家风建设与朱子治家格言.ppt

王晓群 经营好家庭 涵养好家教 培育好家风 朱子治家格言的智慧启迪 p 家风与家训的现代价值 p 朱子治家格言的智慧启迪 经营好家庭 培育好家风 涵养好家教 朱子治家格言的智慧启迪 家风与家训的现代价值 p 一个家族链上某个人物出类拔萃、深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿 行嘉言便成为家风之源，在经过子孙代代接力式的恪守祖训，风流余韵，代代不 绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。 p 家风对家族的传承至关重要，没有淳厚的家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无 法做到家族的长治久安、长盛不衰。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显 然不可能是家族财产，只有一种东西可以为所有家族成员分沾，不但不会减少反 而会因此增值，那就是所有家族成员引以为豪的“家风”。因此家风是一个有影 响力、有美誉度的家族必备的要素，是一个家族最核心的价值观，是一个家族最 重要的“软实力” 家风与家训的现代价值 家训 家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭文化的有 形载体和关键内容，是指导家庭所有成员行为指南，是传承家 族文化的“教科书”，是确保家庭健康有序、和谐幸福的“基 本法”。 家风与家训的现代价值 家风与家训 是融化在家庭血脉中的气质 是沉淀在家庭骨髓里的品格 是家庭成员立世做人的风范 是家庭成员工作学习的格调 家风与家训的现代价值 p 家风和家训是对有关“立德、立言、立功”、“修身、齐家 、治国、平天下”的普遍规律和核心理念，内化于心，外化 于行，使其深入骨髓，融于血脉的教化过程。 p 气质、品格、风范是一个人、一个家庭、一个企业对精神追 求、价值理念的长期实践和执着坚守的成果。 p 我们经常会发现被一些人和企业“奉行”的价值观，往往在 利益诱惑面前往往会瞬间崩溃，其根本的原因就在于缺乏这 种深入骨髓，融于血脉的“内化”过程。 家风与家训的现代价值 “家”的含义变迁 p “家天下”之家 p“士大夫”之家 p“血缘”之家 p“血脉”之家 家庭与企业 企业是最基本的生产单位 企业是最重要的事业平台 企业是家庭主要的经济来源 企业是兴衰与家庭息息相关 家风与家训的现代价值 实现企业与家庭的良性互动的方法 p认可平台 p融入团队 p敬业感恩 职业素养 u挖掘工作的意义 u抓住工作的本质 u履行工作的职责 u突破工作的瓶颈 家庭与企业 “家和文化” “北方一家人” “北方一家亲” 特定 岗位 个人 定位 组织载体 自我体系 选择载体 认可载体 自我调节 特定 岗位 特定 岗位 特定 岗位 组织站在众多个人的基础上发展 个人要站在组织这个平台上进步 认同平台： 家风与家训的现代价值 家庭与企业 “家和文化” “北方一家人” “北方一家亲” 下面请听一个普通母亲写给儿子深海的诗 儿子，你快回来吧，妈妈不再需要你的奔波。 听到隆隆的炮声了吗？那是妈妈呼唤你的心跳。 家院的柴门为你打开，炕头的油灯为你点亮。 全家的牵挂啊，是鲜红美丽的窗花。 妈妈为你守岁，为你祈祷，回来吧，我的儿子， 妈妈等你回来，迎接1949年的春天。 以家庭为核心的温情文化，对员工来说是归属感的源泉，也是进 行有效激励的重要内容。 家风与家训的现代价值 家风与家训 是融化在家庭血脉中的气质 是沉淀在家庭骨髓里的品格 是家庭成员立世做人的风范 是家庭成员工作学习的格调 格调：够不够“格”、着不着“调” p许多工作中的坏习惯都是在家庭中养成的 p许多工作中的负能量都是在家庭中蓄积的 p事业发展的一帆风顺往往与家庭发展的蒸蒸日上同步 p工作团队的开心快乐往往与家庭生活的和美幸福同步 家风与家训的现代价值 家风与家训的现代价值 格调：够不够“格”、着不着“调” 许多工作中的坏习惯都是在家庭中养成的 许多工作中的负能量都是在家庭中蓄积的 蒋介石说“论战术之奇，刘伯承数中国军界一绝” 陈颐鼎说“刘伯承真是天下奇才。他那些打法，自古以来的兵书战策上 从来没有过。 美国军事家米杰卡洛器说“20世界全世界出现了六个伟大的军事家， 中国的刘伯承是其中最神奇的一个。” 刘伯承晚年时，他的儿子刘太行问父亲“淮海战役打得那么漂亮，可是 为什么从未听您在我们面前提起过呢？”刘陈思良久，最后沉声说道“ 你知道你问我的这些问题，我想到的是什么吗？千百万的年轻寡妇找 我要丈夫，多少白发苍苍的老太太找我要孩子，我心里很不安，你要 我怎么说嘛！我根本不愿意去想，就连看电影都不看打仗的”。 刘伯承在谈及淮海战役时说“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤， 这给那个家庭带来多大的损失！同样，一个国民党士兵死了，也会殃 及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损失多少家庭啊！就 是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好。现在战争结束了，我就不 愿看、怕看战争的场面，我至今仍看到无数同胞为我们铺设了一条血 肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。” 