给传道人的实用建议.doc

给传道人的实用建议给传道人的实用建议说 明1、为了节省篇幅，在引用怀训时，有时根据段落大意作了简要的节选。并非有意的删改。请各同工引用内容时，以怀氏原著为准2、此书是根据圣经和先知的教训，结合同工的经验，献给各同工简单的建议，供大家参考运用。3、因时间充促和水平有限。内中难免有不周之处，请各同工在应用时多多提出宝贵的帮助意见，以便促进同工在传道工作上共同进步。前 言你们倒称为耶和华的祭司人必称你们为我们上帝的仆役。赛61：6人若要作成功的传道人，则除了书本的知识之外，还有些事也是少不了的从事教人工作的人，须要献身，忠直，智慧，勤劳，努力及机智。人若具备这些资格。就必不居下位，反而有服人的感化力引入从善传道良助111页上帝的圣工需要有全材的人，就是能筹划，能设计、能建立及能组织的人那天上的使者说，传道的工作在逐渐衰弱，是固有人未怍应有的准备。却妄担传道的责任凡被召传福音的须作真实舍己的工人上帝所要选召的是那些自觉必须尽心竭力、在工作上运用思想、热心，智慧、才干和基督品格之美质的人基督仆人所要作的工比这一切都远为重要，却可减少作殷勤的准备呢?对于得人的各种方法他们却可一无所知呢要知道怎样接近男女，将关系永生福乐的大事讲给他们听就必须熟悉人情，切心研究，仔细思想井恳切祈祷传道良助92-95页目 录1.认识自己22.服务的基本要素33.信靠上帝64.交际之道85.彼此之间的关系106.预备讲题的要素117.讲章的预备138.讲题的类别与方式159、应当注意和避免的问题1710.查考圣经1911.按正意分解真道2112.对个人谈道的态度2313.作个人之工的方法2514.举例练习解经与做讲题281.认识自己“于是大卫王进去，坐在耶和华面前说主耶和华阿我是谁，我的家算什么。你竟使我这地步”。撒下7：18认识自己是难而重要的事否则便是自欺，加6：3作为上帝的仆人，更应认识自己。一、认准自己的名称1、上帝选召的传道人：撒下7：8提后1：9彼前1：15“传福音的人。就是上帝差遣到世人中间的使者。总不该忘记自己的使命和责任。”要指引罪人到上帝羔羊那里，是件最伟大最高贵，最神圣的工作。被称为上帝的同工，要成全他的旨意。传道良肋17-18页上帝拣选人材。不问其本质如何，只要他们肯委身顺服他，就教育他们为主服务(同上285页)但凡只想作已预备妥当的工，又要讲好固定的工作与薪金，以及想望不经过适应及训练之苦。而又看自己是完全适合作这工的人，不是上帝所召的(同上133页)那么，我是否已蒙选召呢？2、是主的工具：林后5：20，4：7罗12：1传道救人的工作，乃是主自己的工作，“他们不过是他手中的工具”(同上14页)既是工具：本身有何能力呢?除非完全献在主的手中，让他使用外，就一无所成。摩3：73、为主作见证：赛43：10因为你既是传福音的人，你们的精神及榜样都会被人效法的(同上164页)，所以上帝要我们在行为，服装、言语，生活的各方面。作一种活泼不致被人误会的见证信仰的基础229二、认识自己的使命与责任1、福音的使者太28：19-20主差遣他的传道人传扬生命之道讲“理学和虚空的妄言”(西2：8)或“似是而非的学问”(提前6：20)(传道是助16页)传道人是使人信仰正确与错误的关健，自己蒙福或咒诅在于自己忠心与否而定玛2:1-22、城池的哨兵：赛21：6，8守望者的任务是观察情况发现问题及发出信号需要明亮的眼睛、清醒的头脑是教会灵性安全或危险的关键3、病人的医生：耶6：14传道良助338页日历代愿望97页证言卷二75页教人乃是教己(结33：1-6)也是自己和别人生与死的关键三、认识工作的园地1、我们的园地乃是世界，对象是人心：太13：38林前3：9“基督最大的愿望，乃是将他的产业从撒但的统治之下拯救出来但在我们摆脱撒但外来的势力之前，我们必须摆脱他在我们心里的势力”天路143页那么我们工作的任务是将人心夺回，归向基督林后10：4-52、家乡是第一园地：路8：38-39可5：19-20格拉森原来被鬼附着的那人，被基督分派去为家庭，亲属、本城，传述救恩的信息后来大获收成3、教堂当然是为主作见证的地方徒9：20-264、病床旁和医院里：徒28：85、旅途之中如基督对撒玛利亚的妇人腓利对太监的工作6、监狱也成了保罗传福音的同地徒16章所以，今天主向我们呼召说：“举目向田野观看，庄稼已经熟透，可以收割了。”(约4：34) 有机会就当向众人行善。(加6：10) 不要在闲谈似乎多注意于彼此之间的事传道良助26章四、认识自己的需要我们最大的需要是圣灵的能力：徒l：8圣灵的能力是福音工作成功的命脉但如果没有圣灵的讲道，所招来的损失，是无人能讲得出的。传道良助l5l页王上3：5-9可10：51在各个世代中主都赐给向他求者的属灵慧眼但现今为何缺少圣灵的能力呢?是他宝贵的应许改变了吗?