[高二政史地]三北魏孝文帝改革.doc

三 北魏孝文帝改革课标要求：课标一、了解北魏孝文帝改革的背景。1.知道鲜卑族建立北魏政权和北魏统一黄河流域的史实。2.了解北魏孝文帝改革的背景：北魏统一黄河流域和社会矛盾的激化等。3.认识到改革是缓解社会矛盾、改变国家面貌的必然选择。课标二、归纳北魏孝文帝改革的主要内容。1.知道北魏孝文帝改革分为两个阶段：冯太后主持下的改革和孝文帝亲政后的改革。2.归纳北魏孝文帝改革在政治、经济、文化和社会习俗方面的主要内容。3.体会北魏孝文帝勇于改革的决心和对先进文化的追慕之情。课标三、探讨北魏孝文帝改革的历史作用。1.简要探讨整顿吏治、推行均田制、改革社会习俗等措施的不同作用。2.从北方经济、民族关系和政治走向等方面探讨北魏孝文帝改革的历史作用。3.充分认识民族融合的作用，认同文化的“征服”力量。北魏孝文帝改革促进了以鲜卑族为中心的北方内迁各少数民族的发展，使北方出现了民族大融合的局面。为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础，在中国民族史上占有重要地位。孝文帝改革以后，鲜卑族最终完成了封建化进程，汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体，同时，鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之中，特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能，在北方汉人中传播，对北方的经济生产起着一定的影响。背景：1、北魏政权崛起并统一北方黄河流域2、社会矛盾激化要求统治者改弦更张鲜卑文明与汉文明冲突，社会矛盾尖锐，改革迫在眉睫；宗主督护制，豪强地主隐瞒人口，逃避赋税、徭役；广大农民赋役负担沉重，农民起义不断；北魏统治者未处理好民族关系，民族矛盾激化。3、各民族融合的历史趋势出现和促进作用4、统治者认同华夏文化并深受其影响，积极推动汉化进程内容：前期冯太后主持，重点是建新制；后期孝文帝主持，重点是汉化。1、整顿吏治：制定官吏俸禄制并实行政绩考核制吏治得到改善，农民负担减轻作用：孝文帝对贪赃枉法严惩不贷相对缓和了当时的阶级矛盾和民族矛盾；俸禄制的实行，则减轻了官吏对百姓的掠夺，对巩固北魏政权的稳定具有积极意义。2、颁行均田制前提：政府掌握大批无主荒地。内容：国家把控制的土地分给农民，农民向政府交租，并承担一定的徭役和兵役。作用：均田制的实行，一定程度上使无地农民得到了土地；抑制了土地兼并，有利于调动农民的生产积极性；有利于国家征收赋税和征发徭役；推动了北方地区社会经济的恢复和发展；促进了北魏政权的封建化，加强了民族大融合。3、三长制（设邻长、里长、党长，直属州郡，负责清理户口和田亩，征发徭役和兵役。）地方政权掌握在国家手中，有利于中央集权的巩固。4、迁都洛阳原因：政治上：旧都保守势力强大，阻挠改革。经济上：旧都经济落后，粮食供应困难。军事上：旧都受到北方柔然的骚扰和威胁。地理上：旧都偏居塞上，经略中原困难。设巧计迁都洛阳：影响：北魏迁都洛阳以后，洛阳再次成为北方的政治、经济中心；北魏洛阳的规划和布局，对后世城市建设影响较大。北魏孝文帝迁都，保证了孝文帝改革的深入；有利于胡汉民族文化的融合，使中华文明得到进一步发展。5、实行汉制和移风易俗（易汉服、说汉话、改汉姓、与汉人通婚、改籍贯、行汉制、崇儒学）（1）孝文帝改革的重点是改变鲜卑族原有的风俗习惯，进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族积极接受汉族文化。（2）措施：易汉装；讲汉话；改汉姓，定门第等级；通婚姻；改籍贯等等（3）意义：促进了鲜卑族与汉族的民族融合和文化认同；争取到汉族地主对北魏朝廷的支持；有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化；加强了北魏政权的封建化进程。影响：北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化、风俗的全面改革，意义重大，影响深远；使北方农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得到恢复和发展；促进了北魏社会的发展，加速了北方各族的封建化过程；加快了北方各民族融合的进程，为中国各民族共同发展作出了贡献。性质：兼有确立封建制度和民族融合的性质，是冯太后和孝文帝自上而下掀起的一次改变北魏社会面貌的封建化改革运动。对孝文帝改革的认识：先进必然战胜落后；民族融合与孝文帝改革互为因果关系；改革必须符合历史发展的潮流、顺应民意；任何改革都不是一帆风顺的，都具有曲折性。附：北魏孝文帝改革成功的原因有哪些？（1）孝文帝改革顺应了生产力发展的趋势改革成功的根本原因；（2）改革符合民族融合的趋势和各族人民的愿望；（3）改革符合统治者巩固政权的需要；（4）孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革。