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协作校一模 2014届化高二模 论述类文本阅读 “现代新儒家”的困境和理论局限 1关于“现代新儒家”，下列表述不正确的一项是 A由保持传统文化本位主义立场并具有现代经 世意识的知识分子所建立的思想流派。其主要代 表是熊十力、牟宗三和冯友兰。 B是在儒学受到全面批判时期成长起来的，是 对“五四”运动以后兴起的全盘西化思潮及社会 主义一共产主义思潮的“文化回应”。 C有“援西入儒”的想法，力图通过吸纳西方 文明而重建儒家道德形上学来回击全盘反传统思 潮、寻求中国现代化理想道路。 D他们试图纯粹从中国文化传统中开出或转出 原本没有或极其贫乏的民主政治、现代科学与知 识论等资源的努力，收效不大。 A由保持传统文化本位主义立场并具有现 代经世意识的知识分子所建立的思想流派。 其主要代表是熊十力、牟宗三和冯友兰。 所谓“现代新儒家”，是由一批保持 传统文化本位主义立场而又具有现代经世 意识的知识分子所建立的、力图通过吸纳 西方文明而重建儒家道德形上学以抗拒全 盘反传统思潮的攻击、寻求中国现代化理 想道路的思想流派。现代新儒家做了 许多理论创新工作，其中最有成效的是熊 十力、牟宗三和冯友兰。 B 是在儒学受到全面批判时期成长起来的 ，是对“五四”运动以后兴起的全盘西化思 潮及社会主义一共产主义思潮的“文化回应 ”。 所谓“现代新儒家”，是思想流派 。这个思想流派是在儒学受到全面批判处 于“花果飘零”时期在中国曲折成长起来 的。从思想发展的背景看，现代新儒学主 要是对“五四”新文化运动以后兴起的全 盘反传统思潮（实质上是全盘西化思潮） 以及社会主义一共产主义思潮的“文化回 应”。 C 有“援西入儒”的想法，力图通过吸纳 西方文明而重建儒家道德形上学来回击全盘 反传统思潮、寻求中国现代化理想道路。 所谓“现代新儒家”，是由一批保持传 统文化本位主义立场而又具有现代经世意识 的知识分子所建立的、力图通过吸纳西方文 明而重建儒家道德形上学以抗拒全盘反传统 思潮的攻击、寻求中国现代化理想道路的思 想流派。 然而，现代新儒家的理论第三，他们 虽然有“援西入儒”的思考， D他们试图纯粹从中国文化传统中开出或 转出原本没有或极其贫乏的民主政治、现代 科学与知识论等资源的努力，收效不大。 然而，现代新儒家的理论具有明显的时 代局限和严重的理论缺陷：第一，他们第 二，他们试图纯粹从中国文化传统中开出或 转出原本没有或极其贫乏的资源（诸如民主 政治、现代科学与知识论）的努力是事倍功 半的，在理论上充满矛盾与困惑。第三， 第四， 2下列有关“现代新儒家”困境及理论局限的表述，不正确的 一项是 A对马列主义与共产主义在中国革命中的作用 以及中国改革开放的巨大成就的评价未能做到 客观理性。 B因怀有过多的悲情意识，故未能做到全面公 正地认识与解释中国学术的缺陷以及西方学术的 精华。 C对西方民主、自由、人权、法治的根本精神 认识欠深刻，牟宗三“本内圣开出新外王”的命 题就体现出一定的思想局限。 D缺乏新时代对多元文化应有的包容胸怀和融 摄多元文化气度，因而其理论的主观独断性和排 他性表现相当明显。 A对马列主义与共产主义在中国革命中的 作用以及中国改革开放的巨大成就的评价 ，未能做到客观理性。 然而，现代新儒家的理论具有明显的时 代局限和严重的理论缺陷：第一，他们怀有 过多的悲情意识，因此不能客观理性地评价 马列主义与共产主义在中国革命中的作用以 及中国改革开放的巨大成就，也不能全面公 正地认识与解释中国传统学术的缺陷以及西 方新学的精华。 B因怀有过多的悲情意识，故未能做到全 面公正地认识与解释中国学术的缺陷以及 西方学术的精华。 然而，现代新儒家的理论具有明显的时 代局限和严重的理论缺陷：第一，他们怀有 过多的悲情意识，因此不能客观理性地评价 马列主义与共产主义在中国革命中的作用以 及中国改革开放的巨大成就，也不能全面公 正地认识与解释中国传统学术的缺陷以及西 方新学的精华。 