不决不“乃是这应许未受到应有的重视在教会中只注意细节小事不如饥似渴地追求圣灵的恩喝，不谈论这事，不为此事祷告也不传扬此事什么地方若缺少圣灵的需要问题，那里就必呈现属是的干早属灵的黑暗和属灵的衰落与死亡。”使徒行述36页2、自身素质的建设太9：37-38，20:1-16福音工作的需要，不单在于工人的数量更在于素质如今教会因为缺少这样的传道人，所以上帝的教会就微弱并且有深重的过失，象致命的毒药使大部分人类的道德堕落，希望萎靡了传道良助2796l页“上帝对于人作的评价，不是根据工作的分量，或是表面上的成绩，而是根据作工的精神”天路3543、应有的准备：可6:31“传道人若与天国断了联系，其危险就比别人更大”传道良助17页因为“我们在宗教和世务上太忙乱而把基督和十字架忘了因此基督为我们感到忧伤”证言卷二2829页一同在天2页所以主呼召我们要常常与他作暗暗的交通，“以便受他的能力，智慧使圣工更有成效”2.服务的基本要素传道人应“在各样的事上表明是上帝的用人”林后6：4一、献身1、明确献身的意义：太4:20,22,9:9“来跟从我吧”这是基督向每位仆人第一个召呼那么什么叫献身呢?罗12:1-2乃是将自已心，身、灵完全的献给主和福音的事业，撇下一切跟从他过去的朋友，一生的计划属世的希望都必放下也必须在劳苦、流泪、孤独牺牲的情况下撒种。不是为属世的名利或什么报酬而工作，只因以主的同在听他言语并与他同工而满足，因为上帝必不悦纳心怀二意的服务所以上帝的传道人必须天无学习自我牺牲的真义2、现今的需要：赛6:8这时代需要更大的效能和更深切的献身，就是有责任感的使者。将那万恶之根的自我崇拜心钉死又甘愿毫无保留的献身为主服务的人传福音的人阿如果你们也遇到这样的问题，请问你们要怎样回答，你们从事上帝的工作心中最大的愿望是什么呢?传道良助第20章二、与基督联合l、万分重要：约15:5腓4:13与主联合成就一切，离了基督一切等于零。因我们是工具“明白教会信仰的每点，固然是重要的，但还有比这更重要的，就是传道人当被自己所传的真理使本身成为圣洁”同上1422、应怎样联合呢?约15：7-10凭着信靠他的话与他的旨意相联凭着信心祷告，与他的能力相联凭着顺从他的命令与他的爱心相联。三、同情l、基督的榜样：约8：11传道人的职责乃是引领罪人归向上帝这样同情的重要就可见一斑了因为基督教并不在人与人之间建立什么隔墙，但肯与上帝表示充分的同情之人，真是何等的少呀同上116页2、同情的对象：太5：46我们需要多有基督那样的同情，不仅同情那些我们看为无错的人更要同情那些困苦受难、挣扎，就是被过犯所胜，犯碍而又悔改受试探而失望的人同上141页但我们同情的是人并不是罪再则是不圣洁的同情3、成功与失败的关键：林前8:1因为我们要遇到各等各样的人，需要各样的方法去应付。但大家却都需要爱心和同情同上480页所以在我们一切的工作I：，必须洋溢有爱的元素，这乃是每一胜利的要素否则，所作的工必有大损失，一种无可挽救的损失布道论145,76页4、最大的罪孽：太5:7那对于败坏、有罪、受苦、死于罪中之人的怜悯，乃是我们与基督之间最强的联合然而在选点上，我们与基督的同感之处却是多么少啊以不人道待人道是我们最大的罪孽传道良肋140-141页现今有多少象浪子哥哥那样生气的态度。路15:38象法利赛人那样的控告言论“我不象那个税吏路18:11象西门那样鄙视的思想“他乃是个罪人”路7：39这自命与基督同工的人，存倔强，固执，自私的心站着旁观上帝要怎样看这等人呢，同上5、应怎样的同情人：林前4:15同情乃是爱心的苗，即了解人的情况，理解人的心情，体谅人的过错与苦难用安慰使人心有平安劝勉使罪人有希望并鼓励人的勇气和决心总之不使行错受苦之人灰心天路207208页对罪人不岐视远离，不冷漠任凭，更不可把他赶到撒但的阵营中历代愿望667页我们对人不是一个严厉的师付，乃是慈悲的父亲6、不拔苗助长，要量力而行创33：13-14要记得体教训人时要站在他们实际的地位上，不可站在他们应站的地位上。对人的灵程不强行催赶要按我们的要求标准叫他们立时达到是不可能的因为恩典在人心的工作不是一刻的工夫乃是继续不断地，每日儆醒及相信上帝的应许方可有效。但悔改并非大家都一样的所以我们不应该替弟兄姐妹们作良心的主张布道论135-136，98页四.谦卑l、对谦卑的认识：太11：29基督乃是谦卑的典范，从马槽到十字槊，以及圣经的真理是对谦卑详细的说明甲、是感到自己灵性的贫乏，需要救赎之恩赛66：2历代愿望301页乙、看人比我强喜欢别人的指教；腓2:3箴12:1；13:1丙、不夸耀自己的成就，不考究自已的荣耀，将一切归功于上帝的恩典和能力：箴25:27林前4:7,15:10丁、乐意顺从上帝的旨意：太26：392、成功著的经验：甲、保罗虽不在那最大使徒以下。但他并不说，我已经得着了完全了。林后11:5腓3：11-l3乙、施冼约翰被基督称为最大的先知，但他却说为主提鞋也不配太3：11丙、约瑟在听到你就能解时，但他却说，这不住乎我。