高中历史必修三第5课西方人文主义思想的起源.pptVIP

第二单元第二单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展 人文主义的含义 广义：广义：注重人、人性、尊重人的存在价 值的一种文化传统。（关心人，尤其是关心 人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重 人作为精神存在的价值。） 狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其 核心思想为：一、关心人，以人为本，重视 人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张 扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、 主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精 神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活 否定尘世生活。 人文精神的人文精神的起源起源智者学派智者学派和苏格拉底和苏格拉底 人文精神的人文精神的复兴复兴文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 人文精神的人文精神的成熟成熟启蒙运动启蒙运动 专题线索专题线索 人类思想体系的形成总是在继承 与发展中向前迈进的！ 第第 5 5 课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源 课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人 的价值的阐述，理解人文精神的内涵 情境探究 ：希腊神 话中天神 的形象、 性格与中 国神话中 的天神有 何不同？ 众 神 之 神 宙斯 神人同形同性神人同形同性 人格化、人性化人格化、人性化 西方的神：温和、可亲西方的神：温和、可亲 隐含：平等的人文色彩隐含：平等的人文色彩 中国的神：高大、凶恶中国的神：高大、凶恶 隐含：集权、专制特点隐含：集权、专制特点 请分析：上述三个不同时期希腊人关注请分析：上述三个不同时期希腊人关注 的对象有什么变化？的对象有什么变化？ 人是万物的尺度。人是万物的尺度。公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶 公元前公元前8 8、9 9世纪的希腊神话时代世纪的希腊神话时代 ，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王 ，人们按神谕安排事情。，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。” 公元前公元前6 6世纪世纪 v什么是智者学派？（概念） v为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？ （背景） v智者学派的主张有哪些？影响如何？ 请思考： （5BC中叶以后） 探究一：智者学派及其主张探究一：智者学派及其主张 希腊城邦的特点是：（民主、专制）希腊城邦的特点是：（民主、专制） 政治发达；（农业、工商业）经济发达政治发达；（农业、工商业）经济发达 。 从到到（均填从到到（均填 人名），他们的改革都在（扩大、缩人名），他们的改革都在（扩大、缩 小）公民的权利，（鼓励、压制）公民小）公民的权利，（鼓励、压制）公民 积极参与政治。积极参与政治。 希腊公民参与政治的机构有、希腊公民参与政治的机构有、 等。等。 梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼伯利克里伯利克里 公民大会公民大会 陪审法庭陪审法庭 你还记得公元前你还记得公元前5 5世纪希腊社会状况吗？世纪希腊社会状况吗？ 1、 智者学派出现的背景 1.古希腊奴隶制经济的繁荣古希腊奴隶制经济的繁荣（在广大奴隶的 劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来） 2.民主政治的发展民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后， 古希腊的民主政治达到顶峰） 3.人的地位的提高人的地位的提高（民主政治制度和每个公 民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益 突出） 得出认识：一定的得出认识：一定的文化文化是一定社会的是一定社会的政治政治和和 经济经济在观念形态上的反映在观念形态上的反映 “ “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度 ，也是不存在的事物不存在的尺度。，也是不存在的事物不存在的尺度。” ” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标 准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉 得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。” “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知 道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了 的；问题是晦涩的，人生是短促的。” 普罗泰格拉 强调人的价值和作用；认为人的感觉是判定一切的准 绳；否定神的意志是衡量一切的尺度，关注现实社会 ，树立了人的尊严和权威。 “ “根据自然，我们大家在各方面都是平等根据自然，我们大家在各方面都是平等 的的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如 此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然 需求都是一样的。” 