2014秋季学期第一次月考语文试题.docVIP

2014年秋季学期第一次月考高二语文试卷 （本试卷分四大题，。满分150分，考试时间150分钟。）一、古代诗文阅读(37分)（一）默写常见的名句名篇(10分)1补写出下列名句名篇中空缺部分。(8分)（1）结庐在人境， 。（陶潜饮酒）（2）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼定风波）（3） ，鸟倦飞而知还。（陶潜归去来兮辞）（4） ，帘卷西风， ， （李清照醉花阴）（5） ，知来者之可追。引壶觞以自酌， 。（陶潜归去来兮辞）（6）闾阎扑地， ； ，青雀黄龙之舳。 ,秋水共长天一色。（王勃滕王阁序）（二）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成25题。开先寺至黄岩寺观瀑记袁宏道庐山之面，在南康，数十里皆壁。水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多，而开先为绝胜。登望瀑搂，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗。不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。良久月上，枕涧声而卧。一客以文相质，余曰：“试扣诸泉。”又问，余曰：“试扣诸涧。”客以为戏。余告之曰：“夫文以蓄入，以气出者也。今夫泉，渊然黛，泓然静者，其蓄也。及其触石而行，则虹飞龙矫，曳而为练，汇而为轮，络而为绅，激而为霆。故夫水之变，至于幻怪翕忽，无所不有者，气为之也。”客起而谢。次日晨起，复至峡，观香炉紫烟，心动。僧曰：“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴狭且多折，芒草割人面。少进，石愈嵚。白日蒸崖，如行热冶中，微闻诸客皆有嗟叹声。既至半，力皆惫，游者昏昏愁堕，一客眩思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床笫，孰若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。顷之，跻其巅，入黄岩寺。少定，折而至前岭，席文殊塔观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。诸客请貌其似。或曰：“此鲛人输绡图也。”余曰：“得其色，然死水也。”客曰：“青莲诗比苏公白水佛迹孰胜？”余曰：“太白得其势，其貌肤；子瞻得其怒，其貌骨，然皆未及其趣也。今与客从开先来，欹削十余里，上烁下蒸，病势已作，一旦见瀑，形开神彻，目增而明，天增而朗，浊虑之纵横，凡吾与子数年淘汰而不肯净者，一旦皆逃匿去，是岂文字所得诠也。”山僧曰：“崖径多虎，宜早发。”乃下。夜宿归宗寺。（有删节）2对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）（3分）A或命巾车，或棹孤舟 棹：船桨 归去来兮辞 B胜地不常，盛筵难再 再：再次 滕王阁序C一客以文相质 质：质证，对证 D诸客请貌其似 貌：描绘3下列直接描写瀑布形态的一组是（ ）（3分）万仞直落，势不得不森竖跃舞 不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去 今夫泉，渊然黛泓然静者，其蓄也。 白日蒸崖，如行热冶中 雷奔海立，孤搴万仞 一旦见瀑，形开神彻，目增而明A. B. C. D. 4下面对原文内容概括有误的一项是（ ）（3分）A首段叙述庐山南康有许多瀑布，万仞直落，很有气势，而开先寺那里的瀑布为最美。作者用拟人手法，描绘了瀑水与石头相咬相斗的情状。B有人问袁宏道有关文章之道，他认为文章要蓄势，要有内涵，如同又深又静的泉水；文章又要凭气而出，要有气势，如同瀑布。C作者一行人去黄岩峰的文殊塔观瀑，山路难走，又热又累，有客人想要往回走。袁宏道用言语激励他们，使客人勇气倍增，顺利到达文殊塔。D有人描绘文殊塔那里的瀑布，说像是鲛人织出的白色丝绸，袁宏道认为这个比喻很妙，但此比喻只描绘出了瀑布的颜色，未描绘出瀑布奔涌的动态情状。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。（3分） 杖而往，磴狭且多折，芒草割人面。（3分） 且而与其死于床笫，孰若死于一片冷石也？（4分） （三）古代诗歌阅读（8分）6阅读下面这首诗歌，回答问题。（8分）孤山寺端上人房写望林逋底处凭栏思渺然？孤山塔后阁西偏。 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。注：端上人：名端的和尚。上人：和尚的尊称。 底处：何处。 枰：棋盘。葑：菰根，俗称茭白根。葑上田：又称架田。（1）诗中描写了哪些意象？（3分）答： （2）作者在颔联用了什么修辞手法， 描绘了怎样的画面？