高一历史第五课.ppt

第第5 5课课 西方人文主义的起源西方人文主义的起源 课标要求课标要求 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对 人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和 赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚 姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们 ，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到 家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走, 她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发 誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和 解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个 木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色 的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫 沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。 n宙斯和赫拉的神话故 事 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分 愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对 手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把 对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个 木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了 奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的 爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。 n宙斯和赫拉的神话故事 奥林匹斯山的众神 中国的神像 希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神。它 们不像古代东方神兽同体，神力至高无上； 也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是一大 群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有 肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人 性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。 这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐 、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸 诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教， 但这宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙 斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣 性、道德楷模性。 公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王 ，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” 泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” 赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”公元前5世 纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 结合以上材料思考：希腊神话有什么 特点？ 由于希腊神话中的神具由于希腊神话中的神具有人格化、人性化 ，所以其特点是：神话具有浓厚的人文主义色 彩。 人文主义注重人、人性、尊重人 存在的价值的一种文化传统。 人文主义的发展历程 1.萌芽：公元前5世纪中叶以后，古希腊智者学 派、苏格拉底人文主义精神的萌芽； 2.发展：14 17世纪，文艺复兴和宗教改革 人文主义的兴起与发展； 3.成熟：17 18世纪，启蒙运动人文主义 思想的进一步弘扬。 “从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟” 2、古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和 工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来 ） 、民主政治的发展（公元前5世纪中叶以 后，古希腊民主政治发展到顶峰） 3、人的地位的提高（民主政治制度和每个 公民参与政治意识的加强，使人的中心地 位日益突出） 政 治 经 济 思 想 地 理 “一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又 给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 马恩选集 4、三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔 一、智者学派 1.背景（公元前5世纪） 雅典的民主政治经历了从_ 到_到_的时期， 其中_时期是雅典民主的“黄金时 代”。 雅典民主政治的表现： _大会（最高的权力机构） _人会议 _法庭 _委员会 首席将军 梭伦 克利斯提尼 伯利克里 伯利克里 公民 五百人 陪审 十将军 公元前 8世纪 雅典城 邦萌芽 公元前6 世纪初 梭伦改革， 雅典民主制 度基础奠定 公元前6 世纪末 克利斯提尼改 革，雅典民主 政治确立 公元前5 世纪 伯利克里执政， 雅典民主政治发 展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落 公元前4 世纪 城邦制渐衰 普罗泰戈拉 （约前481约前411），智者学 派的最重要代表人物，奴隶主民 主派的思想家，著名政治活动家 。他积极支持伯里克利，并认为 ，感觉现象是真实的，人的感觉 是可靠的。但又根据人们因各自 的感觉对同一事物作出不同判断 的现象，断言“人是万物的尺度 ” ，“知识就是感觉”。他强 调个人的作用和价值，认为道德 也是因人而异的。著有论神 论真理等。 反对迷信，强调人的自由。 在社会道德方面，每个人都应该有自己的判 断标准，不应该强求一律。 主要思想 人人平等安提丰 一、智者学派 强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 研究领域：人和人类社会（研究核心问题是人 在社会中的作用） 代表人物：普罗泰戈拉，安提丰 是西方思想史上人文主义精神的最初体现 批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等 积极作用 ： 对雅典民众思想启蒙和解放 消极作用 ： 过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共 性，否定了事物的客观性 容易陷入主观唯心主义的困境 一、智者学派 怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 材料一 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人 的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬 意，全在于个人的感觉。人民版历史必修三 材料二 在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确 立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、 修改和裁断。人民版历史必修三 重点突破 （）人是社会舞台的主角。 （）人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判 者。 （）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的 开始。 人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？ 二、“知识即是美德” 苏格拉底简介 苏格拉底（，英译 ：Socrates； 前469年前399年 ） 苏格拉底是著名的古希腊哲学 家，他和他的学生柏拉图及柏拉图 的学生亚里士多德被并称为“希腊 三贤”。他被后人广泛认为是西方 哲学的奠基者。 苏格拉底出生于雅典一个普通 公民的家庭。 二、苏格拉底 1、背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧 2.主张： （1）“有思想力的人是万物的尺度” （2）“美德即知识” （3）善是人的内在灵魂、“认识你自己” 隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。 这则寓言说明了什么 克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌 人还要危险。” 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知; 没有知识，甚至无法去道德 认识你自 己,知识来源于教育知识就是道德(或道 德就是知识,或知德合一) 苏格拉底与一个女人的故事 “苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心 胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人 ，常使苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要 娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑 ，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了 这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说 苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的 精神才与她结婚的。 有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论 的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之 后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生 们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身 湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨 的。” 苏格拉底之死 罪名：不敬神和败坏青年 苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口， 平静地说：“分手的时候到了，我将死， 你们活下来，是谁的选择好，只有天知 道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人 都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。 毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双 腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他 的神志开始混乱，最后留下的遗言是： 克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡 ，记得替我还上这笔债。 最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它 发光。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和 方法。 动动脑： 这些言论体现了苏格拉底的什么观点？ 教育可以使人认识到灵魂内已有的 美德。 比较苏格拉底的思想与智者学派： 都属于人文主义的范畴 苏格拉底反对过激的民主政治； 苏格拉底的思想在智者学派的基础上 又有了升华，即不仅仅重视人，更重 视人的伦理道德和探寻人生真谛，强 调“知德合一”。 同： 异： 他们的容貌都谈不上好看; 他们俩出生和生活的时代很接近; 他们的理论皆散见于学生著作中，但都重道德 ; 他们都是伟大教师的典型，教育思想上有许多 共同点 前551-前479年 前469-前399年 据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得 名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏 格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著西洋哲学史话里 的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶， 宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一 个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚 步，自然是够难看的了。 苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七 年），正是中国孔子死后十年的光景，两人 活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死 于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏 格拉底于公元前399年（周安王三年），七 十岁的时候被迫服毒而死。 孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的 毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世 时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不 屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌 ，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅 典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！ 思想主张 关注人类社会； 代表作：理想国 认为理念是万物的本原（唯心） 意义：为西方理性主义的发展奠定了基础 地位：西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。 三、柏拉图图和亚亚里士多德：前5-前4C 柏 拉 图 关注自然界和人类生活 强调自然界中人类是最高级的 以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统 亚 里 士 多 德 吾爱吾师，但我更爱真理（对柏拉图唯心论进行 了批判） 理想国 柏拉图 第一等级：“贤哲”，具有智 慧的品德，国家的统治者 第二等级：武士，具有勇敢 的品德，国家的捍卫者 第三等级：农民、手工业者 ，具有节制的品德，国家的 劳动者和供养者 （前427前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和 思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。 他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。 依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比