专题五中国文化植根的经济基础和社会政治结构.pptVIP

专题五 中国文化植根的经济基 础和社会政治结构 经济基础 一、农耕自然经济是中国古代社会经济的 主体 封闭性、狭隘性、保守性、自给自足性 1、农耕文明的发祥地 “禹稷躬稼而有天下” 论语.宪问 “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田 而食。” 帝王世纪.击壤之歌 n2、农耕民族与游牧民族的长期对垒、融 和 n赵武灵王“胡服骑射” n3、农耕自然经济体制下的多元成分 n诗经氓“氓之蚩蚩，抱布贸丝” n战国策冯谖客孟尝君封建地主经济 二、农耕自然经济的发展形态 1、土地公有的自然经济阶段“井田制” “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣” 诗经.小雅.北山 2、土地私有的自然经济阶段家庭农 业 “除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫 者无立锥之地。” 汉书食货志 三、中国资本主义生产方式难以产生的原 因 1、社会经济既早熟而又不成熟。 2、上层建筑对社会经济发展的钳制和束缚 官僚体系对自然经济的压制和剥削。 “瞻后”思维对经济主体的束缚和限制。 区域经济被压制 3、恶性经济循环 封建政策对经济的人为破坏 人口控制对经济的阻碍 战乱对经济发展的毁灭破坏 四、中国传统自然经济的基本特点及其 对文化发展的影响 1、农耕经济的持续性与中国文化的延续 力 2、多元结构与中国文化的包容性 3、农业文明早熟与中国文化的凝重性 中国文化依赖的社会政治结构 n其一，以氏族血亲为纽带的宗法制度是 中国古代的社会政治结构的基本模型。 n其二，中央集权的政治制度是中国古代 的社会政治结构的基本管理模式。 n一、宗法制度的形成 n 1、嫡长子继承制 n2、封邦建国制 n“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” n 春秋公羊传隐公元年 n“殷道亲亲，周道尊尊” n 2、封邦建国制 n“封建亲戚，以藩屏周” n“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大 夫有二宗。” n3、宗庙祭祀制度 n周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三 庙，士为一庙 二、宗法制度影响下的传统社会结构的特 征 1、家天下的延续 “非刘氏而王，天下共击之” 司马氏的晋朝、杨氏的隋朝、李氏的唐朝 、赵氏的宋朝、朱氏的明朝、爱新觉罗 氏的清朝 n2、家国同构 n“夫君者，民众父母也” n “忠孝相通” n君子之事孝亲，故忠可移于君；事兄 悌，故顺可移于长。” 孝经 n三、宗法与姓氏 n1、宗法 nA、族、昭、穆 n族，表示宗法制度下的亲属关系，是古 代社会关系的基本结构。 n九族是同姓的族，包括高祖、曾祖、祖 、父、己、子、孙、曾孙、玄孙。 n三族有三种说法：父子孙三族说，父母 、兄弟、妻子三族说，父族、母族、妻 族三族说。 n九族之内都是有服的，即供奉一个祖先 共有一座祠堂的大家族。 n所谓五服，指古代丧礼居丧期间五个等 级的丧服 n无服的叫做党父党、母党、妻党， 都指九族之外的宗亲和亲戚 n乡党，指乡里乡亲 n昭穆，表示同宗男子的辈分关系，它体 现在宗庙、墓冢和祭祀上 n周代贵族把始祖以下的同族男子按辈分 先后分为昭穆两代 n大王（古公覃父）大伯、虞仲、王 季，这是昭辈。 n王季文王、虢仲、虢叔，这是穆辈 。文王之子武王为昭辈，武王之子成王 为穆辈。 n昭穆制度体现在宗庙墓冢的祭祀上，始 祖居中，昭位在左，穆位在右。 n“大伯虞仲，大王之昭也” n 左传.僖公五 年 n2、大宗、小宗 n大宗、小宗，表示同宗的宗属关系 n大宗是嫡长子子孙这一系，小宗是庶子 子孙这一系 n在宗法上，大宗比小宗为尊，嫡长子比 其余诸子为尊。嫡长子被认为是继承始 祖的，称为宗子 。 n3、亲属 n两个特点：亲属关系延及长，亲属称谓 区分细 n父之父为祖，古称王父；父之母为祖母 ，古称王母。祖之父母为曾祖父、曾祖 母。曾祖之父母为高祖父、高祖母。 n 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之 子为玄孙。玄孙之子为来孙，来孙之子 为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为 云孙。 n n父之兄为伯父（世父），父之弟为叔父，统称 伯叔。伯父叔父之妻称为伯母（世母）叔母（ 婶）。伯叔之子称为从兄弟、从父晜弟，俗称 堂兄弟，这是同祖父的兄弟。父之姊妹称为姑 。 n n 父之伯叔称为从祖祖父（伯祖父、叔祖父）， 其妻称为从祖祖母（伯祖母、叔祖母），其子 称为从祖父，俗称堂伯、堂叔，这是同曾祖的 伯叔，堂伯叔之子称为再从兄弟（从堂兄弟） 、从祖晜弟，这是同曾祖的兄弟。 n n 祖父的伯叔是族曾祖父，其妻是族曾 祖母。族曾祖父之子族祖父。族祖父之 子为族父。族父之子为族兄弟，这是同 高祖的兄弟。 n 兄之妻为嫂，弟之妻为弟妇。兄弟之 子为从子，又称侄子。兄弟之女为从女 ，又称侄女。兄弟之孙为从孙。 n二、姓名 n1、最早的姓，后来以姓为氏。 n2、以国邑为氏。诸侯以受封的国名为氏 ，如郑捷（郑文公）、齐环（齐灵公） 等。 n3、以官名为氏，如卜偃、司马牛等。 n4、以祖先的字、谥号为氏，如孔