，如果不是在固定结构形式中，名词“沛公”是不接受副词“必”修饰的。由于“沛公”作了谓语，所以前面可以有状语，语译为“夺取项五天下的人必定是沛公”。下面再举几例：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）；梁父即楚将项燕。（史记项羽本纪）；先王之所以为法者，人也；而已亦人也（察今）。上面例句中的“必”、“乃”、“即”、“亦”、“皆”都是副词，“于郑国”是介宾词组，它们分别用在判断句的谓语前作状语，加强肯定性判断对译时在其后要加上判也是”、“确实是”、“都是”等，其中的“乃”、“即”加强肯定语气的作用尤为突出，据此，有人认为它们是判断词，其实它们都是副词，因为它们不仅用在判断中，还用在叙述句和描写句中。误以为它们是判断词，是受了译文影响的结果，对译时加上“是”便以为是判断词，但是这个“是”并不是它们所固有的。很明显，“子于郑国，栋也”可译为“您在郑国是栋梁”，“于郑国”后加了判断词“是”，能说它有判断词的作用吗？是不可以这样理解的。上述内容属于古汉语判断句与现代汉语判断句的不同之外，相当明显地表现在有结构标志的句子上，这指古汉语判断句而言，而现代汉语判断句则标志在“是”、“不是”上，那么古汉语有结构标志的判断句有哪些类型呢？下面就详尽地论述一下这个问题。 四、古汉语与现代汉语判断句的比较 古汉语判断句与现代汉语判断句相比较，存在着明显的差别，现代汉语判断句在主语和谓语之间要用判断词“是”，如“北京是中国的首都”，“他是大学生”；而古汉语判断词，是名词或名词性词组直接作谓语，并在主语和谓语后面经常使用语气助词“者”、“也”加强判断。如：陈胜者，阳城人也。（陈涉世家）这是判断句，在主语“陈胜”和谓语“阳城人”之间没有判断词“是”，判断句谓语是由名词充当的，对译成现代汉语时，要添加上判断词“是”，去掉语气助词“者”“也”，语译为“陈胜是阳城人。”下面再举几例：诸葛孔明者，卧龙也。（隆中对）。开火者，军中发枪之号也。（冯婉贞）。夺项王天下者必沛公也。（鸿六宴）。例的“卧龙”是由名词充当判断句谓语，例是由名词性词组充当判断句谓语，例是由名词充当判断句谓语的，具体说，例“军中发枪之号”是偏正词组，它属于句词性词组，和、中的名词都真用作判断句的谓语，对主语进行判断。在现代汉语里，判断句的主语和谓语之间一般要用判断词“是”（也称为系词）连系主语和谓语，例如（1）； 表示否定的判断要在“是”前面加上否定副词“不”，例如（2）； 而不用系词“是”的判断句很少，例如（3）。 但是，在秦汉以前，判断句一般不用系词，古今汉语的判断句是不同的。 1、秦汉以前，判断句一般不用系词，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。 （1）制，严邑也。 （左传隐公元年） （2）董狐，古之良史也。 （左传宣公二年） 2、在主语后面用语气词“者”字表示停顿，然后再在谓语后面用语气词“也”字。 （这种句型是古汉语判断句的典型结构） （1）南冥者，天池也。 （庄子逍遥游） （2）臣之所好者，道也。 （庄子养生主） （郭锡良认为：者，代词，复指前面的主语，引出谓语。） 3、有时候“也”字可以不用。 （1）兵者，凶器。 （史记酷吏列传） （2）兵者，不祥之器。 （老子） 4、有时候，“者”字、“也”字都不用，也可以形成判断句。 （1）荀卿，赵人。 （史记孟轲荀卿列传） 其中3、4、两种句型在古文中出现频率较低，判断意味较弱。 5、谓语前面用副词“乃”字来加强肯定，用副词“非”字来表示否定。 （1）吾乃梁人也。 （战国策赵策三） 次开发 、五、结论 上下五千年，我国有着悠久的文化发展史，前人的撰写和研究，为我们留下了丰富多彩的文化知识和典章珍品，其中古代文化知识内容极为可观，从形式上看它们都是以文言文的形式写成的，多数