2012河北中考实词虚词课外文言文阅读.doc

初中文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳：（基本篇目）1、基本字词归纳（一）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。如愚公移山中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本无其字，有音无字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“徧”通“遍”之意）。通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。例如：桃花源记中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配偶。“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。曹刿论战中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许可或可能。古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。例如“江”和“河”在古代专指“长江”和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。例如“臭”在古代是“气味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。例如：名名之者谁？太守自谓也。醉翁亭记（命名）山不在高，有仙则名。陋室铭（出名，著名）不能名其一处也。口技（说出）词类活用在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。但在一定的语言环境中，某些实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。复习词类活用首先要区别“词类活用”和“一词多义”。一词多义是指一个词经常具有两类或两类以上的语法功能，如“指”解释为“手指”是名词，解释为“指点”“指出”是动词。其次分析词类活用还要和同音词区别开来。有的词读音相同，写法也相同，但如果它们在意义上没有任何联系，就不是词类活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“脚”，是名词；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。（1）故故虽有名马。 马说 （所以）温故而知新 论语十则 （学过的知识）公问其故 扁鹊见蔡桓公 （原因、缘故）桓侯故使人问之 扁鹊见蔡桓公 （特意）彼竭我盈，故克之。 曹刿论战 （因此）广故数言于亡。 陈涉世家（故意）（2）间遂与外人间隔。桃花源记（隔开）中间力拉崩倒之声。口技（夹杂）又何间焉？曹刿论战（参与）扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊见蔡桓公（一会儿）骈死于槽枥之间。马说 （中间）又间令吴广之次所旁丛祠中。陈涉世家 （暗中）（3）绝以为妙绝。 口技 （极点）群响毕绝。 口技 （停止、消失）率妻子邑人来此绝境。 桃花源记 （隔绝）（4）观予观夫巴陵胜状。 岳阳楼记 （观赏）此则岳阳楼之大观也。 岳阳楼记 （景象、景观）但坐观罗敷 陌上桑 （看）（5）病君之病在肌肤。 扁鹊见蔡桓公 （疾病、大病）则久已病矣。 捕蛇者说 （困苦不堪）（6）书一男附书至，二男新战死。 石壕吏 （信）乃丹书帛曰。 陈涉世家 （写）（7）上上使外见兵。 陈涉世家 （皇上）身上衣裳口中食。 卖炭翁 （身体上的）（8）见昨日见军帖。 木兰诗 （看见） 曹刿请见。 曹刿论战 （拜见） 才没不外见。 马说 （通“现”，显露）（9）比其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。核舟记 （靠近）比至陈，车六七百乘。 陈涉世家 （等到）（10）少宾客意少舒。 口技 （稍微）少时，一狼径去。 狼 （一会儿）陈涉少时，尝与人佣耕。 陈涉世家 （年轻的）（11）从一狼得骨止，一狼仍从。 狼 （随从，跟随）小惠未偏，民弗从也。 曹刿论战 （顺从，听从） 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。陈涉世家 （顺从）（12）分衣食所安，弗敢专也，必以分人。 曹刿论战 （分给，分配）舟首尾长约八分有奇。 核舟记 （长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。出师表 （分内，名分）（13）文属予作文以记之。 岳阳楼记 （文章）文过饰非。 （掩饰）（14）世有蒋氏者，专其利三世矣。 捕蛇者说 （父子相继为一世）问今是何世。 