《在片段中的》PPT课件.ppt

文学院 焦庆平 20084503004 作者介绍 诗文理解 李白与名月 与月有关的名句欣赏 李白（701762），字太白，号青 莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静 宁西南），隋末其先人流寓碎叶（ 今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近 ）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今 四川江油）青莲乡，二十五岁起“ 辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供 奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余 即离开长安。安史之乱中，曾为永 王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪 夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其 族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂， 葬龙山。唐元和十二年（817）， 宣歙池观察使范传正根据李白生前 “志在青山”的遗愿，将其墓迁至 青山。有李太白文集三十卷行 世。 李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不 忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这 一重要问题。对保卫边疆的将士予以热 情的歌颂（如塞下曲），对统治者 的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如战 城南、丁都护歌等）。李白还写 了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活 ，表达对他们的关心与同情（如长干 行、子夜吴歌等）。李白的诗具 有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术 魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特 色 塞下曲 天兵下北荒 ，胡马欲南 饮。 横戈从百战 ，直为衔恩 甚。 握雪海上餐 ，拂沙陇头 寝。 何当破月氏 ，然后方高 枕。 李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具 有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天 大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西 挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。 极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的 真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈 ，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝 的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在梦游天姥吟留别 、蜀道难等诗中表现得尤为突出。 李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成 神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以 豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句 诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 诗文理解诗文理解 把酒问月李白 青天有月来几时？我今停酒一问之。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。 青天有月来几时？ 我今停酒一问之。 前两句以倒装句式统摄全篇，以 疑问句表达了诗人的这种困惑， 极有气势。诗人停杯沉思，颇有 几分醉意，仰望苍冥发问道：这 亘古如斯的明月，究竟是从何时 就存在的呢？这一对宇宙本源的 求索与困惑，实际上是对自身的 生命价值的思索和探寻，“停杯 ”二字生动地表现出他的神往与 迷惑糅杂的情态。 人攀明月不可得， 月影却与人相随。 三四句写出了人类与明月的微 妙关系。古往今来，有多少人 想要飞升到月中以求长生不老 ，但皆是徒然，而明月却依然 用万里清辉普照尘世，伴随着 世世代代繁衍生息的人们。两 句写出了明月既无情又有情、 既亲切又神秘的人格化的特性 ，蕴含着诗人向往而又无奈的 复杂心境。 皎如飞镜临丹阙， 绿烟来尽清辉发。 “皎如”两句极写月色之美。 浓重的云雾渐渐消散，月亮皎 洁得有若悬挂在天际的明镜， 散射出清澄的光辉，照临着朱 红色的宫门。诗人以“飞镜” 为譬，以“丹阙”、“绿烟” 为衬，将皎洁的月光写得妩媚 动人，光彩夺目。 但见宵从海上来， 宁知晓向云间没。 “但见”二句，借明月的夜 出晓没来慨叹时光流逝之速 。明月在夜间从东海升起， 拂晓隐没于西天云海，如此 循环不已，尘世间便在其反 复出没中推演至今。两句中 既表达了对明月踪迹难测的 惊异，也隐含着对人们不知 珍惜美好时光的深沉叹惋。 白兔捣药秋复春 ，嫦娥孤栖与谁 邻。 “嫦娥”两句驰骋想象，就 月中的白兔、嫦娥发问，是 诗人的第二次问月。白兔在 月中年复一年地捣着药杵， 嫦娥在月宫里孤独地生活着 ，到底谁来陪伴她呢？在对 神物和仙女寂寞命运的同情 中，流露出诗人自己的孤苦 高洁的情怀。 今人不见古时月 ，今月曾经照古 人。 “今人”两句，在回环唱叹中 抒发人生有限而宇宙无穷的慨 叹。“今人不见古时月”，实 际是在说“今人不见古时人” ；“今月曾经照古人”意味着 “古月依然照今人”。明月万 古如一，而人类世代更替，今 人只能是前不见古人，后不见 来者，可贵的生命倏忽即逝。 古人今人若流水， 共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时， 月光常照金樽里。 结尾四句收束上文，进一步表达对 宇宙和人生的思索和感慨。古往今 来的无数人们，都已流水般地相次 逝去，面对着空中同一个永恒的明 月，或许都曾有过相似的感慨吧！ 我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁 的月光能长照杯中，使我能尽情享 受当下的美好人生。人是一棵苇草 ，但却是一棵能思想的苇草。 诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变 这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光 阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意 ，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷 达自适的宽广胸怀。 李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如 珍珠串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。都说 明月与诗人有不解之缘，李翁恐此缘分最 深亦最真。你看他，铺盏豪饮，尚要“举 杯邀明月”；桌前就餐，但见“月光明玉 盘”；下山途中，邀来“山月随人归”； 冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远 行，恭请 明月“与人万里长相随”； 遥想诤友， 更是“登舟望秋月”；怀旧 忆往，“ 卷帷望月空长叹”；言志抒 怀，“欲 上青天揽明月”。就是夜半 醒来，忽见 银辉满地，诗人也难捺激 情吟哦道：“床前明月光，疑是地上霜， 举头望明月，低头思故乡。”一片爱月之 心，思乡之情跃然纸上。 李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太 虚，以月寄心。