C对西方民主、自由、人权、法治的根本 精神认识欠深刻，牟宗三“本内圣开出新 外王”的命题就体现出一定的思想局限。 然而，现代新儒家的理论具有明显的 时代局限和严重的理论缺陷：第三，他 们虽然有“援西入儒”的思考，但他们对 西方民主、自由、人权、法治的根本精神 的认识是不深刻的。例如牟宗三提出“本 内圣开出新外王”的命题，仅从外王的制 度之用去理解西方民主价值观，就反映了 其固守传统不求变道的思想局限。 D缺乏新时代对多元文化应有的包容胸怀 和融摄多元文化气度，因而其理论的主观 独断性和排他性表现相当明显。 然而，现代新儒家的理论具有明显的 时代局限和严重的理论缺陷：第四，他 们具有强烈的道统观念和卫道意识，缺乏 新时代应有的博大胸怀和融摄多元文化的 气度，因而在理论上表现为相当程度的主 观独断性和排他性。 2下列有关“现代新儒家”困境及理论局限的表述， 不正确的一项是 B因怀有过多的悲情意识，故未能做到全 面公正地认识与解释中国（传统）学术的 缺陷以及西方（新学）学术的精华。 D缺乏新时代对多元文化应有的包容胸怀 和融摄多元文化气度，因而其理论的主观 独断性和排他性表现相当明显。 3下列表述符合原文内容的一项是（ ） A20世纪20年代的“科玄论战”是现代新儒学 正式诞生的标志，而张君劢、熊十力是这一思潮 的奠基人。 B牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学” 是现代新儒学系统化的表现，这两人是其各自学 派的代表。 C遭遇了过多的政治运动和思想批判运动，干 扰了冯友兰的“精神反思”，这是造成其“新理 学”理论粗糙而非精密、矛盾而非一贯的原因。 D西方知识论和逻辑实证论，注重对理学概念 的抽象分析而忽略对儒学道德人文精神的阐发， 给“新理学”带来了不利影响。 A20世纪20年代的“科玄论战”是现代新 儒学正式诞生的标志，而张君劢、熊十力是 这一思潮的奠基人。 从思想发展的背景看，现代新儒学。 这一思潮大体肇始于20世纪20年代的“科 玄论战”，奠基于张君劢、熊十力，系统 化于牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新 理学”，而普及于20世纪80至90年代的国 际新儒学思潮。 B牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理 学”是现代新儒学系统化的表现，这两人是 其各自学派的代表。 从思想发展的背景看，现代新儒学。 这一思潮大体肇始于20世纪20年代的“科 玄论战”，奠基于张君劢、熊十力，系统 化于牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新 理学”，。熊、牟二氏弟子众多，在 台港形成一大学派，其理论臻于精密；冯 友兰则是孤将独帅，虽有弟子而未成军立 派，虽有理论而未臻精密。 C遭遇了过多的政治运动和思想批判运动 ，干扰了冯友兰的“精神反思”，这是造成 其“新理学”理论粗糙而非精密、矛盾而非 一贯的原因。 至于冯友兰的“新理学”，更是一个 粗糙而非精密的、矛盾而非一贯的理论体 系。造成这种情况的原因，主要是其人生 遭遇了过多的政治运动和思想批判运动， 因而干扰了他的“精神反思”，同时也由 于在创建“新理学”过程中深受 D西方知识论和逻辑实证论，注重对理学 概念的抽象分析而忽略对儒学道德人文精神 的阐发，给“新理学”带来了不利影响。 至于冯友兰的“新理学”，更是一个粗糙而 非精密的、矛盾而非一贯的理论体系。造成 这种情况的原因，主要是其人生遭遇了过多 的政治运动和思想批判运动，因而干扰了他 的“精神反思”，同时也由于冯氏在创建“ 新理学”过程中深受西方知识论和逻辑实证 论的影响，过分注重了对理学概念的抽象分 析而忽略了对儒学道德人文精神的阐发。 3下列表述符合原文内容的一项是（ ） B牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理 学”是现代新儒学系统化的表现，这两人是 其各自学派的代表。 