上帝必将平安话回答王创41：15-163、今日所需要的，就是具有这种精冲的人那牲自满自负的人，离开上帝的工作倒好。上帝的传道人应当十分谦卑那在上帝的事上有最深经验的，就是那离骄傲及自高最远的人传道良助142-143页五、诚实与正直l、基督给我们的聘金一一一诚实 何2:20因为他自已是诚信真实的见证者启3：14他又把诚实赐给我们作为大小的盾牌。诗91：4又将信实作为约束我们一切行动的带子赛11：5那我们既称为基督的童女他给的聘金收了吗。2、圣工上的的手段怀先知教训我们不可用手段来代替忠实。但愿上帝的每为传道人，认清自己工作的圣洁及蒙召的神圣世俗的手段对于他们是无足轻重的他们永不可擅离耶稣所吩咐当行的道路。传道良助149-150页3、在危急之时撒谎的原因：撒上21:1-2,13， 22:22大卫在逃难之时，用欺诈的手段欺骗祭司和仇敌，是犯了一次错误乃是没有依靠上帝、信心动摇，肉身软弱的暴露，忘记了战胜歌利亚时信心的秘决被逼迫、困惑和苦难的乌云，几乎把天父的面都遮蔽了。但上帝要他的子民一贯以诚实为特征，即使在最大的危险之中也该如此因为在黑云之上总有光明的太卫原不壤离开上帝应笃信不疑地相信上帝的应许大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你我甲安的约也不迁移赛54：10先祖与先知6686704、诚实不愚蠢，灵巧不诡诈：何7：11太10：16我们必须认识工作的环境，记取主教训运用诚实与灵巧的限度是为了不惹起偏见，不使工作受挫。历代愿望354-356灵巧并非叫人一定说谎基督本身在这方面为我们作了榜样约7：6-10说了“现在不去。但“现在”此词在计时单位里的应用是非常广泛的可代表分、时、天、月年、世纪在内是是灵巧又不诡诈是因为上帝所定时间还末到是为了救赎工作，并非为自己的安危”历代愿望455456页这样诚实与诡诈分别是圣灵、谎言各自的代表产物，也是基督与撒但这两国度的不同徽号约8：44六、热情诚恳1、不负责任工作的危害：太20：6诚恳也就是对圣工的态度有责任心紧迫感但在岗位上闲站，等分派才去作工或是为了酬报而工作的人有多少呢?在袖手安坐静待暴风雨的来临或是等候圣是沛降能力的多有人在证言选二152页使徒行述39页好象与怀先知一同采集果子的人说，我们本不想到此地工作，是随你来的若采不到果子也可以开心和享乐一下。传道良助138页若有此精神的传道人就是“讲台上讲出真实的事却好象幻想一样”布道论80页2、当趁着白日诚恳工作：约9：4路l1：8“我们应当去寻找人为他们工作要发也恳切的劝请，并热心的折求我们柔弱无生气的祈祷，应当变为非常诚恳的哀求”传道良助144页假哭不能使人悲假笑不能叫人乐凡不诚恳热情的传道人，工作也必无成效七、不畸形的品格：林后6：3我们应在凡事上不叫人有妨碍免得这职分被人毁谤许多自命为敬虔的人，其品格却是不完全及畸形的就证明他们在基督门下学的教训_非常不彻底效法了基督的温柔，却没有他那殷勤行善的精抻是活泼的信心，却很夸大，没有学会谦卑竟在工作上把基督漏脱了虽有和蔼可亲的仪表，具有同情，但心却没有集中于救主，没有学会天国的语言没有象基督那样祷告，那样看重人类没有学会在救人工作上忍受苦难没有恩典软化人心的经验以致成为自高自大吹毛求疵，严酷无情还有柔弱易于屈从随波逐流取悦于人言行不一致的传道人无论怎样热心维护真理。但必使他的心刚愎。思想偏狭，成为别人的绊脚石。同上八、在日常生活小事上忠心：路16：10“传道人应远避今生一切无谓的忧虑，以便专心于圣职他的言语应正确，口中不说俚语粗话，他的服装应与其工作的性质相称他们不可忽略小事，就是往往被认为无关紧要的事，因为忽略小书，往往会使人忽略较大的责任”同上145页，请细读传道良助27章九、服务的报赏 太25：10为了免人失掉行善所得的橱分，救主订下计划将人列为他的同工，其实，上帝勿须人的帮助也能达到拯救罪人的目的，管家的勉育13页总结：希望一切的传道人忠心的为主，为人服务，将来可以享受主人的快乐3.信靠上帝经文：结28：16彼前2：6上帝将基督赐给我们，作为教会的磐石和信仰的基础叫我们在着急之时信靠他而我们应把此恩赐视为至宝，真正、诚心的信靠必不着急一、胜利的秘决l.信心能胜过一切：约一1：4-5上帝工作所得的胜利，并不出于苦心的辨论、充裕的设备，雄厚的势力或丰富的钱财，乃是人与上帝交往，用诚恳、痛切的信心握住那大能的膀臂，方能得到这种胜利。真实正直纯占一被指明为一生成功的秘决，信心使我们得到这一切，并从上帝那里接受那唯一能产生真实长进和效力的生命。传道良助2592.基督的榜样：太14：23“耶稣一生因为过瞢时刻信靠的生活靠着不住与上帝交往而得到维持所以他为无国所作的服务绝无失败和犹疑基督每日遭遇试探，时刻受民间领袖的反对，“也知道自己必须藉着祷告来坚固他的人性。”“因着基督的功劳软弱有罪的人竟有与造他之主说话的特权我们竟可以发言上达于宇宙之君的宝座前我们可以在心里与上帝交往，也可以与耶稣作伴同行人所渴望的权力还有什么比这更高呢?