年华虚度，心情惆怅，他咏 道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ ”江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘 月时，拖船一何苦。”蜀道艰难，难于上青 天，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山。 ”友人左迁，愁肠百断，他唱道：“我寄愁 心与明月，随君直到夜郎西。” 还记得当 年误闻日本友好使者晁衡不幸遇海难，李白 更是泪眼向月，恸哭不已：“明月不归沉碧 海，白云愁色满苍梧。”这里，日本友人竟 成了诗人心目中最圣洁的明月。 “明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲 叹有余哀叹有余哀”。“海上生明月，天涯共此时。情人怨海上生明月，天涯共此时。情人怨 遥夜，竟夕起相思遥夜，竟夕起相思”。“明月皎皎照我床，星汉西明月皎皎照我床，星汉西 流夜未央。流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 ”无论是人间还是天上，世间只有情难诉，无论是人间还是天上，世间只有情难诉， 而最富有诗意的男女爱情却总是要向那而最富有诗意的男女爱情却总是要向那 一轮圆月诉说，月亮成了爱情的证明一轮圆月诉说，月亮成了爱情的证明 “月亮代表月亮代表我的心我的心”。自古以来，月亮、爱情和诗。自古以来，月亮、爱情和诗 就这样难解难分。就这样难解难分。 “秦时明月汉时关，万里长征 人未还”。“共看明月应垂泪 ，一夜乡心五处同”。“离人 无语月无声，明月有光人有情 ”。“春风又绿江南岸，明月 何时照我还”。“但愿人长久 ，千里共婵娟”。 重情重义重伦理的中国人，与月难舍难分， “空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知”。中国传 统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意 绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验的文 化，是与老百姓的情感方式密不可分的民间文化 。有月相伴，就有 精神的自由飞升，就 有诗兴，就是 一种诗意的栖居。惟 有闲心能见月， 惟有诗心能赏月，惟 有痴心能醉月。 水 调 歌 头 苏 轼 千里共婵娟。 但愿人长久， 此事古难全。 月有阴睛圆缺， 人有悲欢离合， 何事长向别时圆？ 不应有恨， 照无眠。 低绮户， 转朱阁， 何似在人间。 起舞弄清影， 高处不胜寒。 又恐琼楼玉宇， 我欲乘风归去， 今夕是何年。 不知天上宫阙， 把酒问青天。 明月几时有？ 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 。 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山 （四川眉山）人。出身在一个书香门第，1057年参加科举考 试，与弟弟苏辙同科进士及第。1075年，苏轼在密州写下了 水调歌头明月几时有，以此怀念分别五年的苏辙。 水调歌头 中秋节的由来与传说 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂， 玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中秋传说之一嫦娥奔 相传，远古时候 天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一 个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓， 登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个 多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美 丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日 和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻 。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也 混了进来。 月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。有许多关于月饼由来的故 事，但所有的故事中，月饼是用来庆祝胜利的食品。 相传，唐高祖年间，大将军李靖在八月十五征讨匈奴得胜，凯旋而 归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华 丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完 把饼分给群臣一起吃。 从此后，月饼的制作越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月 ，中有酥和饴”。清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗 糖霜”。 月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式 、广式、潮式月饼成为我国月饼中的五大种类。海南近年来兴起的 水果月饼,更是深受广大消费者的青睐。 中国北宋文学家、书画家。字子瞻 ， 号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山 市的东坡区）人。父苏洵、弟 苏辙都是著 名古文学家，世称“三苏”。嘉祐进士，任 凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对 变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈 贫救孤、颇政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。 哲宗 时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定 四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都 代表北宋文学最高成就。 诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、 揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄 庭坚并称“苏黄”。 词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不 入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。 名作有念奴娇 等。开豪放词派的先河，与辛弃疾并 称“苏辛”。 散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条 畅，如石钟山记、放鹤亭记等与赤壁赋、 后赤壁赋同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”， 是 “唐宋古文八大家”之一。 擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾fu2、蔡襄并称“ 宋四家”。 在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具 掀舞之势。 念奴娇： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 这首词分两片。上片写对月饮酒，主 要抒发词人对人生的感慨。苏轼经受过政 治上的挫折，面对朝廷激烈的斗争，只能 将满腹的疑问借助“把酒问青天”，引起对人 生的思考，发问“明月几时有”“不知天上宫 阙，今夕是何年”，但苦闷的情感并未延续 下去，“我欲乘风归去”“起舞弄清影”两句又 表露出作者对人生不懈的追求，尽管“又恐 琼楼玉宇，高处不胜寒”“何似在人间”。 词的下片借助明月抒发对弟弟的怀念之情 。月儿渐渐西斜，感伤离别时，月儿圆的无情 ，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全” 将伤感之情转为自我安慰。自古以来，事物总 是这样有规律的发展，又有何叹焉？“但愿人长 久，千里共婵娟”，充分展现词人对亲情的珍重 和怀念，虽不能相聚，但可以共赏天上明月。 整首词将怀念之情寄托在明月上，以明月 的形