高中语文教学论文思辨类散文包含哪些因素.doc

思辨类散文包含哪些因素？ 写作的困难在哪里？想象联想、语言文采、叙事生发、谋篇布局、个性突出、思想深刻这些都是这种散文的关键！那么，思辨类散文写作的要素有哪些呢？我以为有四个支点文化、历史、自然、社会;有两面旗帜思辨与抒情。 立足四个支点，深掘哲理意韵。 1、思辨，凸现文化底蕴-思辨类散文天生与文化密切相连，文化孕育着哲思，展现着哲思。所以写作思辨类散文，我们首先应把目光投向文化，凸现自己的文化底蕴。余秋雨来到地方不大甚至荒僻的黄州赤壁，缅怀宋朝大文豪苏轼，在苏东坡突围中生发出了这样的感悟：苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。可见是传统文化给了作者无尽的思考，是文化泛起了作者对历史文人心路历程的探寻，甚至可以这样说：是文化成就了余秋雨，是文化才让他发出如此丰富深刻的哲思。所以思辨要有丰富的文化底蕴。我们需从文化中展开思辨，求得更深的体悟。 2、思辨，展示历史情怀-历史也是生发思辨的最佳场所，古人云“读史可以明智”，的确，若我们徜徉于历史中间，定能有所启迪、有所发现。所以中学生必须要有点历史知识，尤其是文化史的知识。在阅读中我们常常强调知人论世，在写作中我们更需要对相关的史实有所了解，有所分析评价。同样，余秋雨在一个王朝的背影里将笔触伸向有清一代，述数历史的变迁，尤其是文人的生存境遇，从而发出了这样的感慨：一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。这就是历史的教训，也就是历史蕴蓄的哲理。于是高考中很多考生都将目光转向悠悠五千多年的历史；2003年高考作文吊屈原赋深情演绎屈原和楚怀王的历史，通过对屈原的生命历程叙述感悟到历史的教训：“怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？”而学会历史的旁观一文则借刘邦、项羽、唐太宗直指历史告诉人们：跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。 3、思辨，关注自然色彩-自然体现着辩证法，它往往和人类有着某种对应关系（或称象征）。所以自然中也有着丰富的哲理，需要我们去挖掘、去提升。如松、菊象征着人的高洁品行，柳、长亭寓含着人们的离愁别绪；一棵树的成长历程就是人的成长历程；一只狼的情感就是人类自身的情感林林总总都需要我们去发现，去思考。谭岩在一码稻草中面对一码遗弃的稻草也发出了哲理的探寻：“那一码稻草已被人们所遗忘。只有一只铁黑色的鸟常常落在上面，望着这深秋的大地一动不动。这一码草成了时光的看台，风吹，雨淋，金黄的稻草变得灰白，突然而至的夜降的霜，那一堆稻草仿佛一夜间白了须眉。“无遮无拦的稻草，就在田埂上腐烂。高高的如盼望着什么的稻草堆也消磨下去，成了坍颓的一团乱草。一场大雪，欲将大地履为平地。然而那一堆尚没被消磨尽的稻草，却能将压了厚厚一层雪的田埂撑起一个曲线，如阡陌一颗不屈的心，欲破雪而出。冰雪消融，堤上长出了如针的新草。春天到了，田野还是一片淡青色，但在那堆草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高的昂向天空，报晓这春天的到来。”这码稻草在被遗忘的孤独寂寞中的顽强生存和不屈的追求，生命不息，追求不止，这不正象征着我们人类么？我们虽然也平凡得被人遗忘，但每一个人都是一道风景，每个人都有自己的特色，都是那不可或缺的那“一个”，我们也会象那码稻草一样经过秋冬后终会孕育出美丽的花朵“报晓春天的到来”。 4、思辨，凝聚社会关爱-社会是思辨类散文创作的最大原料地。光怪陆离的社会处处都展现着哲理。就个体而言，人的进退、荣辱、生死都是哲学命题；就群体而论，人与人、人与社会、社会自身的发展甚至人与自然莫不表现着生活的哲理，无不引起人的深入思考。如林清玄的散文雪的面目就由课堂上对雪一无所知的孩子对雪的不同猜测（或象冰淇淋、或象沙子）这样一个日常生活琐事出发而生感悟，从而揭示出“有一些事情的真相，用语言是难以表白的”。