C遭遇了过多的政治运动和思想批判运动 ，干扰了冯友兰的“精神反思”，这是造成 其“新理学”理论粗糙而非精密、矛盾而非 一贯的原因。 古代诗文阅读 元史拜住传 闲居姚合 朕委卿以大任者，以乃祖安童相世祖克成 善治也。 朕委卿以大任者，以乃祖安童相世祖克成 善治也。 朕委卿以大任者，以乃祖安童相世祖克成 善治也。 朕把重任委托给你，是因为你的祖父安 童辅佐世祖能够实现良好的治理。 克：能够、胜任；战胜、攻破；完成、成 功。 铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己 。思明忌拜住方正，谋中害之。左右得其情 ，乘间以告，且请备之。 忌：憎恶、忌恨；妒忌；顾忌、畏惧； 禁止；忌讳、禁忌；敬畏。 中：内、里，特指皇宫内；内心、内情； 中间；一半；中等；适当、适中； ：射中目标；符合；伤、中伤。 乘间：趁空、利用机会、乘机 张思明忌恨拜住正直，谋划中伤陷害拜住， 拜住身边的人知道了那个情况，利用机会把 这个情况告诉了拜住，并且提请拜住防备他 。 阅读下面这首唐诗，完成8-9题。（11分） 闲居 姚合 不自识疏鄙， 终年住在城。 过门无马迹， 满宅是蝉声。 带病吟虽苦， 休官梦已清。 何当学禅观， 依止古先生？ 【注】 禅观：即禅理、禅道。 8.本诗颔联使用了什么艺术手法？请简要分析。 (5分) 9.本诗塑造了怎样的人物形象，请简要分析。（ 6分） 2013辽宁卷阅读下面这首宋诗，完成89题。 竹轩诗兴 张镃 柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。 梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。 暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。 预想此时应更好，莫移墙下一株梅。 注篆烟：盘香的烟缕。 8本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分 ） 9请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分 ） 2013辽宁卷阅读下面这首宋诗，完成89题。 竹轩诗兴 张镃 柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。 梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。 暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。 预想此时应更好，莫移墙下一株梅。 8本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分） 全联视听结合，生动地描写了诗人的所见所 闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适； “梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光 影的变化； “叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法 ，形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（5分 。答出视听结合并加以分析，给2分；若答出衬托或动静结合并加以分析，可给1分。答 出光影变化，给1分；答出比拟手法并加以分析，给2分。意思答对即可。） 过门无马迹， 满宅是蝉声。 8.本诗颔联使用了什么艺术手法？请简要 分析。(5分) 本诗使用了对比（或衬托、以动衬静） 的艺术手法。 整联用“无马迹”和“满是蝉声”进行 对比，写出诗人住处清幽、少有访客，生活 清净。 第四句以充满庭院的蝉鸣衬托出环境的 清净，以动衬静更显其静。 