因此我要与基督一样的信靠和祷告，也必与基督一同得胜“所以传道人若真是基督的代表，就必成为祈祷的人，祈求上帝坚固他们，井加增其力量去服务并求谦卑、求聪明求胆量、求加增信心”传道良助2562583失去信靠的危险；尼13：26所罗门从个空前伟大的君王，落而成为一个好色之徒受人利用被人役使了因为不信摧毁了他的幸福，削弱他的主义，败坏了他的生活使人对于上帝崇高圣洁之品德的敏感也就麻木了所以人若丧失了依靠上帝的心，上帝就再也不能为他怍什么了先知与君王131二、论信靠1.不随己意，顺从上帝：诗40：78基督在信靠，顺从方面为我们立了榜样“他在人性中依上帝的律法生活”“他生活的唯一规律是实行上帝的旨意”历代愿望678493页我们若依靠上帝并乐意顺服他的旨意，这就成了我们工作和胜胜利的力量尼8：10历代愿望171页不随自己的道路，而去选择上帝的道路，这叫信靠参传道良助259页2深信主的应许将一切交托主提后1：12诗10：14将所有工作生活上不幸的遭遇和前进的困难完全交托主手。不依靠自己的聪明不用自已的方法来实现上帝的旨意箴3：5-7参先知与君王27页三、信靠与工作l.听从主命，勇敢向前：徒9：15，23：11信靠并非存在内心，更要显于行动如是灵差亚拿尼亚去为曾迫害过教会的扫罗讲道又差保罗去异教的中心罗马城传道，他们的态度只是听命与顺服，并没有发问这有效吗?如果这样乃凭自己肉眼的感觉，并不信靠主的大能“从前有一群基督徒正在聚会商议到外邦传道能否成功的问题。有一位老年军人答道诸位你们行军的号令是什么?能否收效的问题不是我们当议论的我若没有念错你们的军令，那军令是这样-你们往普天下去，传福音给万民听堵位你们听从军夸就是了”传道良助115页站着看风之人必不去撒种，整天望云者必不动手收割。传11：4所以我们务要传道，不管得时不得时提后4：22.战胜失败与灰心林前15:58“基督徒的生活往往危险似乎难以尽到本分-前有急迫毁灭，后有捆绑死亡然而上帝的声音仍是清楚的说：往前走，那拦阻我们前进的种种困难在犹豫不决之前是决不会消灭的迟下遵命，要等到全无危险失敢之可能时才前进的人，必永不会顺从只有信心才是在每一急难之中紧握基督的手所以参与上帝圣工的人不应灰心丧胆献身传道人的信心要在一切试炼中站立得住虽然我们蒙昧无知失足行错，基督仍不丢弃我们”传道良助262263页参先知与君王131页3应付反对：赛53：1“我们传的有谁信呢?因为真理的信息必唤起人心的改革，必会引起反对还有人对真理存成见而拒绝但当我们遇到反对时，要谨防自己口舌，内心要多信靠主的能力来应付面临的困难逆耳的粗语一句不可出口若用讽刺攻击的话来责难人，会激怒听众时于反对的人也当给以敬重，必须表现忍耐、温柔与宽容”“反对与抵抗只有使真理新鲜而明白的传开人转多说反对的话，反而使真理更加光辉四射”布道论144-146页“我们应有昔日尼希米的精冲，就是我们现在办理在工不能下去撒但若能使人一直忙于应付对方的反对而拦阻其从事当前最重要的丁作，他就达到目的了”传道良助376页4避免辩论：提后2：14、24”青年传道人应当避免辨论或用口讲笔写，结果都是害多益少必会增加敌意而削弱基督徒纯洁的爱心，及圣洁的同情。只能引起好奇之心的听众和一时的兴奋，是难以荣耀上帝，丝毫不能推进真理反使谬论进人人心创造了机会这乃是个大错”传道良助377-379页“争论的精神奠下了软弱的基础这精神乃是撒但鼓起斗争的策略所以在辨论时，我们会遇见撒但，并且会使传道人停止完全情靠上帝”万一无可避免要参加时就当坚心信并存谦卑的心具有基督的精神，断不可依赖自己论据据和才干，因为我们是应付挑战而非轻视人布道论69-70页“你说真理时常会激起反对，但若想用辨论对付反对反会使反对更为增多，这是不上算的但你不可离开正面积积的立场。上帝的使者正守望着你，并明白去感动那反对你，而你却壹不肯与之辨论的人”教会证言卷九原文147页结束语：赛26：3坚心依赖你的你必保守他十分平安，因为他依靠你“今日，我也向每位为主作工的人说放胆靠主”传道良助265页4.交际之道你们在他里面凡事富足，口才知识部全备。林前1：5这是主对我们的要求也是传道人不可或缺的条件。一、机智：1、何为机智：林前9：1927机智乃是灵敏的知觉有善于判断的能力并能见景生情随机应变以不变应万变就是坚持真理的原则但为了达到教人的目的，而善用各种机会“变换其作工的方式使所传的信息，合乎所处的环境”2、基督的榜样约3：3“教人的事业需要十分的机智和聪明救主从不使真理成为残忍的，却常表示出深切痛爱人类之情他从不粗鲁，从不无故说严厉的话也从不给敏感的人以不必要的痛苦传道良助21章所以只说明进天同的条件-重生并没有说你是大罪人，若不悔改必要死约3章3、保罗的谨慎林前9：19-20传道人决不应觉得自己要趁着每一机会，向不信之人传讲全部真理他应慎重的研究何时可说，何事可讲，及何事留着不说这并不是欺骗人，乃是照着保罗的工作方法而行一步一步地带领听众。