作者又继续将具体的事件上升到抽象的心念，再到普遍的事物，进一步揭示出人类生活中的一个普遍的结论“这个世界最美好的事，都是语言文字难以形容与表现的”，从而表明了自己的人生态度：“让我们保持适度的沉默吧，在人群中，静观谛听，在独处的时候，保持灵敏。”“在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。” 思辩散文写作效法自然-哲理散文的写作若能养成法自然的习惯，定能收到意想不到的效果。老子说：“人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”（老子二十五章）我们写作哲理散文能不法自然？关心自然、社会，勤奋积累,山川胜景、花鸟虫兽、茂林修竹、春华秋实、草长莺飞、自然更替等，都应当是我们关心的对象。校园里的花鸟虫鱼你不应当太陌生，家乡的老槐古樟你可能熟视无睹，大自然的高山流水，飞斑走兔，你是否视而不见？因此，对典型的自然景观、具有象征意义的客观生物，要能入耳、入脑、入心。平时多写观察日记，写“随笔”“杂感”“散记”等。需要用时，能俯仰即拾，笔下泉涌。也只有这样，才能更深刻地体会“笼天地于形内，挫万物于笔端”（刘勰文心雕龙）的妙用。 探究思辩散文模式，掌握定式结构 先记叙后思辩。这样的思辩文章由两个部分构成，那就是记叙和思辩。二者之间有什么关系呢？记叙是思辩的根源，思辩是在记叙的基础上生发的，二者浑然一体，缺一不可。下面想来考考大家的思辩能力1、（形象到心灵，以“形象为话题）驰聘于浩瀚沙漠的奔马，展现出它桀骜不驯的品格；矗立于悬崖峭壁的青松，诠释出它坚忍不拔的内涵；不惧海浪侵袭的礁石，焕发出它顽强坚定的意志；栖身墙角的小草，彰显出它生命的刚劲。一扇心灵的窗户，一种性格的体现，一种精神的昭示，无不让一个生命或闪烁其耀眼的灵光或彰显其龌龊阴暗。2、（以“沟通”为话题）小草懂得感受雨点的心声，小溪懂得聆听夜莺的歌唱，大海懂得欣赏浪花的舞蹈，天空懂得观摩晚霞的画展。大自然无时无刻不在沟通，可是万物之灵的人类呢？3、（以“共处”为话题）那是长在悬崖上的小树和小草，它们也许永远不会长大，但它们还是相互依偎，拥抱在一起，送走昨日的狂风暴雨，又迎来今日的冰冻雪飘，还要准备迎接明日的干旱少水，它们没有倒下。小树和小草共处，为了生活的美好。那是从石缝里涌出的汩汩细流，小鱼在水中嬉戏，怡然自得。清澈的小溪与嬉戏的小鱼共处，为了生活的和谐。那是翱翔在蓝天的雄鹰，天空因此而不显单调并充满生机。雄鹰与蓝天共处，为了生活的和谐。那是大海中的轮船，在与风浪共处；那是飞翔的海燕，在与暴风雨共处；那是温驯机灵的绵羊，在与凶悍的群狼共处。共处充满和谐，也充满危机。更确切地说，是使生活充满激清，充满活力，充满生机。小草与小树共处于磨难之中，小溪与小鱼共处于悠闲之中，雄鹰与天空共处于自由之中，绵绵羊与群狼共处于竞争之中。这一切的一切都表现了大自然的美丽与和谐。聪明的人类，你们学到了什么？是磨难，是悠闲，是自由，还是竞争？4、（以“平淡”为话题）清香四溢的名茶，始于无味，终于无味；湍急飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞；形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。平淡，才是人生的真正况味。5、认识幸福（以“幸福”为话题）幸福是什么？幸福是身处浩瀚无边的沙漠而倍感恐惧时看见的一泓清泉，幸福是身处一片漆黑的汪洋中而惊慌失措时远方出现的引航灯，幸福是当身处原始森林而生死未卜时出现的一条山间小路。一弯小溪自唐古拉山起程，坚定自己的信念，不畏道艰路险，勇往直前，日夜兼程，最后抵达自己向往已久的大海，这就是幸福。一粒种子被飞鸟带到陡峭石崖，面对炎炎烈日，经受住干旱少水危机的考验，最终从坚硬无比的崖缝中发芽，长成一棵立于天地之间的参天大树，这就是幸福。一叶扁舟漂游于茫茫大海而不知方向，面对海浪的追赶，暗礁的偷袭，终于到达胜利的彼岸，这就是幸福。然而，一群爬虫侵蛀于参天大树而过得逍遥自在，全然不顾那将到来的灭顶之灾，这在它们看来也是幸福。一只老鼠走家窜巷寻找食物而吃得油光满面、肥头大耳，却不理会即将无粮度日的人们会以鼠肉充饥，这在它们看来也是幸福。 写作思辨类散文，好处还在于解决了仿句的难题,这样的思辩有什么特点