语文：4.17《游褒禅山记》课件(粤教版必修5).ppt

梅花 王安石 墙角数枝梅 凌寒独自开 遥知不是雪 为有暗香来 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔數重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 登飞来峰 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。 游褒禅山记游褒禅山记 王安石王安石 教学目标 1.1.学习本游记即事见理的写法；学习本游记即事见理的写法； 2.2.理解作者理解作者“ “尽志无悔尽志无悔” ”的思想追的思想追 求和求和“ “深思慎取深思慎取” ”的学习态度；的学习态度； 3.3.课文背诵，积累虚、实词。课文背诵，积累虚、实词。 王安石，王安石，字介甫字介甫，号半号半 山山，因封荆国公，世称，因封荆国公，世称 王荆公王荆公，卒谥文。北宋，卒谥文。北宋 临川人，临川人，政治家政治家、文学文学 家家。他两度为相进行变。他两度为相进行变 法，强调法，强调“ “权时之变权时之变” ”， 反对因循保守。列宁称反对因循保守。列宁称 其为其为“ “中国十一世纪的改中国十一世纪的改 革家革家” ”。作为。作为“ “唐宋八大唐宋八大 家家” ”之一之一，其代表作有，其代表作有 答司马谏议书答司马谏议书、读读 孟尝君传孟尝君传等。他的作等。他的作 品今存品今存王临川集王临川集、 临川集拾遗临川集拾遗。 本文是王安石本文是王安石3434岁时岁时 的作品。四年后他给的作品。四年后他给 宋仁宗上万言书，主宋仁宗上万言书，主 张改革政治；十六年张改革政治；十六年 后拜相，不顾保守派后拜相，不顾保守派 的反对，积极推行新的反对，积极推行新 法。有法。有“ “天变不足畏，天变不足畏， 祖宗不足法，人言不祖宗不足法，人言不 足恤足恤” ”的观点，跟本文的观点，跟本文 “ “尽吾志也而不能至，尽吾志也而不能至， 可以无悔矣可以无悔矣” ”的观点是的观点是 一致的，可视为这一一致的，可视为这一 观点的发展。观点的发展。 褒禅山华阳洞 禅山位于含山县城东北处7.5 公里，旧名花山 褒。唐贞观年 间，高僧慧褒禅师结庐山下，死 后葬此，其弟子改花山为褒禅山 。北宋至和元年(1054年)，著名 文学家王安石游览此山，写下千 古名篇游褒禅山记从此，褒 禅山名扬海内外。褒禅山主要山 峦有三座。东为灵芝山，树木参 天，古以盛产木灵芝得名;中为 起云峰，高耸挺拔，“天欲雨， 山则云遮雾障”;西有鳌鱼岭。满 山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名 、不知名的山花，色彩斑斓，生 机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅游 区的主景观，洞深1600米，有10 大景区、102个景点。洞群分前 洞、后洞、天洞、地洞，特点是 “洞中有洞，洞里有河。河上泛 舟，洞洞相通。“前洞有“华阳“ 、“万象皆空“等石刻文字。后洞 又称“碑洞“，即王安石当年游览 路线， 解题 “记”是一种文体，有奏记、游记 、杂记。 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 利用游记进行说理 文体特点： 1、亭台楼阁名胜记： 岳阳楼记醉翁亭记 2、山水游记： 游褒禅山记石钟山记 小石潭记 3、杂物书画记： 核舟记 “记”：是古代游记记中的一种特 殊体式，它以发议论为发议论为 主而以 记记游为辅为辅 ，议论议论 又涉及哲理问问 题题 。 后洞 慧空禅院 前洞 东行5里 翻过一座小山 说山识碑 得名的缘由 （第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据 践行 探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随） （第二段） （第三段）尽吾志，可以无悔 顿悟 （第四段） 不可以不深思而慎取 叙 事 记 游 感事言志 四人同游 补记作结（第五段） 奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远 有志无力 有志有力而无物 不 能 不 能 志 力 物 奇伟、瑰怪、非常之观 以景喻物，比喻某种最高 成就的境界 志志向（决定作用） 力力量（能力、毅力） 物外物（辅助条件） 结论：要发挥人的主观能动性 古人在游记中写感受常用一句话 来概括全文的主旨，例如醉翁 亭记末段“太守之乐其 乐”“醉 能同其乐”二语便是该文的主旨 。试参照此例说说本文的主旨可 用哪一句话来概括。 “尽吾志而不能至者，可以无 悔矣”一句是全文主旨的概括 。 游山洞 做学问 前洞夷以近游者众 后洞险而远至者少 奇伟、瑰怪、非常之观 随之出者 游洞之力 物（火把） 仆碑文字导致谬传 “游山洞”与“做学问”趣比 学问平易处浅尝辄止者众 学问精深处获求不易故达成者少 博大精深大学问 在困难或非议面前止步者 求学之力 求学之客观条件 求学应深思而慎取 总结 本文所写是一次未能尽兴的游览。 