安提丰 追求人人平等，这在当时的历史条件下非 常难能可贵。 “要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和 实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。” 普罗泰格拉 关注对人的教育 普罗泰格拉悖论 欧提勒士要拜普罗泰格拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订 有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半， 等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人 打官司。 普罗泰格拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如 果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败 诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不 可。” 欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法 院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱， 总之，我决不会付钱。” 请回答：你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？ 只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德 20042004年年2 2月月2323日，云南大学日，云南大学20002000级学生马加爵在宿舍残忍杀级学生马加爵在宿舍残忍杀 害害4 4名同学名同学 2002年2 2月月2323日，清华大学电机系四年级学生刘海洋将硫酸日，清华大学电机系四年级学生刘海洋将硫酸 泼向北京动物园的泼向北京动物园的5 5只熊；只熊；20052005年复旦大学研究生张亮虐杀年复旦大学研究生张亮虐杀30 30 多只小猫多只小猫 法制日报报道：武汉某大学副教授利用化学知识，在大学实法制日报报道：武汉某大学副教授利用化学知识，在大学实 验室里研制开发新型毒品麻果被逮捕验室里研制开发新型毒品麻果被逮捕 新华社电新华社电: :曾就读于某大学计算机专业的电脑奇才黄永波研究曾就读于某大学计算机专业的电脑奇才黄永波研究 出了可盗他人资料的软件出了可盗他人资料的软件“期货精灵期货精灵”, ,非法牟利非法牟利30003000余万余万 元元 人真的是万物的尺度吗？ “人是万物的尺度”这句口号有什么不足？ 强调人的价值，“人是万物的尺度” 反对迷信，强调自由，不强求道德一律。 以人的眼光去考察和认识社会、政治和 法律问题 普罗泰格拉 以自我为中心 注重实利，忽视道德 一、“人是万物的尺度” 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质， 全在于全在于人人的感觉。的感觉。 你怎样理解你怎样理解“ “人是万物的尺度人是万物的尺度” ”这句话的这句话的含义含义？ 黑格尔说：黑格尔说：“ “这是一句伟大的话这是一句伟大的话。” ”与以前的哲学家与以前的哲学家 的研究相比，这句话的的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处在哪里？在哪里？ 人人才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。 把把“人人”作为研究的作为研究的中心中心，是西方人文，是西方人文 主义的最初表现。主义的最初表现。 单个人的单个人的 个体感觉个体感觉 你怎样理解你怎样理解“ “人是万物的尺度人是万物的尺度” ”这句话的这句话的含义含义？ 黑格尔说黑格尔说“ “这是一句伟大的话这是一句伟大的话” ”。与以前的哲学家的。与以前的哲学家的 研究相比，这句话的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处在哪里？在哪里？ 伟大之处：肯定和强调人的价值，将人置 于世界和社会的中心。是在原始宗教和自 然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是 西方人文精神的滥觞。 不足之处：过分强调个人的主观感受，否定制 度、法律与道德对人行为的约束，不利于建立 正常的社会秩序；否认了真理的客观性和理性， 其实质是主观唯心主义。 生活在变革时代的智者们，对生活在变革时代的智者们，对 传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭 观念提出挑战，吹响了观念提出挑战，吹响了人人的自我意的自我意 识觉醒的号角。识觉醒的号角。 vv你知道苏格拉底是一个什么样的人吗你知道苏格拉底是一个什么样的人吗 ？苏格拉底属于智者学派吗？苏格拉底属于智者学派吗？ vv体会和理解苏格拉底体会和理解苏格拉底“认识你自己认识你自己” 、“美德即知识美德即知识”的哲学观点。的哲学观点。 vv认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响 。 探究二：苏格拉底及其哲学思想探究二：苏格拉底及其哲学思想 苏格拉底与一个女人的故事苏格拉底与一个女人的故事 “ “苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子” ”是悍妇、坏老婆的代名是悍妇、坏老婆的代名 词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠 叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底 困窘不堪。