桃花源记 （时代，朝代）世有伯乐，然后有千里马。 马说 （世上）（15）业先帝创业未半，而中道崩殂。 出师表 （事业，功业）晋太原中，武陵人捕鱼为业。 桃花源记 （职业）（16）犯作奸犯科。 出师表 （触犯）（17）达指通豫南，达于汉阴。 愚公移山 （到，达到）不求闻达于诸侯。 出师表 （做官，显贵）（18）当募有能捕之者，当其租入。 捕蛇者说 （抵充，相抵）木兰当户织。 木兰诗 （对着，面对）当立者乃公子扶苏。 陈涉世家 （应当）（19）后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。岳阳楼记 （在之后） （20）伐卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 卖炭翁 （砍伐）齐师伐我。 曹刿论战 （攻打，讨伐）伐无道，诛暴秦。 陈涉世家 （讨伐）（21）阴冀之南，汉之阴，无陇断焉。 愚公移山 （水的南面，南岸）朝晖夕阴。 岳阳楼记 （阴暗）（22）谏扶苏以数谏故，上使外将兵。 陈涉世家 （用言语规劝）以塞忠谏之路。 出师表 （同上）（23）极感极而悲者矣。 岳阳楼记 （极点，极端）此乐何极。 岳阳楼记 （尽，穷尽）南极潇湘。 岳阳楼记 （到） 初极狭，才通人。 桃花源记 （极其，非常。这是副词用法）（24）国夫大国，难测也。 曹刿论战 （国家）登斯楼也，则有去国怀乡。 岳阳楼记 （国都，京城）（25）备前人之述备矣。 岳阳楼记 （完备）众妙毕备。 口技 （具备，齐备）（26）径少时，一狼径去。 狼 （径直，一直）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。核舟记 （直径）（27）将爷娘闻女来，出郭相扶将。 木兰诗 （扶，持）上使外将兵。 陈涉世家 （率领，统率）项燕为楚将。 陈涉世家 （将帅，将领）（28）顾顾野有麦场。 狼 （看见）三顾臣于草庐之中。 出师表 （看望、访问）（29）胜楚兵数千人为聚者，不可胜数。 陈涉世家 （尽，全部）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 岳阳楼记 （优美）（30）复扁鹊复见。 扁鹊见蔡桓公 （又）（31）称先帝称之曰能。 出师表 （称赞，赞许）袒右，称大楚。 陈涉世家 （号称）不以千里称也。 马说 （称呼）不能称前时之能。 伤仲永 （符合）（32）乘比至陈，车六七百乘。 陈涉世家 （量词，辆）公与之乘。 曹刿论战 同坐（一辆）战车（33）章又用篆章一。 核舟记 （印章）（34）惊便有妇人惊觉欠伸。 口技 （受惊）波澜不惊。 岳阳楼记 （振起）（35）属忠之属也。 曹刿论战 （一类）司命之所属，无奈何也。 扁鹊见蔡桓公 （隶属，管辖）神情与苏、黄不属。 核舟记 （类似）（36）策执策而临之。 马说 （鞭子） 策勋十二转。 木兰诗 （记载）策之不以其道。 马说 （驱使）（37）奇明有奇巧人曰王叔远。 口技 （奇异）舟首尾长约八分有奇。 核舟记 （零数）（38）许 高可二黍许。 核舟记 （上下、光景）杂然相许。 愚公移山 （赞同、答应）（39）舍便舍船。 桃花源记 （丢下）屋舍俨然。 桃花源记 （房屋）（40）志处处志之。 桃花源记 （记）必先苦其心志。 生于忧患，死于安乐（意志）（41）寻寻向所志。 桃花源记 （找）寻病终。 桃花源记 （不久）（42）道会天大雨，道不通。 陈涉世家 （道路）得道者多助。 得道多助 失道寡助（仁政）伐无道，诛暴秦。 陈涉世家 （正道）（43）固固国不以山溪之险。 得道多助 失道寡助（巩固）汝心之固，固不可彻。 愚公移山 （固执）戍死者固十六七。 陈涉世家 （本来）（44）亡兴，百姓苦;亡，百姓苦。 山坡羊 潼关怀古 （衰亡）今亡亦死。 陈涉世家 （逃跑）河曲智叟亡以应。 愚公移山 （通无）（45）举今亡亦死，举大计亦死。 陈涉世家 （发动）傅说举于版筑之间。 生于忧患，死于安乐（被举用）是以众议举宠为督。 出师表 （推荐）死则举大名矣。 陈涉世家 （成）（46）坐众宾团坐。 口技 （坐着）但坐观罗敷。 陌上桑 （因为）满坐寂然，无敢哗者。 口技 （同座）（47）食谨食之。 捕蛇者说 （喂食）退而甘食其土之有。 捕蛇者说 （吃）一食或尽粟一石。 马说 （吃）食马者不知其能千里而食也。 马说 （通“饲”，喂）二、通假字归纳：（1）固以怪之矣。（以通已:已经。） 陈涉世家（2）苟富贵，无相忘。（无通毋:不要。） 陈涉世家（3）为天下唱。（唱通倡:倡导，发起）陈涉世家 （4）将军身被坚执锐。（被通披:穿着）陈涉世家（5）对镜帖花黄。（帖通贴:粘上）木兰诗（6）出门看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）木兰诗（7）卧右膝，诎右臂支船。（诎通屈:弯曲）. 核舟记（8）舟首尾长约八分有奇。（“有”通“又”：还有）核舟记（9）盖简桃核修狭者为之。（“简”通“拣”：挑选）核舟记（10）虞山王毅叔远甫。（“甫”通“父”：男子美称）（11）左手倚一衡木。