因此上帝的传道人便应研究最完善的方法，以免激起人的偏见或争论在这方面有些人曾失败了因随自己天性的倾向以致将一些人的心门关闭”所以“为上帝作工的人应当面面俱到，不应作成不变的人工作的方式不刻板，以便在所处的任何环境遇见无论那等人，都可以变通应付、宣传真理”机智及善于判断，使传道人的效用增加百倍传道良助2I章二、礼貌与规矩：太3：15林前14：40l、礼貌的意义：理应尽诸般的义，小字作礼这说明礼乃是义中的组成都分。那么既是义人必有礼貌“基督的生平是礼貌的典范，若要列举实例实是太难。崇高的恩召8月18日2、礼貌的价值：语云：锥作根基仁为本善为道路礼为门此言作为传道人的规范一点不过分礼貌是“获得世人尊敬，扩张效益范围的一种轻本重利的方法”同上8月20日“礼貌能使人生不幸之事消除大半，是促进团结的金扣”复临信徒的家庭450，447页3、没有原谅的理由：同上451页王下2：23-24以利沙这段的故事说明了“礼貌也是圣灵所结美果之一，人人都当加以培养它有柔化性情的功能无此则人的性情就必变得刚硬而粗鲁了那些自称为基督徒而同时却粗野无礼，不近人情的人，实在并有学过耶稣的样式他们的_诚实也许不容置疑。正直也许毫无问题但诚实与正直并不能弥补仁慈和礼貌方面的缺乏”先知与君王184-185页“当圣灵居住心内，他必以引人看出自己品格上的缺点，能够原谅别人的软弱也必富有怜悯，有礼貌象基督样的人”信仰的基础47页4、世俗化的客套。并非真礼貌：徒23：5，26：2-3与24：1-4相比较就必明白世俗化的客套乃是当面点头哈腰，拍马奉承而又口蜜腹剑，笑里藏刀如约押对亚玛撒例子撒下20：9-10 诗55：21-225、基督化礼貌的原则与特征“真礼貌是爱神爱人为动机，凡事颜及他人。”复临信徒家庭450，447页显明不自私的精神温柔的美德，和悦的心情，乃是真礼貌的特征教育论233页无论何处，只要无损于正义不妨因顾及他人而随风从俗但真正的礼貌决不是要人因曲循习惯而牺牲原则的。教育论232页6、礼貌的范围；提后2：24太5：39启14：6-7上帝的圣名应当敬畏诗111：9应当敬畏上帝的圣言。切不可引用圣经的话来作为玩笑的资料尊敬上帝的代表代上16：22上帝特别吩咐人要敬爱老年人箴16：3利19：32同工中要被此推让罗12：10同上236页连小孩子和反对过我们的人也当以礼相待“基督是有礼貌的甚至对逼迫他的人也是如此，凡真实的门徒也必显出同样的精神来保罗在官长面前如何，他在亚基帕王之前也表现了他的真实礼貌来”“但何时人的心中仍有唯我独尊之念，真实的文雅就不会表现出来”传道良助121一123页“所以世上一切人中，改革家应该最不自私、最仁爱、最有礼貌的”同上507页“但礼貌的价值太少被人重视了”教育论232页三、社交问题：1、必须分清社交与结交联合之间的界线林后6：14-15寻求友谊原是出乎人的本性信仰的基础228页社交乃指着人与人之间的人际关系包括家人，亲友及外人但相交，联合，乃指至交与密友也就是合伙、结盟，拉邦结派，结党纷争罗2：8加5：20彼此勾结，相互利用密谋策划等在工作计划上的相联“但愿上帝恩赐的管家，无论在哪一部分服务、都要谨慎避免，将圣洁的与世俗的事物混杂”参传道良助292-296页2、传道人与社交 西4：5一6“用智慧与处人交往。这并非要我们过一种隐居的生活，乃要向属世的人尽全力行善”同上394页基督也曾去与西门撒该、尼哥底母，撒玛利亚妇人等谈道利用机会去救他们。但有许多的传道人不停的阅读写怍，结果反使他们不适于牧者的工作他们在研究抽象的题目有独居研究的嗜好。不利用社交圈去接近人，与众分离的传道人是无法帮助别人的，如医生不接近病人能医人的病吗?传道良72章所以“我们不要放弃社交活动，不杜门谢客，与世隔绝绝，将信仰藏于石墙之内社交或许是个较为平凡但效能却满有希望的传道园地凡自称已经找到基督的人应象基督一样，要渴望他人分享我们的福分和权利告青年书32l页3、社交中的陷井：箴18：24，23：20，13：2022：2424：2l我们果然要学会社交的能力，但切不可仅为了娱乐，以免进了撒但所设灵性的陷井中撒下l3章暗嫩与约拿达结交造成了悲惨的后果“基督的钦差不可降低自己去与未婚或已婚的妇女亲狎，讲轻浮的话凡与青年人作轻浮的谈话，说笑话，开玩笑，他就不配作传福音的人”传道良助12513l4、交际的礼则：诗119：63“跟从基督的人务须自行远离罪人，除非是找机会为他们造福，否则，不可与他们交往”信仰的基础228页“爱上帝诚命的人必须遵守周家切良善的法津我们不需去公然反抗当局，要靠着基督的名往前走拥护所交托我们的真理。”同上234页行动上要尊严、礼貌、爱心、诚实、机智、持守真道的原则、不迁就不让步、为了达到救人的目的，拒绝一切世俗之社交。这传道良助第4篇告肯年书论社交“基督教与世界接触，乃是以社交为媒介。每一蒙神启迪的男女须照亮那衅不认识善道而行走在黑暗之途的人，必须利用那因基督之灵的社交感化力，去引领人归向救主。”