竹轩诗兴 张镃 柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。 梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。 暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。 预想此时应更好，莫移墙下一株梅。 9请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分） 塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。 通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清 幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲 适自得； “倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活 态度； “竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅 的人生志趣。 闲居 姚合 不自识疏鄙， 终年住在城。 过门无马迹， 满宅是蝉声。 带病吟虽苦， 休官梦已清。 何当学禅观， 依止古先生？ 【注】 禅观：即禅理、禅道。 9.本诗塑造了怎样的人物形象，请简要分 析。（6分） 9.本诗塑造了怎样的人物形象，请简要分 析。（6分） 本诗塑造了一个性喜清静、追求清闲 、具有闲情雅致的人物形象。（2分） 诗人虽居城市，但门无马迹、蝉声满 宅，表明其性喜清净，心远自偏；（2分） 休官不任，无忧伤之感，反觉梦都清 闲；虽染病但不废吟咏，更显其志趣高雅 。（2分） 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 渺沧海之一粟 哀吾生之须臾 黑云压城城欲摧 塞上燕脂凝夜紫 实用类文本阅读 傲慢李鸿章 端木赐香 2.文章通过哪几件具体的事来表现李鸿章 的傲慢的？请作简要的概括。（6分） 巧舌智战俾斯麦 潇洒抓吃西餐鸡 蔑视日本，赞同签字；两个“不”字，扭 转乾坤 吐痰漱口羞辱柳原前光 3.文章中伊藤博文、濮兰德、梁启超对李 鸿章的评价与记载有什么作用？试做简要 分析。（6分） 梅贻琦的风度令人难忘。学者何兆武在上学记 中回忆：“梅校长那时候五十好几了，可是极有绅士风度 ，平时总穿得很整齐，永远拿一把长长的弯把雨伞，走 起路来非常稳重，甚至于拉警报的时候，周围人群乱哄 哄，他还是不失仪容，安步当车慢慢地走，同时疏导学 生。” 1962年5月19日，梅贻琦溘然长逝。蒋介石特颁“ 勋昭作育”挽额一方，“副总统”陈诚送的挽联是：“ 崇朴学以黜浮华，实大声宏，盛绩久为文苑重；树良规 而垂教泽，薪传火尽，道徽犹系国人思。”梅贻琦的墓 前广植梅花，刻石“梅园”，为于右任所书。清华海内 外校友，每到新竹必去祭拜。当地人士每日清晨也去凭 吊，十年如一日，成为新竹一景。教育家蒋梦麟曾说： “中国崛起于近代文明国家之林，（梅贻琦）厥功之伟 ，莫与之京（争强比胜）。” 3.文中两处划线句子皆为引用，请分析其 作用。（6分） 引用何兆武的话突出梅贻琦即使在非常 时期也极具绅士风度。 引用蒋梦麟对梅贻琦的评价，突出梅贻 琦在近代历史上的巨大功绩。 两处引用都从侧面丰富了传主形象，增 强了传记的真实性。 3.文章中伊藤博文、濮兰德、梁启超对李 鸿章的评价与记载有什么作用？试做简要 分析。（6分） 透过这些评价和记载可看出李鸿章傲慢 而又富有威严和尊严的特点。 通过别人的评价和记载展现李鸿章的性 格使得文章更为真实可信。 此三处侧面描写使人物形象更为丰富， 更有感染力。 4.“梅贻琦执掌清华，是清华之幸，也是中 国之幸”，对此有人评价说国家的大幸的背 后“是他个人和家庭的巨大付出”，请结合 文本谈谈你对这一评价的理解。