（“衡”通“横”：横放）核舟记（12）一厝朔东，一厝雍南。（厝通措:置放）愚公移山（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）愚公移山（14）寒暑易节，始一反焉。（“反”通“返”：往返）愚公移山（15）甚矣，汝之不惠!（惠通慧:聪明）愚公移山（16）汤熨之之所及也。（“汤”通“烫”：用热水焐）扁鹊见蔡桓公（17）扁鹊望桓侯而还走。（还通旋:回转、掉转）扁鹊见蔡桓公（18）火齐之所及也。（齐通剂:药剂，汤药）扁鹊见蔡桓公（19）必能裨补阙漏。（阙通缺:缺陷）出师表（20）左手倚一衡木。（衡通横:横）出师表（21）才美不外见。（见通现:显露）马说（22）食之不能尽其材。（材通才:才干，本领）马说（23）系向牛头充炭直。（直通值:价值、价钱）卖炭翁（24）属予作文以记之。（属通嘱:嘱咐）岳阳楼记（25）百废具兴。（具通俱:都，全都）岳阳楼记（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）公输（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵挡）公输（28）公输盘诎。（“诎”通“屈”：折服）公输（29）自余为僇人。（“僇”通“戮”：遭到贬谪）始得西山宴游记（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：晒）峡江寺飞泉亭记（31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）茅屋为秋风所破歌（32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）得道多助 失道寡助（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）生于忧患 死于安乐（34）衡于虑。（“衡”通“横”：梗塞，指不顺）生于忧患 死于安乐（35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）生于忧患 死于安乐（36）满坐寂然。（坐通座:座位）口技（37）持其赀去。（“赀”通“资”：资材）越巫（38）客问元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：吗）陈太丘与友期（39）略无阙处。（“阙”通“缺”：中断）三峡（40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）闲情记趣（41）傧者更道。（“道”通“导”：引导）晏子故事两篇（42）缚者曷为者也？（“曷”通“何”：什么）晏子故事两篇（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：开玩笑）晏子故事两篇（44）辑以翡翠。（“辑”通“缉”：连缀）寓言四则之买椟还珠（45）宣王说之。（“说”通“悦”：高兴）寓言四则之滥竽充数（46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳”通“攀”：牵、引）伤仲永（47）学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”：愉快）论语十则（48）屏弃而不用。（“屏”通“摒”：摒弃）为学（三）文言虚词用法归纳：（1）相对于实词而言，文言虚词没有一定的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法作用。文言虚词中可以包括代词、动词、副词等类别，而这些词类按现代汉语的划分方式，应属实词。这是因为文言虚词的概念是沿用古代留存下来的传统提法，古人的语言观念不如今人明确，分类自然不够仔细。文言虚词大体可以分为：代词、介词、助词、叹词、副词、连词等候。一个虚词在不同的语境中词性并不相同，如“其”可以作代词。也可以是助词或副词，应结合其在语句中的作用，具体辨析。（2）确定虚词的意义，首先要确定词性。要确定词性就得掌握每个虚词的用法规律，要联系上下文作细致辨析。除此之外，还要弄清虚词在句中的结构作用。如“之”作主语、谓语宾语则是代词或动词，若在主谓之间，则是助词，取消句子的独立性，可不翻译。复习虚词时要掌握虚词的使用方法:一是在语言环境中辨别词性和用法。如公与之乘这个之是涉及的对象，是曹刿，之是代词。二是从语法角度分析它的作用。就是看是否充当句子成分，充当了什么成分。如果没有充当成分，只起组合作用或表语气，就是助词。（3）在复习中，可以从虚词功能的角度作分类，以便于系统归纳掌握。A. 起指代作用的虚词。包括人称代词第一人称:予观夫巴陵胜状（岳阳楼记）中“予”是“我”的意思，除此之外还有吾、余等词。第二人称:若为佣耕，何富贵也（陈涉世家）中的“若”是“你”的意思，此外还有汝、尔、乃等词。