家风与家训的现代价值 家风与家训的现代价值 毛泽东在家风上的三原则： p 恋亲不为亲徇私， p 念旧不为旧谋利， p 济亲不为亲撑腰 毛泽东经常对子女说的一句话是 ：“谁让你是我毛泽东的儿子呢！” 刘铁男（原国家发改委副主任）在儿子刘德成很小的 时候便告诉他“做人要学会走捷径，要做人上人。” 程维高（原河北省委书记）提拔干部有两个原则：一 是在政治上是否完全跟他一致，二是在经济上是否支 持他儿子程幕阳。 周本顺（原河北省委书记、省人大常委会主任）中纪 委对其通报中首次使用“家风败坏”这个词语。同时 被查处的还有周靖（子）、段雁秋（妻）、刘彦涛（ 妻弟）、宋达勇（侄）、刘小军（秘书）。 家风与家训的现代价值 格调：够不够“格”、着不着“调” 许多工作中的坏习惯都是在家庭中养成的 许多工作中的负能量都是在家庭中蓄积的 家风与家训的现代价值 缺乏自动自觉的习惯 缺乏感恩精神 经常质疑领导 藐视制度的规范 缺乏对情绪的管理 家风与家训的现代价值 家风与家训 是家庭的软实力 是家族的凝聚力 是民风社风的根基 是社会和谐的基石 家风与家训的现代价值 家风可以从根本上保障一个家庭 p长安 p严整 p和美 p精进 家风与家训的现代价值 家风与家训 家风一破、污秽尽来 家风隳坏、祸及全家 家风与家训的现代价值 家风 习近平在中央纪委六次会议上强调：领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁 齐家。在管好自己的同时，严格要求配偶、子女、身边工作人员。 p 家风与家训的现代价值 p 朱子治家格言的智慧启迪 经营好家庭 培育好家风 涵养好家教 朱子治家格言的智慧启迪 朱子家训全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗 工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户 晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。 朱柏庐（16271698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆 山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教 育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城 抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才 ，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜 心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召， 然均为先生所拒绝。 朱子治家格言的智慧启迪 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁， 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 朱子治家格言的智慧启迪 勤严整 安无咎 常习惯 敬恭谨 朱子治家格言的智慧启迪 p 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于 予与何诛 ？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而 观其行。于予与改是。” p “默而识（zh）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” p “不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 朱子治家格言的智慧启迪 乖僻自是，悔误必多； 颓惰自甘，家道难成。 智慧启迪： 勤于“洒扫”是自我精进的重要基础，处理朱子 治家格言中“洒扫”好庭除之外，还要“洒扫”好 自己，“洒扫”好“朋友圈”、“事业部”。 朱子治家格言的智慧启迪 注重仪表 修炼内涵 青少年时代,周恩来母校南开学 校的校风是面必净、发必理、衣 必整、纽必结;头容正、肩容宽、 背容直;气象勿傲、勿暴、勿怠; 颜色宜和、宜静、宜庄。 一个人四十岁以前的脸是父母决定的，但四十岁 以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己四十岁 以后的长相负责。 林肯 朱子治家格言的智慧启迪 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁， 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 朱子治家格言的智慧启迪 勤严整 安无咎 常习惯 敬恭谨 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： p中国人对“安”的重视与追求是由来已久的。管理的核心就 是通过适当的安排做到“安己安人”，从而实现员工的安居 乐业，企业的长治久安。 p朱子治家格言中对“安”的关注是从就基本的“安全” 开始的，但最终是要以此来提醒家庭成员对于“安”这种状 态要高度重视，通过亲力亲为来实现“长安”的理想状态。 朱子治家格言的智慧启迪 勤严整 安无咎 常习惯 敬恭谨 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： 大节和关键细节是决定成败的决定因素之一，朱子治家格言 一个鲜明特色是关注在关键细节上教化和养成上下功夫，为成功 打下坚实的基础，这是隐藏在朱子治家格言中的一个重要智 慧。 