历史文化与个人升华.doc

历史文化与个人升华 现在非常流行一个词文化底蕴。我们在探讨一个民族、一个城市、一种建筑、一种现象、一个球队、一个人时都会用到这个词。 但所有这些探讨都离不开吸纳文化的主体人。个人随着时间的成长不可避免的会遭遇历史问题。如果你有幸进入高等学府深造，就可以有选择的接触感兴趣的历史方块。如果你没有这种机会，很不幸，你仍然逃脱不了家族历史或村落历史的影响。至于文化的本质既是讲故事。 我们从小都是听故事长大的，那时最熟悉的台词就是“在很久很久以前”。似乎我们有一种对故事的先天兴趣，其实不难理解，故事的魔力在于每个人都可以沉浸其中，有种参与感。所以故事最忌讳的就是过多的开场白和画蛇添足的结尾点评，教科书就犯了这种错误。故事对人最大的影响就是它的暗示作用。故事让人参与其中的感觉不可避免地会对人产生暗示作用，并还会在以后的人生中产生悄无声息的影响。我们都知道安徒生童话、伊索寓言、塔木德圣经等古老书籍，它的影响又何止几代人呢。其中最让人叫绝的就是塔木德对犹太人的影响。这部不成典并不断地在编入新故事的故事集伴随着犹太人风风雨雨的历史塑造了一代又一代一脉相承的犹太人。从小犹太家长就会给小孩讲塔木德的故事，但有资格讲解故事道理的仅限于“拉比”类似于牧师的一类人。在群居的犹太人中间都会推举出一个或几个“拉比”，即他们认为智慧较高的人。犹太文化延续至今的秘密就在于此。 让我们的思维跳出该死的犹太人，回到我们的主题。我想生动的例子是说明问题的最好方法。清史中有个孝庄皇后，为蒙古裔，以睿智开明著称，她辅佐了大清第一代皇帝顺治。据记载，她很小就掌握了汉文，熟读中国历史。 美国的德克萨斯州，最早被称为“孤星共和国”。她的开国元勋山姆将军打败了号称“东方拿破仑”的墨西哥统帅山塔那。在最后的平原一战中，他让山塔那遭到了滑铁卢式的惨败，并最终迫使墨西哥出让德克萨斯。他站在那不知名的平原上回想威林顿站在滑铁卢的感受，嘴中念叨着：“你有名字吗？”的一幕让人印象深刻。迄今为止，塑造的最成功的侦探福尔摩斯，早年在大英博物馆遍读犯罪史同样让人觉得真实可信。发表狗娘养的战争言论又无比酷爱战争的巴顿将军说过：一幅没有背景的图画即无趣又会误导人的思想。他喜欢把观察到的问题和他所熟知的远古时期的战争知识融合在一起。 以上一些历史名人的层出涌现，以及他们的成功与成长都逃脱不了早年历史文化的浸淫。在此我并不鼓励你去博览群书、熟读四书五经。因为纯粹的知识就像用最腐朽的东西去毁坏最稳定的结构。经常寻找没有灵魂的基本原则、努力规划不规则的方面、把复杂变成简单、设计最完美的人、完美的人生，这些努力都将产生同样的影响。 历史是一幅由领袖人物在不同的道义选择中构成的恢弘鲜明的画卷。是在那些豪情壮志的人之间产生的一系列冲突。他们的生活或是充实丰富或是堕落腐化。简言之，历史就是由真实的人所构成的故事，这些活生生的人同至今仍存在于世上的只不过表现形式不同的困难搏击着、斗争着。我相信，要使一个人成为某种明确目标的人（如作家、警察、物理学家），熟知所有达成目标的可能手段是非常必要的。那样，一旦有机会就可以毫不费力的抓住它，而要做到这一点就必须要从这一领域最早期的历史开始研读，而且要读其最原始的形式（原始记载、年鉴、自传等）。在读的时候要按年代顺序读，脑子跟着所读的内容，直到他能毫不费力地掌握这一领域中最奥妙的那部分。撇开早年教育的影响，大学教育在多大程度上左右一个人的人生轨迹，就看他如何选择了。都说大学里缺乏人文教育，其实问题在于很多人读大学是一种被动选择。或是出于目前的就业环境，或是出于家庭压力，或是出于一种流行。入了大学即考虑将来的就业方向，接受的是纯粹的知识，也即最腐朽的东西。所有这些都没有个人主动性的体现。我是学医的，但大学却很少有医学史的专门介绍，希波拉底克？天知道他干了些什么。所以一毕业，脑子里只有一堆乱七八糟的病名和药物名称了，如今大概也都还给那腐朽的学堂了。如果对某一细枝末节的具体知识过分投入，就会忽视它所构成的整体意义和背景舞台。而这一部分往往被教育所忽略。探索的过程往往比探索的成果更具吸引力，仅仅传播成果实质是一种可笑的卖弄。如