服务真诠原文496页5.彼此之间的关系 除去切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹毁谤要自制，宽容和同情这是彼此之间相处的原则，与和睦同居的基础一、相处与合作1、基督为传道工作所定的旨意：可67两个两个的出去工作，可以当作朋友作伴，彼此帮助、互相勉励、起磋商、共同祷告、取长补短，这原是救主的旨意，使传道工作有更大的成效。历代愿望353页“主没有分配特别地区给任何人，让他单独在哪里工作这种方法与他的计划相抵触因为没有人是全才全智不需要助手的”“凡同在一起工作的人，应力求完满的和协，谁都不应觉得，因为别人的见解与他不同，又不完全依照他的计划去行、就不与他们同工因为上帝在教会中已安置了各种不同的恩赐”传道良肋481页2、各有己事各尽其职：代下8：14“没有两个人的经验，在每一细节上完全一样”传道良助473页“有不同的恩赐和才干在品格上有不同的特长与优点在工作上有不同的方法计划”但上帝为今日工作的计划，乃是把热情、冲动、敏捷、勇敢不妥协，又常常感到伤害人的彼得与蒙爱、柔和、镇静、体谅人鼓励人的约翰合一方法不同，目标合一，计划不同动机合一岗位不同、工作合一，效能不同恩赐一样成为真正的同工彰显基督的荣耀，共完成救人的伟大事业林前12：4-11布道论27-2841-44页3、应避免的危机：雅3：14一16“正当我们开始积极工作的时候，撒但努力使工人们分开不和，要引起混乱，希望这样拆开工作的力量。同上其方法是，拔弄是非利19：16把谣传为证据、以推测精疑当事实因为“无端的猜疑是人的天性”信仰的基础292页存心嫉妒和争高位的精神吹毛求疵随意论断批评，控告但。那怀存此精神之人，必被关在上帝国的门外，那批评及攻击自己弟兄的人，主从不赐福给他因为这是撒但的工作”布道论43页那孤立自己，自以为是的，这人必失去上帝的恩典。传道良助452页4、合作相处的要素：腓2：1-8以基督的心为心，效法他的精神和作风在爱之同情中互相团结，体谅人的难处与痛苦，饶恕人的过失当面彼此监督，背后彼此尊重，遇事先省察自己不审查他人，不挖苦非难，要培养说别人好话的习惯，避免独断独行，多与同工商议箴11：14，24：6“凡真正悔改的人，必在基督化的合一中互相团结”传道良助第十一篇二、克己牺牲的精神1、堕落败坏的原因：提后4：10底马离开保罗，乃因贪爱世界在生活上没有被基督的爱所改变所罗门落到奢侈和暴虐之地步也是没有培养基督那种自我克己牺牲的精神先知与君王34页2、为圣灵预备住处赛66：2“对上帝的忠诚和牺牲精神，乃是为至高者预备住处的首要条件”同上那么忠诚和克已牺牲是传道事业绝不可缺的3、急需操练的精神。提前4：7-9自私的作为不能用来推进基督的圣工，仁爱乃是敬虔的基础(天路34l页)牺牲乃是仁爱的实际显示自私是罪人固有的本性牺牲不能一刻成功的故此为了“我们当前的斗争需要，我们要操练克己的精神，表现基督化的牺牲精神上帝的福惠就必追随着我们。同上54页”在人前高举基督便是我们一切工作上的本分和快乐，也是一切真工作的目标应该彰显基督，把自己隐藏在他后面，这才是有价值的自我牺牲。传道良助485页三、强烈的正义感：提后1：7“现今上帝的圣工所需要的乃是独立的人格及自主的能力有敏捷的眼光及能在适当之时运用力量，立取行动不是那无骨气懦弱及道德力薄弱的人”在必要的情况之下若不能使自己的才干适应配合任何的位置他就不是现代所需要的人传道良助133“世界最大的需要是需要人-就是不能被贿买也不能被出卖的人忠心正直而又诚实的人，直指罪名而无所忌惮的人：良心忠于职责犹如磁针指向北极的人：虽然诸天倾覆而能坚持正义的人”教育论52页四、美好的价值与福气：赛52：7提后4：17-18人若成为上帝的工具，发挥种种造福人群的感化力，其价值是何等大呢在未来的世界的永恒岁月中目睹此工作之宏效，那价值更是如何的大呢，”同上63页6.预备讲题的要素经文：提后4：1-2讲题是传道的工具，能以达到救人的目的。但“宣扬真理的方式，往往对于决定其是否被人接受或拒绝大有关系”布道论72页一、题题不离纲：l、一个中心 约1：1-3,14:6,12:32徒4:12道就是基督，基督是全本圣经的中心，也是我们信心和仰望的中心，也是吸引人的中心，那当然是我们每次所传信息中心，否则，便成了该隐的祭传道良助30章高举主基督282但要提防一个极端，就是“在高举基督的伪装之下，蓄意轻蔑道德律法”这是每个上帝的忠仆应时刻避免和揭发的错谬使徒行述319页还有是“用美丽的花装饰各各他的十字架，掩盖了一切羞耻和一切污秽，使听众心是因缺少生命粮而饥饿”传道良助32一33页中心和纲不等于代表一切，必有围绕的科目2、四大原则：约一4:8罗2:5，11创17:1林前1:9我们的上帝有四大本性一一慈爱、公义、全能、信实。