习惯是一种常态化的心智模式、行为路径。把在关键细节上的良 好习惯变成生活、工作的常态，是家庭和企业良性发展的基础。 朱子治家格言的智慧启迪 在关键细节上提标准，做规范，养习惯是非常重要的管理智慧 布置工作说标准 请示工作说方案 汇报工作说结果 回忆工作说感受 总结工作说流程 B:高效的行为是提升执行力的核心 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： 行为认同是情感认同、理念认同、价值认同的开始， 朱子治家格言一个突出特点是从行为认同开始， 最终归于理念认同、价值认同，这是隐藏在朱子治 家格言中的又一智慧。 朱子治家格言的智慧启迪 价值认同价值认同 理念认同理念认同 目标认同目标认同 情感认同情感认同 行为认同行为认同 认同 价值认同是最高层次的认同，价值观管理 是最高层次的管理，而人同时又次第的， 因此领导者往往非常关注夯实认同的基础 。 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： 大节和关键细节是决定成败的决定因素之一，朱子治家格言 一个鲜明特色是关注在关键细节上教化和养成上下功夫，为成功 打下坚实的基础，这是隐藏在朱子治家格言中的一个重要智 慧。 习惯是一种常态化的心智模式、行为路径。把在关键细节上的良 好习惯变成生活、工作的常态，是家庭和企业良性发展的基础。 朱子治家格言的智慧启迪 “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄 作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒 为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御 神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 黄帝内经之上古天真论 朱子治家格言的智慧启迪 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 勤严整 安无咎 常习惯 敬恭谨 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： 庭除的“除”字是台阶的意思，这就提示家人不仅要保持私 人家庭空间的整洁，而且要注重公共空间的整理。“爱人 者，仁恒爱之”；“敬人者，人恒敬之。欲立己者必先立人 ，欲达己者必先达人”。中国古人就是通过这种“微言大义 ”来进行自我教化和家庭教化的。 朱子治家格言的智慧启迪 人有喜庆，不可生妒忌心； 人有祸患，不可生喜幸心。 朱子治家格言的智慧启迪 嫁女择佳婿，毋索重聘； 娶媳求淑女，勿计厚奁。 智慧启迪： 庭除的“除”字是台阶的意思，这就提示家人不仅要保持私 人家庭空间的整洁，而且要注重公共空间的整理。“爱人 者，仁恒爱之”；“敬人者，人恒敬之。欲立己者必先立人 ，欲达己者必先达人”。中国古人就是通过这种微言大义 来进行自我教化和家庭教化的。 朱子治家格言的智慧启迪 一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 朱子治家格言的智慧启迪 俭尽用 简去繁 廉自守 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： “由俭入奢易，由奢入俭难”。许多家庭衰落、家族灭亡， 都源于对物欲的过度追求。所以，老子讲：“吾有三宝： 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”可见，俭朴是影响 家庭兴衰的最重要的因素。朱子治家格言中有关“俭” 的要求和语句很多，说明在朱子治家的理论体系中“俭”处 于至关重要的基础性的地位。 朱子治家格言的智慧启迪 器具质而洁，瓦缶胜金玉； 饮食约而精，园蔬愈珍馐。 朱子治家格言的智慧启迪 勿营华屋，勿谋良田。 智慧启迪： 俭朴的尺度在现实生活中往往难于把握，过分的节俭往往 会给人吝啬的感觉，因此要把握好“俭”的度，把握好这个 度有两个关键，朱子是这样提示我们的： 朱子治家格言的智慧启迪 器具质而洁，瓦缶胜金玉； 饮食约而精，园蔬愈珍馐。 朱子治家格言的智慧启迪 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 俭尽用 简去繁 廉自守 朱子治家格言的智慧启迪 “简则易成，繁则糜费” 简洁是才智之魂。 简约化是提升执行力的一把钥匙。 把复杂的事情简约化其实本身并不简单。 B:高效的行为是提升执行力的核心 朱子治家格言的智慧启迪 俭尽用 简去繁 廉自守 朱子治家格言的智慧启迪 年富（13951464年），历事明成祖至 明宪宗数朝，先后在地方和中央部门 任职。他无论到哪里，都能清廉刚正 ，从而成为一代名臣。 弘治十四年（1501年），泰安知州顾景 祥将官箴刻碑立于府衙，以儆官 员。 清乾隆年间，泰安知府颜希深将其作 为家训传诸后代。后颜氏祖孙三代恪 守官箴，连出四个督抚。他们每 履新职皆携碑上任，用以自警自勉。 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾 能而服吾公； 廉则吏不敢慢，公则民不敢欺； 公生明，廉生威。 