得出两点深刻的启示：一是世上神奇 雄伟、美丽壮观的景色，常在艰险遥 远的地方，必须不避艰辛，“尽吾志” 以赴之，才能于己无悔，不为人讥。 二是由于古代文献的散失，后代以讹 传讹，求学的人对于学问必须“深思 而慎取”。 写作特点 因事说理，以小见大 叙议结合，详略得当 前后照应，结构严谨 知识积累知识积累 、以故、以故其其后名之曰后名之曰 、距、距其其院东五里院东五里 、独、独其其为文犹可识为文犹可识 、问、问其其深，则深，则其其好游者不能穷也好游者不能穷也 、盖、盖其其又深，则又深，则其其至又加少矣至又加少矣 、以、以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也 、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？ 、而余亦悔、而余亦悔其其之而不得极夫游之乐也之而不得极夫游之乐也 9 9、既、既其其出出 1010、视、视其其左右左右 1111、谬、谬其其传传 1212、咎、咎其其欲出者欲出者 代词，那（指褒禅埋葬之时）。代词，那（指褒禅埋葬之时）。 代词，这（指慧空禅院）。代词，这（指慧空禅院）。 代词，它（代仆碑）。代词，它（代仆碑）。 前前“ “其其” ”：代词，它（代：代词，它（代 “ “穴穴” ”）。后）。后“ “其其” ”：代词，那些（作：代词，那些（作“ “好游者好游者” ”定语）。定语）。 前前“ “其其” ”：代词，它（代后：代词，它（代后 洞）。后洞）。后“ “其其” ”：代词，代游客。：代词，代游客。 代词，他们（指古人）。代词，他们（指古人）。 语气副词，表反问，岂、难道。语气副词，表反问，岂、难道。 代词，指自己。代词，指自己。 助词，无义。助词，无义。 代词，洞，洞壁。代词，洞，洞壁。 代词，它（代山的名称）。代词，它（代山的名称）。 代词，那些（指欲出者）代词，那些（指欲出者） 他 它 他的 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 代词 称代 自己 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 其中的 于乱石间择其一二叩之 指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禅 副词 推测 反诘 大概 难道 其皆处于此乎 其孰能讥之乎 婉商 期望 还是 希望 汝其勿悲 尔其无忘乃父之志 连词 表选择 是，还是 其真无马邪，其真不知马也 假设 如果 其济，君之灵也（左传） 助词 衬音 （ 不译） 路漫漫其修远兮（离骚） 说“其” 以其乃华山之阳名之也 由山以上五六里 余与四人拥火以入 予之力尚足以入 以其求思之深，而无不在也 夫夷以近，则游者众 有志矣，不随以止也 至於幽暗昏惑而无物以相之 因 、介词 而、连词 而、连词 用来、连词 而、连词 而、连词 来、连词 因 介词 说 “以 ” 介词 表凭借、方式 “用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等 表提宾 “把” 表原因 “因”“由” 表时间和处所 “于”，“在”“从” 同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领” 连词 同“而” 译为“而”“又”“而且”“并且”等 表目的 可译“而”“来”“用来”“以致”等。 表因果 可译为“因为”。 表修饰，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。 复音虚词 “以是”“是以”，相当“因此” 以故其后名之曰褒禅 以其乃华山之阳名之也 由山以上五六里 余与四人拥火以入 火尚足以明也 夷以近，则游者众，险 以远，则至者少 无物以相之 又以悲夫古书之不存 以 因为 因为 而 连词，无义，或“而” 介词，用来 表并列，而 连词，用来 因为 以的用法 回上层 非常 于是 至于 世之奇伟、瑰怪、非常之观 备他盗出入与非常也 于是余有叹焉 吾祖死于是，吾父死于是 请他，于是他来了 至于幽暗昏惑而无物以相之 至于颠覆，理固宜然 非常好 至于小王，你就别管了 不同寻常 意外的事故 十分 对于这种情况 在此 顺承连词 至到 于引出处所 到了的结局 以致于 另提一事 古今异义 十一 学者 所以 数 字 十分之一 在学术上有一定成就的人 治学的人 表结果 的原因 用来的（表凭借） 古今异义 回上层 特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音 谬也。 这三个句子都用“者也”表示判 断。其中的“者”是语气助词，表示提顿； “也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中 的“者”有提示原因的作用。 段一 特殊句式 始舍于其址 状语后置句。 而卒葬之 有碑仆道 省略句，省略介词“于”。 段一 特殊句式 变式句（介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木 、虫鱼、鸟兽 省略句 不随以止也 段三 特殊句式 判断句（表示因果关系） 此所