第三人称:吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（曹刿论战）中的“其”是“他们”的意思，此外还有之、彼、伊等词。指示代词:自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（捕蛇者说）中的“是”作“这个”讲。此外还有此、斯、夫、或等词。疑问代词:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?（捕蛇者说）中的“孰”作疑问代词“谁”讲，此外还有何、安、药等词也是疑问代词。B. 起限制或修饰作用的虚词。包括程度副词:余闻而愈悲（捕蛇者说）中的“愈”作“更加”讲。途中两狼，缀行甚远（狼）中的“甚”作“很”讲。以为妙绝（口技）中的“绝”作“极点”讲。此外还有殊、稍、益等词均可充当表程度的副词。范围副词:村中闻有此人，咸来问讯（桃花源记）中的“咸”作“都”讲。众妙毕备（口技）中的“毕”作“全”讲。陈胜佐之，并杀两尉（陈涉世家）中的“并”作“一共”讲。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（木兰诗）中的“但”作“只”讲。室中更无人，唯有乳下孙（石壕吏）中的“唯”作“只”讲。担中肉尽，止有剩骨（狼）中的“止”通“只”，表范围。此外还有悉、俱、举等词都可以作表范围的副词。时间副词:今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（捕蛇者说）中的“已”作“已经”讲，表时间。既克，公问其故（曹刿论战）中的“既”作“已经”讲，表时间。向吾不为斯役，则久已病矣（捕蛇者说）中的“向”作“从前”讲，表时间。囊与吾祖居者，今其室十元一焉（捕蛇者说）中的“囊”作“从前”讲，表时间。会天大雨，道不通（陈涉世家）中的“会”作“适逢”讲，表时间。吴广素爱人（陈涉世家）中的“素”作“平素，平常”讲，表时间。忽逢桃花林（桃花源记）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。情态副词:此诚危急存亡之秋也（出师表）中的“诚”作“实在”讲，表示一种情态。妇拍儿亦渐拍渐止（口技）中的“渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。尉果笞广（陈涉世家）中的“果”作“果然”讲，表示一种情态。广故数言欲亡（陈涉世家）中“故”作“故意”讲，表情态。今吾嗣为之十二年，几死者数矣（捕蛇者说）中“几”作“几乎”讲，表情态。表谦敬、频率、重复的副词:徒属皆曰:敬受命（陈涉世家）中的“敬”表谦敬。猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（出师表）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词。扁鹊出，桓侯又不悦（扁鹊见蔡桓公）中的“又”作“再一次”讲，表频率。表语气或否定的副词:庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（出师表）中的“庶”表陈述语气。王侯将相宁有种乎（陈涉世家）中的“宁”表反问语气。吾闻二世少子也，不当主（陈涉世家）中的“不”表否定。小惠未徧，民弗从也（曹刿论战）中的“弗”表否定。苟富贵，无相忘（陈涉世家）表否定。C. 起关联作用或组合结构作用的虚词。表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词:试用于昔日（出师表）中的“于”是一个表时间的介词，相当于“在”。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（捕蛇者说）中的“于”作“到”讲，表时间。指通豫南，达于汉阴（愚公移山）中的“于”后面跟地点，表处所。叫嚣乎东西，隳突乎南北（捕蛇者说）中的“乎”也是一个表地点的介词，做“在”讲。缘溪行，忘路之远近（桃花源记）中的“缘”作“沿着”讲，表方式。当窗理云鬓（木兰诗）中的“当”作“对着”讲，表对象。告之于帝（愚公移山）中的“于”表对象，作“向”讲。以君之力，曾不能损魁父之丘（愚公移山）中的“以”作“凭”讲，表示对象。而吾以捕蛇独存（捕蛇者说）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（捕蛇者说）中的“比”表比较关系。表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词:若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）中的“及”表并列作用。下视其辙，登就而望之，曰:可矣。遂逐齐师（曹刿论战）中的“遂”表结果的连词。苟富贵，无相忘（陈涉世家）中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。藉第令毋斩，而戍死者固十六七（陈涉世家）中的“藉第令”是一个表假设关系的连词。