请作简要赏析（5分）答： 二、现代文阅读(30分)（一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成79题(12分)现代诗的“有”与“无” 吕 进 贞一斋诗说概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，贞一斋诗说说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段：用散文方式写诗注意表现技巧。从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。至言无言。诗美一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。庄子说：“大辩不言。”司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：“此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：“有是无有，无有是有”。“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。从“有”到“无”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。从“有”到“无”，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重“隐”。文心雕龙写道：“隐也者，文外之重旨者也。”从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。而“寻言”由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹“寻言”之苦：“吟安一个字，捻断数茎须”；“句句深夜得，心自天外归”；“吟成五字句，用破一生心”。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的难民中“黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的“溶尽”一词就是苦苦锤炼出来的“唯一的词”。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：“至苦而无迹。”诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。老子说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。7.下列说法不符合文章内容的一项是（ ）（3分）A.贞一斋诗说认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工者，这个观点还是有科学性的。B.诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。 诗人要能从“有”到“无”，这给诗人带来无限的难题和无限的机会。C.陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。D.所谓的“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”其实是一种极高的技巧和天然境界。8.下列关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是( ) (3分)A.至言无言。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。B.从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。 C.“无”才是真“有”诗篇之未言，恰是诗人之欲言，“此时无声胜有声D.从“有”到“无”，诗人的智慧是以“说不出”的意来代替“不说出”的象，以意尽象。9. 结合全文，说说怎样才能写出“绚烂之极，归于平淡”的诗作？（6分）答： （二）文学类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成1013题。水是大地的肌肤，水是大地的血脉。水冷清不失玉洁，水幽蓝透出安详。忧郁是涟漪，微笑也是涟漪，愤怒是波涛，欢乐也是波涛。涟漪不绝，波涛不绝。这是一江生命的活水，每一滴水都在颤动。它翻卷着，跌宕着，涌流着。它的出生源于熄灭，生长来自于流逝。活水富于激情，召回了远古，蕴育着未来。活水清洗着历史的尘垢，也书写着自身历史的纯洁。在奔涌中，山为它开门，地为它展路。分分秒秒，尺尺寸寸，它无限地延伸而来延伸而去。远远看去，它却是安静的，与山一样享受着安静。它是山谷里的一片幽蓝，一片乘风飘落的蓝天我的祖先十几辈前流浪而来到江边，已变成了土著。祖先爱水，像鱼一样爱水。把舟放进江里，把屋造在江边，把生死爱怨的故事融进江中。一个爱水人的故事结束了，另有一爱水人续编我降生于江边一个百姓的小木屋，我像蒲公英的种子一样轻贱，但因我落土江边，就像花精把它的灵气赋予花瓣一样，江水使我的生命忽然神采起来。