北魏孝文帝改革史料研习背景类史料昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已；世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。 魏书帝纪第一序纪问题设置：根据史料你能读出哪些主要信息？分析参考：鲜卑拓拔氏统治者认同华夏文化，自称是华夏后裔（炎黄子孙）；拓拔部早期过着游牧生活，经济文化较为落后。魏孝文帝之欲用夏变夷久矣（魏孝文帝优礼由南朝北奔而来的士族王肃）而卒能将南朝前期发展之文物制度转输于北朝以开太和（北魏孝文帝年号）时代之新文化，为后来隋唐制度不祧之远祖者 陈寅恪 隋唐制度渊源略论稿 问题设置：解释史料中“用夏变夷”的含义，并概括说明北魏孝文帝这样做的背景。 分析参考：“用夏变夷”指北魏孝文帝的汉化改革；背景统治者认同华夏文化并深受其影响北魏政权崛起并统一北方黄河流域社会矛盾激化要求统治者改弦更张各民族融合的历史趋势出现和促进措施类史料 （太和）九年，下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩诸民年及课则受田，老免及身没则还田诸桑田皆为世业，身终不还，恆从见口。 魏书志第十五食货六诏曰：“民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田，还以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。” 魏书帝纪第七高祖纪上 问题设置：史料是北魏孝文帝推行的哪项改革措施？其内容和影响如何？诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄禄行之后，赃满一匹者死。” 资治通鉴卷第一百三十六诏曰：“书云：三载一考，三考黜陟幽明。 自今牧守温仁清俭、克已奉公者，可久于其任。岁积有成，迁位一级。其有贪残非道、侵削黎庶者，虽在官甫尔，必加黜罚。著之于令，永为彝准。” 魏书帝纪第七高祖纪上 问题设置：史料是北魏孝文帝推行的哪项改革措施？其内容和影响如何？诏曰：“乡饮礼废，则长幼之叙乱。孟冬十月，民闲岁隙，宜于此时导以德义。可下诸州，党里之内，推贤而长者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。” 魏书帝纪第七高祖纪下王者以四海为家，或南或北，何常之有！朕（指孝文帝）之远祖，世居北荒，平文皇帝始都东木根山，昭成皇帝更营盛乐，道武皇帝迁于平城。朕幸属胜残之运，何为独不得迁乎！ 资治通鉴卷第一百三十九 问题设置：史料改革措施分别是什么？两者之间有什么内在联系？ 分析参考：改革措施：史料是用儒家文化来教化百姓，史料是迁都洛阳； 内在联系：迁都洛阳有利于鲜卑族更好的接受和认同儒家文化。魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄口之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”于是始改拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏；其馀所改，不可胜纪。 资治通鉴卷第一百四十高祖曰：“今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。” 魏书列传第九上献文六王 问题设置：概括史料改革措施；相类似的措施还有哪些？ 其共同影响如何？评价类史料自鲜卑拓跋部落侵入中国统治北部之后，即开始施行汉化政策此汉化政策其子孙遵行不替，及魏孝文帝迁都洛阳，其汉化程度更为增高，至宣武、孝明之世，则已达顶点，而逐渐腐化矣。然同时边塞六镇之鲜卑及胡化之汉族，则仍保留其本来之胡化，而不为洛都之所浸染六镇鲜卑及胡化汉族既保持胡部特性，而不渐染汉化，则为一善战之民族，自不代言。此民族以饥馑及虐政之故激成反抗，南向迁徙 陈寅恪唐代政治史述论稿 问题设置：根据史料你能读出哪些主要信息？ 分析参考：北魏孝文帝改革是鲜卑族拓跋部入主中原后所推行汉化政策的延续和高潮； 少数民族汉化的同时也有腐化的一面（如改汉姓的同时定姓氏门阀、生活腐化）；六镇鲜卑继续保持了本民族特性和善战特点、边塞汉族融合于少数民族（汉族胡化）；没有汉化的鲜卑族因经济困难和虐政导致矛盾激化等等。若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纥豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。陈寅恪唐代政治史述论稿李唐一族之所以崛起，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既