非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（捕蛇者说）中的“而”是一个表转折关系的连词，当“但”讲。吾恂恂而起（捕蛇者说）中的“而”表修饰关系。D. 表结构的虚词。结构助词:此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（岳阳楼记）中的“之”相当于结构助词，作“的”讲；辍耕之垄上，怅恨久之（陈涉世家）中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用；“何陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。此外还有者、所等词可以作结构助词。语气助词:盖-岁之犯死者有二焉，其余则熙熙而乐（捕蛇者说）中的“盖”表陈述的语气。北山愚公者，年且九十，面山而居（愚公移山）中的“者”表判断语气。虽我之死，有子存焉（愚公移山）中的“焉”表肯定的语气。吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（愚公移山）中“乎”表询问语气。然则何时而乐耶?（岳阳楼记）中的“耶”表疑问语气。燕雀安知鸿鹄之志哉?（陈涉世家）中的“哉”表反问语气。甚矣，汝之不惠!（愚公移山）中的“矣”表强烈的感叹语气。E. 表感叹的虚词一一叹词。. 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?（岳阳楼记）中“嗟夫”表示作者的感叹。嗟乎!燕雀安知鸿鹊之志哉?（陈涉世家）中的“嗟乎”表示陈涉对无人了解自己的感叹。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（捕蛇者说）中的“呜呼”表示作者无可奈何的感叹。噫!微斯人，吾谁与归!（岳阳楼记）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感叹。（四）文言虚词举例、之（1）结构助词愚以为宫中之事。（出师表）的悍吏之来吾乡。（捕蛇者说）用在主谓之间取消句子的独立性，不译。（2）语气助词久之，目似瞑，意暇甚。（狼）补充音节，无实在意义。其作副词“其真无马邪？其真不知马也？”难道、还是3以作介词“太医以王命聚之。”（捕蛇者说）用“固国不以山溪之险。”（得道多助 失道寡助）凭借作连词“扶苏以数谏故”（陈涉世家）因为“而吾以捕蛇独存。：（捕蛇者说）由于“以俟夫观人风者得焉。“（捕蛇者说）来“属予作文以记之。“（岳阳楼记）用来4. 而作连词分别表顺承关系、判断关系和修饰关系。例如|“为坛而盟，祭以尉首。”（陈涉世家）表顺承关系，不译5. 乃“乃重修岳阳楼。”（岳阳楼记）表承接关系的连词，作“于是、就”讲“当立者乃公子扶苏。”（陈涉世家）表判断关系的动词，作“是”讲“家祭无忘告乃翁。”（示儿）表人称的代词，作“你的”讲6. 于作介词用，根据语言环境不同，意义各不相同。“告之于帝。”（愚公移山）对“箕畚运于渤海之尾。“（愚公移山）到“苛政猛于虎。”（捕蛇者说）比“舜发于畎亩之中。”（生于忧患 死于安乐）从“天将降大任于是人也。”（生于忧患 死于安乐）给7. 为作介词“为天下唱。”（陈涉世家）替、给“不足为外人道也。”（桃花源记）向“其印为予群从所得。”（活板）被焉作助词“寒暑易节，始一反焉。”表句末语气，不译所所与“以”结合表原因“此先汉所以兴隆也。”（出师表）表原因作介词结构此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。用来乎作语气助词“王侯将相宁有种乎？”（陈涉世家）吗作介词“吾尝疑乎是。”（捕蛇者说）相当于“于”，作“对”讲1（2011浙江省义乌市）濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。（选自沈括梦溪笔谈）【注释】濠州定远县：地名,今属安徽。弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。村步：村埠头。步，通“埠”，码头。尉：指县尉，维持本县治安。19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（分）A善(善于、擅长)用矛 B一举而毙（杀死）C适值（刚好）偷在市饮酒 D弓手者忽谓（对说）偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（分）A皆服其能 空乏其身 B弓手者因事至村步 罔不因势象形C遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰D见必与之决生死 时人莫之许也21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。（分）汝敢与我尉马前决生死乎？