看到水，心就被灵光照亮了。像行星围着它行走，我依恋它，崇拜它；依恋包容感激，崇拜而无祈求。它让我多情多思，双眸生辉眼见它一江的鹅卵石竟是美丽的瑰宝珠玉，一江清水竟是甘醇的琼浆玉露！我灵魂里有了水的灵魂，梦中依旧歆享它的甘洌，依旧痴情它的容颜。它扑面而来，承载着千年前的流云，幻化出百年后的彩虹。草木薇蕤，山岳青葱，皆因水有灵性。由草木山岳我想到人的身心：人的体肤毛发无不以水的模式而造形。头发、眉、睫，似水草，有水则活力无限；体形似波浪，描画生命的轨迹，有波浪便前行不息。我踏水而行，可乘舟远航，四海为家。我伴水而行，可聆听雨声，品赏雪景春天细箩下的毛毛雨，温柔；夏天粗筛下的雨滴大如豆粒，豪爽。疾风中的暴雨干脆从空簸下，泼下，三千尺飞流直下。雨下成气候了，似竖起天琴，排下长弦，直接于地。于房前屋后，山川河道，叮叮咚咚哗哗啦啦弹个天稀地稠天河横流。秋雨是从云茧里抽出的丝，丝丝缕缕，续续连连。冬天下雪水，洁白不流的水。轻落原野，自己盛着自己的水。这是白色的河。白色的河把高山当作它的波浪，把大地当作它的江城。一切都静静沉入了白色河里。水把生命写在地上。这地上本来全是水，水要有所依托，便创造了地。大路的根缘于小路，江河湖海的根缘于小溪。看长江黄河的水系不恰是一个茂盛的根系吗？中国是一张阔叶，水系便成了叶的纤维经脉。这是水的图腾啊，这是水为龙造的图腾啊，而神秘的叶正是龙盘曲欲飞的形象水，充满了灵性，充满了创意，也充满了预示！10.第段水“召回了远古，蕴育着未来”，原文中哪句话与之相呼应？（2分）答： 11.第段中为什么要写祖先及“我”的经历？（5分）答： 12.作者为什么说“中国是一张阔叶，水系便成了叶的纤维经脉”？（5分）答： 13.“水，充满了灵性”，结合全文，简析水的灵性表现在哪几方面。（6分）答： 三、语言文字运用（20分）14（1）下列加点字注音正确的一项是()（3分）A、迥然（jing） 丰腴（y） 狂吠（fi） 淄衣（z）B、涅槃（pn） 惴惴（zhu） 悚身（sng） 蚩尤（ch）C、秉性（dng） 皓月（ho） 摇曳（y） 札记（zh）D、炫目（xun） 抑郁（y） 癖好（p） 不屑（xi）（2）下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A刘量程的一个人的村庄、梭罗的瓦尔登湖等中外散文佳作，都具有积极的思想倾向，因而文笔清新自然，又充满思辨色彩，耐人咀嚼。B在科学技术是第一生产力的观念深入人心的今天，谁能不信高科技会给人类带来福音？正因为这样，难怪骗子们也要浑水摸鱼，打出高科技的幌子了。C梵高在死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰视他，赞叹他，而这一切和寂寞痛苦的梵高已毫不相干了。D淘宝网要做的就是打造电子商务的产业链势在必行，让这条产业链的各个环节共同发展，在创造社会价值的同时，分享电子商务带来的繁荣。（3）下列各句中，加点成语使用正确的一项是 ( )（3分）A有些同学为了在平时多挤出一些时间来提高自己的学习成绩，于是拼命地开夜车，不运动，不交往真是想尽了办法，无所不为。这样是不行的，学习要讲科学。B仿佛昨天才踏进校门，谁料倏忽之间，高中三年已经过去，吉光片羽，无处寻觅,令人唏嘘不已。C这件事对我无异于晴空霹雳，如同一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻间变成一块不名一钱的瓦片。D父亲最不放心的是家庭和谐问题，尽管他临终谆谆嘱咐，长子也“承涕自任”，但最后仍不免兄弟阋墙，家庭失和，落一个让人唏嘘不已的结局。(4) 填入下面语段中横线上的词语，恰当的一组是 （ ）(3分)有人说，语文是 的气势，语文是 的激情，语文是 的雄浑，语文是 的婉约，语文是对陶渊明“不为五斗米折腰”的叹服，语文是对屈夫子“路漫漫其修远兮”的注解。春江潮水大江东去春意阑珊浪遏飞舟大漠孤烟铁马秋风春花秋月小桥流水AB C D. （5）请根据所给材料，按要求作答。(8分) 幸福不喜欢_(xun xio)浮华，常常在暗淡中降临。贫困中_的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，这都是千金难买的幸福啊。所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说我很幸福，因为我们还有健康的身体；当我们不再享有健康的时候，我们也能够说 ；甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说我很幸福，因为我曾经生活过。请根据处的拼音，写出相应的汉字。(2分) 答：_请在处填上一个恰当的成语。(2分) 答：_ 请根据前后文，在处仿写一个恰当的句子。(4分)答：_四、写作(60分）15下面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇议论文。螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边