我们虽有分题专论但不能传此伤彼，互相冲突我们要把恩、信、行，三者的关系讲清楚弗2：8-lO不能偏离，不颠倒秩序我们是天国道路的介绍人，路径既指错了，行人能不错吗?“只有一条路可以领人离开黑暗，升入光明直到上帝宝座之前那就是信心之路这条路不是黑暗无定的，也不是人有限的思想之路，更不是人手所修的而要每个过客出钱的进人这条路的权利，不是靠修行所能获得的”上帝所预备的道路是这样完全，这样美满，以致人不能再作什么使其更加完备那路也够觉阔，虽然是最硬心的罪人，若诚心悔改也能进去但这路也很窄，毫无容留罪恶之余地传道良助160页二、内容要求1、七不四要 帖前1:3-4徒16:30-31林前14:19每篇讲题的内容要达到：不错误、不污秽、不诡诈、不讨人喜欢、要讨上帝的喜欢、不显示自己的才能、要传扬基督、不说方言、要造就人、不留本课的问题、要向听众发出请求。“传道人不是要表现自己的才干和聪明乃是要让真理刺人内心，犹如从全能者那里发出的利箭一般”“他一连三个星期不上讲台讲道要寻找个回答好应付那我们该怎样作的问题”传道良助33页“在每篇讲章中，都有一个呼请要人丢弃罪恶而转向基督和每次聚会结束之时，应当呼召每个人下决心”“工人当一手捉住基督，另一手捉住罪人吸引他们来到救主那里”布道论130，131,139页但要提防“影响人下决心的两等极端派是跑进本时代奋兴布道家的精神，大喊平安了，平安了，其实没有平安”的信息其二极端派是时常攻击人并用种非基督徒方式的厉声蛮骂同上131-132页其一是使人产生误解以为无悔改的必要，其二是把人激怒，索性不改2、应达到的要求(1)能使人听懂、记住能回忆“基督宣讲生命之道用极简明的话，孩童都能听懂”“应当传扬道理，使其易于领会引领人直接到耶稣基督那里，在他那里集中有永生之希望”传道良助115页布道论80面(2)所传的信息要肯定有决定性，无妥协的余地，不引起人的争论“是就说是，不是就说不是”不用“可能，大概”之词布道论73,80,82页(3)理论与实际证据相结合。使人信服同上74有“此人全用辩证的话讲道，这是错了”传道良助158页(4)不是冗长、迷人而复杂的理论，要简明有力的圣道教训，把你的长篇讲题割断为三。布道论74，75，78页(5)有新鲜思想的讲章不讲陈旧的古题目，使真理切合人心同上7980页“不是偏狭无生气的见证，也不是将同样的题目讲了又讲”传道良助252页新鲜并非标新立异，弃旧创新乃是发展与扩充“基督的教训中，讲授了自己创设的旧真理，发挥其中新的优美，每位有圣灵在心内运行的人都曾在这题旨上发挥新亮光使救赎的真理不断的发展与扩充”天路98“何时上帝的仆人实在明白上面的话，约6;54,57，63在他传道的服务上，就会有永恒生命的素质，那平谈沉闷的讲道，就不再有了他要用新的“时时搜集新鲜资料讲给众人听”传道良助252277(6)传扬能复兴的信息，不使听众精神沮丧布道论81页“基督所说的每句话，都在听的人身上加了新的责任”传道良助151页(7)危险与平安并传：教育论171页传道良助14页(8)在听众兴趣时结束使听众下次有兴趣布道论79页三、题材的来源1、以圣经为唯一的根据赛8：20约5:392、预言之是作辅助解释，但不能代替圣经 彼后1：19-203、现实生活的见证来12：1“牧师不应该一题又一题的只讲到要道的题目，应当在每篇讲道中讲到实践的敬虔。”布道论80页“基督传讲慈悲信息的方式，是根据听众们的成分而改变的，他用想象力感动人心，他的比喻取材于日常生活有关的事物。虽很浅显却含有非常深奥的意义事后他们的听众每逢看见这自然景物，就想起他的话来”布道论93-94页但比喻讲的太多，并没有给人们正确的感化力。同上“但那些引起人哄堂大笑轻佻思想实是可严励指责的传道良助166147我们是撒花不撒荆棘4、来源是：平时收集与临时查考相结合对经文、预言、生活实践可以分类摘录，以免临时掘井水难流之苦四、先当好学生，后才成为先生赛50:4“那常与圣经作伴的传道人会时时传出新颖美妙的真理。基督的灵必降在他身上，上帝也要藉着他作工去帮别人，圣灵要使他的脑与心充满着希望，勇气及圣经中的辞藻并使凡听他教训的人领受这一切”传道良助253页结论：只有祷告好、灵修好、听道好、悔改生活好的人，才能达到讲好道。7.讲章的预备经文徒7;38 要传出活泼的圣言一、选题、打腹稿阶段：l、你的目的是什么，为何预备此讲题?有明确的目的，这是预备每一讲题的关健问题“每位教师当看出自己工作必能达到确定的效果在试图教授一项科目之前，他应在心中有一个明确的计划，并知道自己所要达到的目的究竟是什么”教育论2262、自己要思考的问题：但12：4甲根据圣经，以基督为中心乙切合人心活泼的讲题，不抽象，不脱离实际“在每篇讲道上，应当切合人心，以致凡听的人都会领悟，无论男女、青年，都会向上帝成为有生命的人”给传道人的证言258面布道论80页要“尽力了解人心最大的需要及希望”传道良助152丙、必是自己所充分明白的题材王下4：38-40自己还不明白的食物给人吃，必产生中毒“我们对于上帝都负有义务，要明白他所传绐我们的是什么”同上300页“人若没有关于生命之道的知识，就无权去教导别人走天国的路”“传道人若研究基督的生平，注意他使命的性质则每次新的查考就会发现一些比他所未曾见过的兴趣的事，这题是无穷尽的。