一次，别人问苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“ “为什么要娶为什么要娶 这么个夫人这么个夫人” ”时，他回答说：时，他回答说：“ “擅长马术的人总擅长马术的人总 要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不 在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐 怕天下就再也没有难于相处的人了。怕天下就再也没有难于相处的人了。” ”据说苏格据说苏格 拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中 净化自己的精神才与她结婚的。净化自己的精神才与她结婚的。 有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术 有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术 问题的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏问题的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏 格拉底大骂了一顿之后，又提来一桶水，猛地格拉底大骂了一顿之后，又提来一桶水，猛地 泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格 拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑 身湿透的衣服，风趣地身湿透的衣服，风趣地说：说：“ “我知道，打雷以后我知道，打雷以后 ，必定会下大雨的。，必定会下大雨的。” ” 如果我 如果我 能忍受了自能忍受了自 己的老婆，己的老婆， 也就能忍受也就能忍受 任何人了！任何人了！ 好的婚 好的婚 姻仅给你带姻仅给你带 来幸福，不来幸福，不 好的婚姻则好的婚姻则 可使你成为可使你成为 一位哲学家一位哲学家 。 材料一 人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关 的知识。人只有知道什么是善，什么是恶，才能趋善 避恶。因此“美德即知识”或“知识即美德”。 材料二 既然道德是以知识或智慧为基础，那么，知识 是可教的，德行也是可教的。必须经过一系列的 引导、启发，也就是教育把别人先天就有的，引 导潜在的知识或德性诱发出来，引导人们走向知识和 美德。通过传授知识、发展智慧，就可以培养有道德 的人。 据人教版和人民版教科书 回答：1、材料一反映了苏格拉底的什么观点？ 2、苏格拉底认为完善一个人美德的主要途径是什么？ 对你有何启示？ 1.背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧 2.主张： （1）“有思想力的人是万物的尺度” （2）“美德即知识” （3）善是人的内在灵魂，教育使人认识美德 。 “认识你自己” 二、苏格拉底的思想 识 认你 自 己 Know yourself 如何理解“认识你自己”？ 知人者智，自知者明 吾日三省吾身 特尔斐神庙 认识：“认识你自己”就是认识做人的道理， 是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性 的尊崇、对思想自由的追求和对道德的重视， 丰富了人文主义的内涵。 人就是人，是人就是人，是自己命运的主人自己命运的主人。在某个意。在某个意 义上你自己也就可以制造一切事物。义上你自己也就可以制造一切事物。 未经检讨反省未经检讨反省的生命是没有生存价值的生的生命是没有生存价值的生 命。命。 世界上最快乐的事，就是 世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗为真理而奋斗。 苏格拉底苏格拉底 人在面对诱惑的时候，往往更不容易人在面对诱惑的时候，往往更不容易 正确认识自己。比如我们中学生，面对电子正确认识自己。比如我们中学生，面对电子 游戏的诱惑，娱乐消遣的召唤，有人便一头游戏的诱惑，娱乐消遣的召唤，有人便一头 陷了进去，乐而忘返，忘记了自己的人生目陷了进去，乐而忘返，忘记了自己的人生目 标，忘记了当初自己的誓言。当他如梦初醒标，忘记了当初自己的誓言。当他如梦初醒 的时候，悔之已晚。的时候，悔之已晚。 “吾日三省吾身。吾日三省吾身。” “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我 要教诲和劝勉我遇到的每一个人要教诲和劝勉我遇到的每一个人要认识你要认识你 自己。自己。你们不能只追求荣誉和享乐，要知你们不能只追求荣誉和享乐，要知 道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地 位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人 身和财产，而首先要改善你们的心灵。身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不金钱不 能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。 这就是我的教义。这就是我的教义。” 苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲 认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 最优秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才知知道的越少。 未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人 。做痛苦的人，不做快乐的猪。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪 恶则总会给人带来坏处 。 特尔菲神谕说他是全希腊最富有特尔菲神谕说他是全希腊最富有 智慧的人。