22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。（分）【答案】19.C（2分）20.B（2分）21.你敢和我在县尉的马前决一死战吗？（2分，意思符合即给分）22.弓箭手运用智谋，找到突破口，抓住机会，战胜小偷。（2分，意思符合即给分）2.（2011浙江省宁波市）王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。 （选自世说新语，有删减）【注释】王右军：王羲之。减：不足。大将军：王敦。钱凤：人名，字世仪。孰：熟。从：纵。19根据辞海提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（2分）屏人论事 （ ）A当门的小墙 B忍住 C退避 D除去 乃阳吐污头面被褥 （ ）A山的南面或水的北面 B与“阴”相对 C外露的 D通“佯”20下列句中加点词“之”的用法和例句相同的一项是（ ）（2分）例句：大将军甚爱之 A怅恨久之 B河曲智叟笑而止之 C小大之狱 D宋何罪之有 21文中大将军和钱凤为什么“大惊”？用自己的话回答。（2分）22文中的王右军是一个怎样的孩子？（2分）【答案】19 C D（2分，每小题1分）20B（2分）21大将军与钱凤商议叛逆的事情，忘记了王右军在帐中睡觉，担心他们商量的计谋被右军听到了，为此感到大惊。（2分，意思符合即可）22. 机智（聪明）、沉着（冷静、镇定）（2分）3（2011浙江省湖州市）阅读下面文占文，完成2022题。(8分) 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 (选自元史有删改)【注释】楮(ch)币纸币。罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。目：名词作动词，看待。20下列各组句子中加点词的意思相同的一项是( )(2分) A有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下 B读书不辍 辍耕之垄上 C父母忧其过勤而止之 不能指其一端 D山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣21用现代汉语写出下面句子的意思。(3分) 既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。22细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。(3分)【答案】20. (共2分)B2l. (共3分)既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！(“犹”“绝”各1分句意基本正确1分)22(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等(意近即可，至少写出3点每一点1分)23解释下列句子中加点的词。（2分）母好食铛底焦饭 袁府君即日便征24凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。（2分）每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。25请就选文写一句富有文采的读后感言。（2分）【答案】23吃 出征24每次煮饭，（陈遗）就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。25示例一：焦饭有情，孝心无价。 示例二：至孝的故事就像故乡的小河永远流淌在我的心中。5（2011浙江省温州市）李世民畏魏征征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于上日：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竞不行，何也?”上笑日：“初实有此心，畏卿嗔，敌中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竞死怀中。(选自资治通鉴)【注释】回：回转，扭转。上：指唐太宗李世民。霁威：息怒。谒告：请假。鹞：猛禽。臂：手臂，这里的意思是用手臂架着。固：故意21解释下列句中加点的词。(4分) (1)善回人主意 (2)故中辍耳 (3)外皆严装已毕 (4)上尝得佳鹞 22用现代汉语写出下面句子的意思。(3分) 或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。23魏征向皇上奏事时，为什么故意久久不停止?请作简要分析：(3分)【答案】21(4分)(1)善于、擅长 (2)停止 (3)完成、结束 (4)曾经22(3分)有时遇到皇上特别生气，魏征神色一点不改变，皇上也就息怒了。23(3分)魏征看到皇上玩鹞，奏事时故意久久不停止，借此劝诫皇上不能玩物丧志(不要忘记国家大事)。