传道良助249251页“传道人若对圣经一知半解竞将真理教训人就不免使圣灵担忧必须克服白己懒于思想的劣习”传道良助98页记住摇苹果树的比喻圣道阐徽387页“如果你担任了教人的神圣责任你就有义务要研究一个目的底蕴，先求自己彻底明了，而后将自已的心得传授给别人”安息日学证言原文59页二、动笔备题阶段l、祷告是一切工作之先行。路11：5-9腓4：6查经做讲题更应如此2、立标题：A、标题是给听众的第一印象所以要简略、新鲜，具有吸引力，能唤起听众的兴趣不讲陈旧的题目，可以变通为新题以免关了人的心门，如“二千三百日”可变为“当预备审判”等B不按圣经标题：例路19:1-10本是“撒该的故事。可变通为“一个罪人悔改的经过”或“主不丢弃罪人”路15章浪子的比喻可写为“慈父之心”失羊的比喻可写为“慈悲牧人等标题不但对听众的关系，对自已_讲章的内容和方式的关系极大3先立段落大意，后找经文，论证A分段的讲论优点是有秩序、不杂乱，避免重复，易听、记，思。上帝是位有秩序的上帝凡与上无有关的一切事物无秩序然凡为上帝作工的人，必须凭理智去作切不可因循苟草率从事”布道论37页B段落必须要段段相连、层层深入、不孤立脱节“真理的查出，是一环连一环，至终形成清楚而联接的链条”传道良助32l页“理论的讲道是不可少的，为要使看出真理的链条，环环相接、节节联络结合完整”同上159页三、经文的应用1、经文要合宜。易懂切题，要适量不宜过多：哈2：2要避免重复引起人厌烦“我们应当采用基督的教授方案他的方法简明浅显。直接了当的说出事情的根由，以应付一切人心的需要若用几点论据就可总括全题，足够说服对方的实际用途时，仍再详细阐明关于此点的切话，这并不是高明的方法”传道良助376页2、经文注意找伴偶：赛34：16伴是指相同的经文，偶是指相连、相助的意思既找副了件的经文，更应发挥偶的作用使真理更加广泛深刻例：彼前4：11与徒7：38“圣言”是伴“活泼”是偶彼前4：9与腓2：14“怨言是伴，“款待”和“凡所行的”是偶等。3、找论据：“传道人若多注重切实的敬虔，就必更能深入人心。”传道良助159页四讲章的方式方法1中心突出，不象一盘散沙，内容要围绕主题，既自己所定的目标，否则是离题2两式三力：发问式，演讲式；注意力、吸引力、感化力。用话题打动听众的心唤起听众的注意力，吸引听众的心，达到真理的感化力。布道论64页大体上的问题是-何人、何地、何时、何事、何故、何物等类的问题，例可9：33你们在路上谈什么?太16:15你们说我是谁?约20：13你为什么哭等3、最后有呼召或结论达到应有的效果五、复查与修改：林前2：12l、内容有原则上、知识上的错误吗?是否是该隐的祭物吗?“要知道一点毒汁的危害性”传道良助374-375页主标题与段标题适当吗?是否离题吗?经文太多吗？合宜吗?是否删减或改换内容，经文有重复吗?会杂乱不清，使人难以领会吗?“基督从来不奉承人，他从不说什么话来迎合他们的幻想也没有称赞人的花言巧语。他用最浅显的话语所表达的属灵真理，使他们大大惊奇，有学问的人都被他吸引、对目不识丁的他有合适的信息，连拜偶像的人他也有使他们能明白的信息因他传讲慈悲的信息的方式，是根据听众的成分而改变(路4：3 ，太7：29)基督无论讲什么题目，总是带着能力发挥出来，他的话似乎没有辨驳的余地“历代愿望248249页结论：愿我们凭着信心祈求圣灵的恩助“以及自己努力寻求使每篇都成为扎心的讲章徒2:378.讲题的类别与方式经文：路24:27“传道人无论在教会中或新开工的地方，都应将基督一切的丰盛完全传明，叫听的人具有一种理智的信心”传道良助162面一、按时分粮 太24：451、类别：讲题分内道与外道既布道型与培灵型还有内外结合的综合性讲题，见机行事，随机应变2、方式：固定要道与现实需要相结合例基本信仰27条原则以及现时代特别的信息等均是固定的要道讲题但必须用各种方式传出，要及时宣讲的，叫现实讲章3、不同方式与不同的功效因，实，果固定的要道是向信徒讲明信仰的原则、方向和基本教义，例十架、救恩、信心类、安息日饮食与健康、灵魂等现实灵活题是讲到生活细节的现实教训。例和睦同居、刚强壮胆、父母的责任、喂养小羊等前者是建立信徒信仰的根基使其明白信仰的缘由(彼前3：15)增加信徒的灵性理智-救恩科学的知识原理后者是信仰的实际建造-因信救恩科学的知识，成就在信徒身上的产物品格的改变两者之间有密切的关系，必须交叉运用使教会的灵性能在基督里生根建造(西2：7)否则成为无根和空虚的信仰，不同根基二种建造各自的结果，这是传道人应向信徒讲明信仰的因、实、果、“应当教导根本的真理那些在道理及要道上工作的人，应当在奉命到地区里去教导别人