明年富官箴刻石 朱子治家格言的智慧启迪 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂 膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文， 我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实 伤；倘非不义之财，此物何来？ 清张伯行禁止馈送檄 朱子治家格言的智慧启迪 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他， 公孙仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼， 这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人 献来的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会犯法；犯法就会被罢免相位。 即使爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果 不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给 自己鱼。” 朱子治家格言的智慧启迪 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 朱子治家格言的智慧启迪 前瞻性思考 整体性关照 本质性追问 简约化方案 朱子治家格言的智慧启迪 你先处理哪件事 重要 不重要 不紧急 紧急 朱子治家格言的智慧启迪 前瞻性思考 整体性关照 本质性追问 简约化方案 朱子治家格言的智慧启迪 u“志于道，据于德，依于仁， 游于艺” u “吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。” 朱子治家格言的智慧启迪 前瞻性思考 整体性关照 本质性追问 简约化方案 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： 系统思维、整体关照是中国人想事干事的一个重 要特征，“长且久”的关键是正如朱子所说的“ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 朱子治家格言的智慧启迪 祖宗虽远，祭祀不可不诚； 子孙虽愚，经书不可不读。 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： 关于祭祀当代中国人有许多误区： 一种普遍的观点是这是封建迷信的东西，要不得。其实祭祀是一种 缅怀、是一种追思、是一种激励，我们在祭祀共同始祖时感受历史 的苦难与辉煌，在祭祀先哲时体悟智慧的传承，在祭祀先祖时去反 思家族的兴衰，这本身就是一种净化、一种提升。 另一种比较流行的做法是把祭祀等同于烧纸，但是这种行为本身不 仅污染了环境，也污染了心灵。 朱子提示我们祭祀要“诚”，在于内心，而不在于形式，在于借取榜 样的力量、先哲的智慧。朱子之所以这样提示我们源于对中国人信 仰状况深刻的了解，鉴于对教化方式的深刻理解。 朱子治家格言的智慧启迪 p中国人的信仰特征（多） p教化要善于借去智慧（天） 朱子治家格言的智慧启迪 祖宗虽远，祭祀不可不诚； 子孙虽愚，经书不可不读。 朱子治家格言的智慧启迪 智慧启迪： 家庭有两类资产，一种是有形的，家庭的财产、家族的财富，一种 是无形的，家庭的价值观、文化氛围、以及由此形成的心智模式、 思维模式、行为模式，这就是我们经常说的家风建设问题，家庭教 育问题。 当前中国人都非常注重家庭有形资产的积累、家庭财富的增加，但 往往忽视了家风建设，致使家庭教育逐渐出现功利化的趋势，即太 多的关注“能力”的培养，而忽视了对人格教育，忽略了心智模式、 思维模式和行为模式的塑造与规范，从而使家庭中缺乏足够的“正能 量。” 正思维与正能量 朱子治家格言的智慧启迪 大学之道，在明明德，在亲民，在至于至 善。 大学 在今天来说，“新民”就是领导者不仅要自我更新，努力创新，更要分 享智慧，提高组织整体知识更新的速度，激发下属创新的活力。 朱子治家格言的智慧启迪 朱子治家格言的智慧启迪 狎昵恶少，久必受其累； 屈志老成，急则可相依。 智慧启迪 我们每个人都处在复杂的人际关系之中，能否管理好自 己的朋友圈，形成一个推动自身发展的、具有正能量的 朋友圈，对我们人生幸福、家庭和美、事业顺达具有重 要的辅助作用。 朱子治家格言的智慧启迪 益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 朱子治家格言的智慧启迪 朱子治家格言的智慧启迪 三姑六婆，实淫盗之媒； 婢美妾娇，非闺房之福。 朱子治家格言的智慧启迪 p三姑六婆的是非圈：成语出处 明陶宗仪辍耕录三姑六婆 ：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；尼姑是指庙里的女性，道 姑是道观里的女性，卦姑，专门给人占卜算卦的女性。六婆者， 牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。” p婢美妾娇的蓝颜情节：蓝颜知己，也叫碳粉知己，是一个与女 性在精神上独立、灵魂上平等，并能够达成深刻共鸣的男性朋友 。由于男女的特殊性，被誉为一种游离于亲情、爱情、友情之外 的“第四类感情”。 朱子治家格言的智慧启迪 刻薄成家，理无久享； 伦常乖舛，