（8分） 这一评价准确的道出了梅贻琦的伟大人格。 “幸”表明他对清华对中国做出了巨大贡献。 为清华奠定了“校格”，让它不到十年便彻底改 观；为中国在动荡中研究了学术、造就了人材。 这些历史功绩都建立在他个人和家庭的超大付 出的基础上。清廉的他老迈时付不出治疗费；律 己的他母亲去世仍召开联大常委会；为作表率， 他的儿女提前参军或随军做护士。 这种付出令人钦佩，如果一个国家没有这种志 士仁人的无悔付出，它是无法进步与发展的，这 种人作为国之脊梁，值得提倡和赞美。(观点2分 ，其它3点各2分) 语言文字运用 13 B.计日程功：工作进度或成效可以按日计 算。形容进展快，有把握按时完成。 A.危言危行：说正直的话，做正直的事。 望文生义。 C.历历在目：指远方的景物看得清清楚楚 ，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。 重复赘余。 D.曾几何时：指没过多久。不合语境。 （1）围坐在一起的家人，各自嘻嘻哈哈玩着手 机，却无人顾及孤独愤怒的老人。（3分） （2）不要沉迷手机（网络）疏淡亲情。（2分） 17.补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯。 中国人的吃喝绝对是一种文化，今天我们就来对此 进行一番文化自省。作为个人，我就不大节制吃喝：因 为当过知青，有过饥渴难耐的体验，所以有机会就“好 好撮一顿”。 ：有人振振有词地找到所谓 “文化根据”，说是我们这些农耕、游牧民族的后代， 都遗传着一种“饥渴因子”。一旦 ，就 容易放开肚量胡吃海喝。作为民族，我们也不大注意节 制吃喝：侵吞公款是贪污，公款吃喝却似乎能宽容。于 是，山珍海味满桌，多高级的红酒皆能一饮而尽，直让 外宾目瞪口呆。舌尖上的浪费，不可小看。无论个人、 群体、民族，若想匡民风，清世风， 。 中国人的吃喝绝对是一种文化，今天我们就来对此 进行一番文化自省。 作为个人，我就不大节制吃喝：因为当过知青，有 过饥渴难耐的体验，所以有机会就“好好撮一顿”。 ：有人振振有词 地找到所谓“文化根据”，说是我们这些农耕、游牧民族 的后代，都遗传着一种“饥渴因子”。一旦 ，就容 易放开肚量胡吃海喝。 作为民族，我们也不大注意节制吃喝：侵吞公款是 贪污，公款吃喝却似乎能宽容。于是，山珍海味满桌， 多高级的红酒皆一饮而尽，直让外宾目瞪口呆。 舌尖上的浪费，不可小看。无论个人、群体、民族 ，若想匡民风，清世风， 。 作为群体，我们也不大能节制吃喝 吃喝不受约束 不妨从狠刹吃喝风做起 梦想与坚持 追古朔今，上下五千年，人类从不缺少梦想。有伟 大的、渺小的、高贵的、卑微的正因为曾经梦想， 像鸟儿一样自由飞翔，我们才有了翱翔蓝天的飞机；正 是因为曾经梦想千里传音，我们才有了电报、电话 当我站在高高的的门槛前，蒲公英告诉我，背起行 囊出发吧，梦想就是最后的归宿;蝶儿告诉我，如果没有 梦想，连翅膀也会成为累赘;花朵告诉我，永远不要叹息 ，用一生绽放，然后成熟一个秋天的梦。而我告诉我自 己，有梦想就要坚持。 如果梦想是浩瀚的大海，那么坚持就是涓涓的细流 ；如果说梦想是一只雄鹰，那么坚持就是高飞的翅膀。 我相信，人生如有更多的坚持，就一定会有更多的 梦想变成现实！ “梦想在于坚持” “执着，梦想 ” “为梦想而战” “永远不灭 的梦想” “坚持才能实现梦想” “与梦想同 行” “不要停止追梦路上的脚步” “梦想因坚持而精彩” “坚持，才会圆梦” “坚持，让梦化 蝶” “坚持，成就梦想” “带着梦 想上路” “梦想，贵在坚持” “梦想坚持 无悔” “梦想坚持超越” “梦想在于坚持” “坚守心中的梦 想” 坚守梦想，就要春蚕到死丝方尽，人 至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青 年好范畴。 “心有多大，舞台就有多大。”不管 未来有多少困难挫折，我都会倔强地坚守 自己的梦想。就像52岁的浙江菜贩范国梁 ，就像在北大清华的许多旁听生一样，不 管未来有多渺茫，他们