高一语文必修三《寡人之于国也》教学设计.doc

寡人之于国也教学设计教学目标1、在熟读课文的基础上背诵课文。2、学习常见文言虚词实词的意义和用法。3、体会孟子仁政思想具有的时代意义。教学重点：落实相关文言虚实词，熟悉课文内容。教学难点：孟子仁政思想具有的时代意义。教学时数：2课时教学过程一、导入新课同学们，今天我们来学习，孟子的一篇文章寡人之于国也，孟子说过很多很有名的话，大家能说出一些吗？（学生回答），老师也收集了一些孟子的名言。明确：1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。3、得道多助，失道寡助。4、五十步笑百步。5、尽信书不如无书。6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。这些名言中哪一个出自本文呢？对了，“五十步笑百步。”那这个成语是什么意思呢？文中在什么样的情景下出现这句话呢，下面我们来学习这篇文章。二、作家作品介绍孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。孟子简介：孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。三、朗读1、请一位同学朗读，并正音好ho战 数罟cg 弃甲曳y兵 洿w池 鸡豚tn狗彘zh 畜x养 孝悌t 庠xing序 颁bn白 饿莩pio 五十者可以衣帛矣（y，动词，穿）然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸）2、学生集体朗读四、理清结构第一部分（第一段）：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。 第二部分（第二、三、四段）：议政：民不加多的原因：孟子用 “五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。 第三部分（第五段至第七段）：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。五、讨论分析 1、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？： 明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也？”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？ 背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 2、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答？ 从两方面回答了梁惠王的的问题。首先指出“民不加多”问题的症结（原因）：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。 3、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。 4、怎样才能做到王道？ 明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。 5、当采取王道的措施后产生了怎样的效果？ 明确：谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 6、小结课文中孟子的理想政治 明确：课文中孟子的理想政治有两层：仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。 7、小结文章中表现出的孟子的思想与主张 明确：首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。 六、归纳文章 主旨：文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。 本文的特点：巧设譬喻，迂回曲折。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。逻辑谨严，层层深入。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。七、知识点归纳（一）、通假字1、颁白者不负戴于道路者（颁通“斑”） 2、涂有饿殍而不知发（涂通“途”）3、直不百步耳（直通“只”） 4、则无望民之多于邻国也 （无通“毋”）（二）、古今异义1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。）2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） 3、或百步而后止（有人，有时/选择连词）4、兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）5、谷不可胜食也（尽/胜利）6、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）7、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）8、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）（三）、词类活用名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓 2、七十者衣帛食肉 衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：为王、称王、统一天下4、树之以桑 树：种植 5、王无罪岁 罪：归罪、归咎 动作名词1请以战喻（战争） 2是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词 谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内 （使.迁移）（四）、特殊句式宾语前置句：未之有也判断句：1、是亦走也 2、非我也，兵也 3、是使民养生丧死无憾也状语后置句：1、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也固定句：1、直不百步耳，是亦走