八年级上第五单元知识点归纳.docVIP

21、桃花源记知识点归纳一、内容简介：桃花源记是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑sh君篡cun位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。二、原文：略三、字词详解：1世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。2、为业：以为生。3、为：作为。4、缘：沿着、顺着。5、行：前行，这里指划行。6、远近：偏义副词，这里指远。7、忽逢：忽然遇到。8、夹岸：两岸。9、杂：别的，其它的。10、芳：指花。11、鲜美：鲜艳美丽。12、落英：落花。一说，初开的花。13、缤纷：繁多而纷乱的样子。14、甚：很，非常。15、异：对感到诧异。16、欲：想要。17、穷：穷尽。这里是“走到的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。 18、林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。19、便：于是，就。20、得：看到。21、仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。22、若：好像。23、舍：舍弃，抛开。24、初：开始。25、才：副词，仅仅，刚刚。26、才通人：仅容一人通过。27、通：通过。28、豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。29、舍：房屋。30、平：平坦。31、旷：宽阔。32、俨（yn）然：整齐的样子。33、之：这。34、属：类。35、阡(qin)陌(m)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。36、鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。37、其：那。38、种作：耕田劳作。39、着：穿着。40、悉：都。41、外人：桃花源以外的世人。 42、黄发垂髫（tio）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。43、并：表承接（顺接），而且。44、怡然：愉快、高兴的样子。 45、乃(乃大惊的乃)：副词，于是，就。46、大：很，非常。47、从来：从地方来。48、具：详细、详尽。49、之：代词，指代桃源人所问问题。50、要（yo）：通“邀”，邀请。51、咸：副词，都，全52、问讯：询问消息。53、语：（y）向人说，告诉54、云：说。55、先世：祖先。56、妻子：指妻子、儿女。57、邑人：同乡的人。60、绝境：与世隔绝的地方。61、复：再，又。62、焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。63、间隔：断绝来往。64、今：现在。 65、乃(乃不知有汉的乃)：竟然。66、无论：更不用说，（更）不必说。67、叹惋：感叹，惋惜。68、延至：邀请到。延，邀请。69、具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构）70、具：详细。71、辞去：辞别离开。72、语：对说。73、不足：不必，不值得。74、为：向、对。75、道：说。76、既：已经；之后。77、得：找到。78、便扶向路：就顺着原来的路回去。79、扶：沿、顺着。80、向：从前的，旧的。81、处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。82、及：到了。83、郡下：指武陵郡城下。84、诣：到，拜访。特指到尊长那里去。85、说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样86、即：立即。87、遣：派遣。 88、寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。89、遂：于是。90、复：又，再。91、得：取得，获得，文中是找到的意思。92、高尚：品德高尚。93、欣然：高兴的样子。94、规：计划，打算。95、寻：随即，不久。96、未果：没有实现。果：实现。97、问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。 津，渡口。四、考点：1.重要实词：缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云2.重要虚词：见渔人，乃大惊：竟然。 为武陵人捕鱼为业：作为。 此人一一为具言所闻：对。 欲穷其林：这。其中往来种作：代词 代桃花源。余人各复延至其家：自己的。 得其船：自己的。太守即遣人随其往：代渔人。不复出焉：兼词，“于之”，即“从这里”。 3.多词一义：（1)缘溪行忘路之远近、便扶向路：沿着。 （2）便要还家：要，通“邀”， 邀请。余人各复延至其家：邀请。（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、黄发垂髫并怡然自乐、具答之（同“俱”全部、详细、详尽）： 都。 （4）此中人语云、不足为外人道也：说。 （5）遂与外人间隔、便扶向路：于是、就。4.古今异义无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：邮电交通运输事业的总称。) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”） 间隔（古义：隔绝往来；今义：两个地方分隔开或“事物在空间、时间上的距离”） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：指桃花源外的世人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气、志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对） 果（古义：实现；今义：果实，结果)5.词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失、尽头。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 志（处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现6.一词多义寻：寻向所志（动词，寻找) 寻病终（副词“不久”）舍：便舍船(舍（sh），动词，舍弃。） 屋舍俨然舍（sh），名词，“房屋”） 中：中无杂树（“中间”） 晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） 志：处处志之（动词，“做记号”） 寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为“所做的标记”) 之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）渔人甚异之（代词，指代桃源美景）为：武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为） 不足为外人道也（读wi，介词，对，向） 遂：遂迷，不复得路（终于、竟然） 遂与外人间隔（于是） 向：寻向所志（原来、以前） 眈眈相向（看） 得：便得一山（看见、出现） 得其船（找到） 闻：鸡犬相闻（听见） 闻有此人（听说） 穷：欲穷其林（尽，穷尽）穷冬烈风（深） 所识穷乏者得我与（贫穷）7.古汉语句式1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 省主语和和宾语：（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 山有小口，（小口）仿佛若有光。渔人便舍船，渔人从口入。（村人）问（渔人）所从来。省介词：林尽（于）水源。8.四个“然”字：豁然开朗：开阔的样子 屋舍俨然：整齐的样子怡然自乐：愉快的样子 欣然向往：高兴的样子。五、理性默写1、文中表现桃林美景（描绘桃花林中草美花繁）的句子：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2、表现桃花源自然环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 3、表现桃花源人们生活（描写了桃花源社会环境安宁）的句子：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 4、表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。5、本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? ：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 （“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。）6.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已? ：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 8.交代桃花源的人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因? 不复出焉，遂与外人间隔。 10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对渔人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。） 11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？ 桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活；桃花源中景色很美。 12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么？ 目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。表明桃花源可望不可即，渲染了一种神秘的色彩。六、文体：记：可以是游记和碑记(或铭记)（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。 桃花源记的文体就妙在“四像”而又“四不像”好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说桃花源记是一篇小说，一篇志怪小说。七、关于本文的对联1.子骥难寻避世地，渔人偶入桃花源。 2.窃怪当日仙人，独思渔父。 寻遍此中村落，不见桃花。 3.水流花放 峰回路转八、沿用的成语世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 怡然自乐： 怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。 无人问津：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口