智慧的人。 苏格拉底名言：苏格拉底名言： 上述名言表明苏格拉底在哲学意义上发现了什么？ 3、苏格拉底思想的意义 是人类精神觉醒的一个重要表现， 使哲学成为一门研究人的学问， 第一个把哲学从天上请回人间的哲学家。 同：肯定人的价值和作用；否定绝同：肯定人的价值和作用；否定绝 对权威对权威 异：追求功利异：追求功利重视道德；重视道德； 感性 感性理性理性 请思考：苏格拉底的主张与智者学派有何异同？请思考：苏格拉底的主张与智者学派有何异同？ 所以，苏格拉底不属于智者学派 结合普罗泰格拉和苏格拉底主要的哲学观结合普罗泰格拉和苏格拉底主要的哲学观 点，归纳人文精神的基本内涵：点，归纳人文精神的基本内涵： 强调人的价值强调人的价值 尊崇人的理性尊崇人的理性 追求思想自由追求思想自由 相同点: 他们俩出生和生活的时代很接近; 他们的理论皆散见于学生的著作中，但都重视道德; 他们都是伟大教师的典型，教育思想上有许多共同点。 前551-前479年 前469-前399年 孔子与苏格拉底主张的异同处 同： 都关注人与社会，都具有早期人文主 义色彩。 异：孔子：从君主统治出发，强调人在社会 秩序中的作用，根本上是压制了人的个性发展 。 苏格拉底：强调人在社会中的地位权利责 任，有利于个性发展。 公元前 公元前399399年，哲学家苏格拉底（时年年，哲学家苏格拉底（时年7070 岁）被控犯有岁）被控犯有“不敬国神不敬国神”、“另立新神另立新神” 和和“败坏青年败坏青年”的罪行而送交审判。的罪行而送交审判。 在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再 在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再 一次重申了自己的哲学观点。由一次重申了自己的哲学观点。由鞋匠、裁缝鞋匠、裁缝 、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的501501位位 陪审团陪审团法官投票表决，以略过半数的法官投票表决，以略过半数的281281票通票通 过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，结果，第过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，结果，第 二次表决以二次表决以360360票通过了死刑判决。票通过了死刑判决。 苏格拉底之死苏格拉底之死 下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么 宁愿选择死？苏格拉底死于谁之手？宁愿选择死？苏格拉底死于谁之手？ 如果承认自己错了，并表示从此不再如果承认自己错了，并表示从此不再 说，可以选择放逐的方式代替死刑。说，可以选择放逐的方式代替死刑。 如果携带家属，涕流满面向法官求情如果携带家属，涕流满面向法官求情 ，可以求得宽恕。，可以求得宽恕。 他的朋友买通了狱卒，制定了周密的他的朋友买通了狱卒，制定了周密的 计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城 邦都欢迎他。邦都欢迎他。 如果发动一场暴动，也可以把当权者如果发动一场暴动，也可以把当权者 推翻。推翻。 在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时，他在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时，他 却说：却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建我决不从任何朋友那里随便接受建 议，除非经过思考表明它是议，除非经过思考表明它是理性理性提供的最佳提供的最佳 办法。办法。” 苏格拉底之死是民主的悲剧。从立场上来讲，陪审 团是公正的，但是他们竟然对一个除了运用言论自由 以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉，可见立 场公正并不能保证得到正确的判断，多数人的意见并 不见得就是正确的。苏格拉底之死说明了直接民主的 弊端。 民主的雅典造就了苏格拉底，雅典的民主杀死了 苏格拉底。苏格拉底之死唤起后人对雅典民主的反思 ，承认“民主政治可能产生多数人的暴政”。 雅典民主政体的“根本缺陷，在于它不要求其领 导者具有任何特殊的知识，它将社会的命运委之于缺 乏真知灼见的人们的手中。” 。 民主和自由是美好和令人向往的。但是，如果运 用失当，它也会转向反面。 n 苏格拉底之死是雅典的悲剧，某种意义上 也是苏格拉底的悲剧。雅典的悲剧在于，它再 也无力承担历史的重任，它曾经是伟大的，然 而它终将在历史的大潮中退出历史舞台；而苏 格拉底的悲剧性仅仅在于，他毕生以拯救雅典 为己任，但终究未能如愿，他心爱的雅典最终 仍难逃衰亡的命运。但是，苏格拉底的死并不 仅仅是悲剧性的，相反，他以死成就了自己， 正是通过这一结局，他得到了真正的荣誉。这 就是苏格拉底对于我们的价值所在。 n老师苏格拉底之死给柏拉图当头一棒，使他对民主派的幻想 成为泡影，他烧毁了自己的悲剧手稿，转而开始思索如何实 现城邦的正义，哪种政体是好的政体，哪种人才能把城邦治 理好。他离开了雅典，怀着寻求理想政体的愿望，开始了长 期的游历生活。 n在理想国中，他主张国家应由哲学王来统治；在他的最 后一篇著作法篇中，他从主张人治转向主张法治。他批 评了雅典民主的极端自由，提出法律的力量应高于统治者， 统治者能不能服从法律是国家成败的关键。不能给统治者过 大的权力，应该适当分散，否则就会产生暴政。这被认为是 近代西方法律至上、分权制衡的思想产生的源头。 n苏格拉底之死也影响到了亚里士多德，他在政治学中将 民主政体分为五种，认为雅典属于最坏的第五种，”最后的 裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法 律。“ 思想主张 关注人类社会； 代表作：理想国 认为理念是万物的本原（唯心） 意义：为理性主义的发展奠定了基