《河中石兽》语文新课标七年级上册25课.ppt

纪昀 纪纪昀，字晓岚晓岚 ，清代著名 学者,生性诙谐风诙谐风 趣，任四库 全书总纂官，著有阅阅微草 堂笔记记等。 阅阅微草堂笔记记是纪昀晚 年所作的一部文言笔记小说， 题题材以妖怪鬼狐为为主，但于人 事异闻闻、名物典故等也有记记述 ，内容相当广泛。 四库全书分古今图书为经、史、子 、集四档，总名为“四库全书”。 导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河， 庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里 。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人 说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果 在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到 沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙 前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这 两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道 了。了。 河中石兽 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二 石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求 石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。 棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔 辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携 之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上 ，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众 服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失 石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性 松浮，水不能冲石，其反激之力，必于 石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至 石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮， 石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣 。求之下流，固颠；求之地中，不更颠 乎?” 如其言，果得于数里外。然则天下之事 ，但知其一，不知其二者多矣，可据理 臆断欤! 1、学生反复朗读。 2、字、词 圮（ ） 棹( ) 曳( ) 湮 ( ) 啮( ) 溯( ) 臆( ) 3、学生参照注解疏通文意。 沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹 数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 靠近岸边 p 坍塌 一起经历年募集 寻找 终究 zho 划（船） y 牵引 踪迹 gn 沧州南一寺临河干， 山门 圮（p）于河， 沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里， 二石兽并沉焉。 （门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，兼词，“于之”，在这个地方。 阅十余岁， 僧募金重修， 经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（ 庙门）， 求二石兽于水中， 竟不可得， 便到河中寻找那两只石兽，居然没找到， 以为顺流下矣。 认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。 棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影 。 课文理解（一） 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉 焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中， 竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯， 寻十余里，无迹。 从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水 的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门 倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待 到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺， 于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理 应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪 影。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石兽 ） 一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨 携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？”众服为确论。 开馆执教 听说这件事你们这 些人 推究事物的道理这 fi 木片 怎么 被 带 是坚硬沉重 松散轻浮 yn 埋没 荒唐众人佩服他的话，认为是真理 。 课文理解（二） 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不 能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之 去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上， 渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众 服为确论。 这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解： 石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们 不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落 之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？ 旁人听来，此言有理。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理） 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至 石之半，石必倒掷坎穴中。 讲学家的话 凡是 失落 应当原因是 水的 冲刷形成 坑穴等到 摔倒 ni 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： 有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说： “尔辈不能究 物理。 是非木杮（fi）， “你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片， 岂能为暴涨携之去? 怎么能被洪水带了走呢? 乃石性坚重，沙性松浮， 石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮， 湮（yn）于沙上，渐沉渐深耳。 石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。 沿河求之，不亦颠乎?” 顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?” 沿，顺流而下。 众服为确论。 众人信服他的话，认为是正确的论断。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于 上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其 反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐 深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石 又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流 固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数 里外。 不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥 笑说：” 凡大石落入河中，应求之于上游。因为 石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，西来的河水 冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水 面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲 成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时， 石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地 倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反 而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中 寻找，不是更加糊涂吗？“寻找者依照他的指点， 果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法 ） 如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 得于数里外。然则 天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？ 像这样一再翻转停止 于是 s 逆流而上固然 按照 他的，指老河兵的 找到既然这样，那么只 主观武断 吗 y 一老河兵闻之， 又笑曰： 一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说： “凡河中失石， 当求之于上流。 “凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。” 盖石性坚重，沙性松浮， 正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻 浮，盖，表原因的发语词。 水不能冲石， 其反激之力， （所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量， 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。 渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。 越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷 坑中。倒掷，摔倒。 如是再啮，石又再转。 像这样再冲击，石头又向前再转动。 转转不已， 遂反溯（s ）流逆上矣。 这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。 求之下流， 固颠； 求之地中，不更颠乎 ?” 到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找 ，不是更荒唐吗？” 如其言， 果得于数里外。 按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到 了石兽。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆 断欤? 既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还 多着哩， 难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗? 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤! 既然这样，那么天下的事，只知道表 面道理，不知道深层道理的人和事太 多了，怎可根据主观来臆断呢？ （这句话，既是对讲学之类一知半解而又 自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方 式指明了认识事物的方法和途径：不能片 面地理解，而要全面深入地调查探究事物 的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客 观事物的规律。以议论的方式，点明主题 ） 总结四种寻找石兽的方法 寻找经过 人物 寻找的地点 结果 第一种 僧 第二种僧顺流而下 第三种 讲学家 原地沙下 第四种老河兵求之于上流 果得于 数里外 失败 原地水中 不可得 无迹 第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽 略了流水 第四种 既有理论又有实践，准确把握 了三者的性质及相互关系 认识不同的原因及性格分析 寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到 下游。 （“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足） 讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知 识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。 （“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而 轻视他人） 老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性， 根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不 动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一 久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像 石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜） 一、用自己的话复述寻找石兽的故事。 二、思考 1、课文中描述了几种寻找石兽的方法？ 2、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找 石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因 及文中表现出的人物性格特征。 3、老河兵的判断为什么是正确的？ （常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事 物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析 ） 4、作者由此得出了什么结论？ （然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣 。可据理臆断欤!） 课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、 学习有什么启示？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三 段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述， 寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天 下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤! 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛 辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解 ，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观 臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生 活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的 哲理。 写法探究 1、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论” ，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后 写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的 讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以 人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳 的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。 3、细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑” （包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态） 老河兵的“笑” （流露出了老河兵对讲学家自恃博才