6.（2011浙江省舟山、嘉兴市）阮孝绪传（节选）（9分）孝绪七岁，出继从伯胤之。胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。年十六，父丧，不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，闻其笳管，穿篱逃匿，不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。及晏诛，亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐之及？”竟获免。(节选自南史选译阮孝绪传)注释出继：此处指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。绵纩（kung）：指丝织品。绵：丝绵。纩：絮。颠覆：指王晏遭杀身之祸一事。笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。坐：因事入罪。21解释下列句子中加点的词语。（3分） （1）闻者咸叹异之 （2）不服绵纩（3）孝绪度之必至颠覆 22下列句子中的“其”与其它三项不同的是（ ）。（2分） A屡至其门 B故人不独亲其亲C安陵君其许寡人 D意将隧入以攻其后也23用现代汉语写出下面句子的意思。（2分） 及晏诛，亲戚咸为之惧。24选文中的阮孝绪具有哪些品质？（2分）【答案】21.（1）惊异（认为奇异） （2）穿 （3）估计22.C23.等到王晏被杀，内外亲属都因此很害怕。24.不爱财（不慕富贵）；有远见；孝顺。7（2011四川省乐山市）阅读下面的文言文，完成6-8题。秦巨伯瑯琊秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捉伯颈著地，骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。两孙惊惋，叩头言：“为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。”伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来，扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得。达家，乃是两人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之。后月余，又佯酒醉夜行，怀刃以去，家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。 （选自六朝志怪小说选译）注释：瑯琊: 古郡名，治所在今山东省胶南县。 坼：裂开。6. 下列句中加点词意思不同的一组是（ ）A伯思惟某时信捶此孙 颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然B乃置伯去 委而去之，是地利不如人和也C伯意悟 目似瞑，意暇甚D夜皆亡去 广故数言欲亡7. 下列句中加点词意义和用法相同的一组是（ ）A怀刃以去 手自笔录，计日以还B其孙恐又为此鬼所困 公输盘为我为云梯，必取宋C乃是两人也 陈涉乃立为王 D伯恨不得杀之 辍耕之垄上，怅恨久之8. 下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（ ）A秦巨伯的孙子虽挨过爷爷的打，但并没有因此而怀恨，反而在深夜出去迎接他，可见他们是很懂事的孩子。B秦巨伯曾经识破鬼的骗术，并捉住它们把它们放在火上烤得腹背俱焦，但最终还是误杀了两孙子。C选文中鬼共三次假扮秦巨伯的孙子，因为秦巨伯好酒常醉，共有两次被鬼所骗。D这篇文章说的是人妖易混，若辨别不清，就会干出错杀无辜，放纵鬼魅的事情来。9. 将文言文阅读材料中划横线的句子和教材上学过的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。（秦巨伯）译文： （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（出师表）译文： 【答案】6C 7A 8C9.（1）译文：（我们）做子孙的，难道能这样做吗？恐怕是鬼魅作怪，求你再去试试看。（译出“宁”、“更”得1分，整个句子通畅2分） （2）译文：这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和分内的事情。（译出“所以”、“职分”、判断句式2分，句意通畅1分）8.（2011四川省眉山市）课外文言文阅读（4分）记母教铨时，膝置书，令铨坐膝下读之。母手纺绩，口授句读。咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父!”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：