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语文版八年级上册总复习材料第24课 满井游记一、填空本文选自袁中郎全集，作者袁宏道，是明代文学家，他与其兄袁宗道、弟弟袁中道合称“三袁”，因为他们都是公安人，所人们称之为“公安派”，他们认为文学应当“独抒性灵，不拘格套”。这是游记散文，通过描写北京近郊满井一带初春的景色，表达作者整个冬天都“局促一室之内”而今返回自然“若脱笼之鹄”的欢快心情。（主题）二、注音或写汉字燕（yn）地 花朝（zho）节 沙砾（l） 廿（nin）日 波色乍（zh）明 hu（靧）面 闪烁（shu） 泉而茗（mng）者 红装而jin（蹇） 汗流浃（ji）背 p（曝）沙之鸟 xi（呷）浪 堕（hu）事 恶（w）能无记 鹄（h） 鬟（hun）三、通假字堕事：堕通“隳”，毁坏 恶所无纪：纪通“记”，记载，记下，记游。四、一词多义 乍 波色乍明（始，初） 余 余寒犹历（剩下的） 乍出于匣也（突然） 余之游（我） 而 而冷光之乍出于匣（连词，表顺接） 泉而茗者（连词，表修饰） 而城居者未之知也（连词，然而） 而此地适与余近（连词，表递进） 之 脱笼之鹄（的，结构助词） 未之知也（代词，指郊田之外春天来临这一情况） 冷光之乍出（助词，取消句子独立性） 倩女之靧面（助词，取消句子独立性） 如镜之新开（助词，取消句子独立性）五、古今异义局促一室之内 古：受束缚而不得舒展 今：拘束不自然堕事 古：同“隳”，毁坏 今：落，掉，往坏里变恶所无纪 古：安，哪 今：可恶六、词类活用泉而茗者（用泉水煮，喝茶，名作动） 罍而歌（饮酒，名作动）红装而蹇者（穿着艳装，骑驴，名作动）七、特殊句式山峦为晴雪所洗（被动句。山峦被融化的雪水洗刷）而城居者未之知也（宾语前置句的倒装句。只是城里居住的人不知道有这样的变化啊）八、课文和小石潭记和记承天寺夜游在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。试说说你从三篇课文中看出了三位作者怎样不同的心境。 小石潭记和记承天寺夜游的作者都有抱负未酬和被贬谪的遭遇，因此在文中流露出某种忧愁和愤懑，而满井游记的作者只是官小、职务清闲，并无被贬的遭遇，性情又比较达观，所以不仅没有忧愁，甚至为此而庆幸、自慰。第25课 诗词五首一、文学常识填空茅屋为秋风所破歌选自杜工部集，作者杜甫，是唐代著名诗人，字子美，自号少陵野老，因他曾做过“工部员外郎”，所以又称为“杜工部”。其诗真实地反映了唐朝由盛变衰的历史，因而被称为“诗史”。过故人庄作者孟浩然，是唐代著名的田园诗派诗人。他与王维齐名，并称“王孟”， 过故人庄是律诗中的五律。题目中“过”的意思是访，探望。“故人”的意思是老朋友。游山西村的作者是南宋（朝代）著名爱国诗人陆游，字务观，号放翁。渔家傲的作者是范仲淹，北宋（朝代）著名政治家、文学家，字希文。浣溪沙的作者是宋代（朝代）著名文学苏轼，号东坡居士。从体裁上来说，和渔家傲都是词。作者擅长行书、楷书，用笔丰腴，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。二、注音或写字挂罥（jun） 塘坳（o） 布衾（qn） 俄顷（qn） 大庇（b） 突兀（w） 鸡黍（sh） 开轩（xun） 面场圃（p） 鸡豚（tn） 羌（qin）管 未勒（l） 蕲（q）水 浣（hun）溪沙 人不寐（mi） 千嶂（zhn）里 丧（sn）乱 三重（chn）茅 广厦（sh） 恶（）卧 花冠（un）三、指出下列句子所运用的修辞手法山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（对偶、对比）谁道人生无再少？门前流水南能西。（反问）布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。（比喻）四、给下列作者和作品连线孟浩然 春望闻官军收河南河北“三吏”、“三别”陆游 岳阳楼记杜甫 关山月示儿十一月四日风雨大作范仲淹 送王昌龄之岭南五、主题茅屋为秋风所破歌描写了屋破雨漏，诗人彻夜不眠的苦况，存有忧国忧民的情思，抒发了诗人欲使“天下寒士”都居“广厦”，都能安居乐业的思想感情。过故人庄叙述作者到农家做客受到热情款待的经过，描绘了恬静的田园风光，表达了老朋友的真挚友谊及作者对田园生活的向往。游山西村表现了农家的殷勤好客和风俗古朴的特点，表达了作家对田园生活的热爱和向往。渔家傲表现了守边将士的英雄气概和思乡之情，也反映了边塞生活的艰苦。浣溪沙通过描写暮春三日兰溪雨后的景色，抒发了作者老当益壮，奋发进取的思想感情。 第七单元第26课 生于忧患，死于安乐一、文学常识生于忧患，死于安乐的出处是孟子，孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。孟子，名 轲 ，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。孟子是儒家经典之一，南宋朱熹把它和大学、中庸、论语合为“四书”，成为此后读书人的必读书。二、根据要求填空或按要求默写原文出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。本文的标题生于忧患，死于安乐，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。（1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。（2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。生于忧患，死于安乐一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 吃得苦中苦，方为人上人。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。三、字音、字形舜（shn） 畎（qun） 傅说（yu） 游说（shu） 胶鬲（） 管夷吾（w） 孙叔敖（o） 百里溪（x） 拂（f）乱 法家拂（b）士 四、通假字 曾益其所不能 “曾”通“增” 解释：增加 困于心，衡于虑 “衡”通“横” 解释：阻塞，不顺畅 入则无法家拂士 “拂”通“弼” 解释：辅弼，辅佐五、古今异义舜发于畎亩之中 古义：被起用 今义：送出，发生傅说举于版筑之间 古义：被举用 今义：往上托，推举征于色，发于声 古义：证验，表现 今义：走远路，打比方而后喻 古义：明白，了解 今义：说明，打比方然后知生于忧患，而死于安乐也 古义：这样以后，这样才 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后所以动心忍性 古义：用这些来今义：表示因果关系的连词入则无法家拂士 古义：在里面，指国内（名词） 今义：进入（动词）出则无敌国外患者 古义：在外面，指国外（名词） 今义：出去（动词）管夷吾举于士 古义：狱官 今义：士兵六、一词多义发 舜发于畎亩之中（被起用） 是 天将降大任于是人也（这样的，代词） 发于声（发出，抒发） 斯是陋室（是，判断词）拂 行拂乱其所为（f 违反，阻挠） 于 舜发于畎亩之中（从） 入则无法家拂士（ b辅弼，辅佐） 故天将降大任于是人也（在，给） 征于色，发于声（在） 生于忧患（由于）而 困于心，衡于虑，而后作（“而后”，然后）然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）七、词性活用必先苦其心志 苦：使痛苦劳其筋骨 劳：使劳累 使动用法饿其体肤 饿：使饥饿空乏其身 空乏：使穷困缺乏行拂乱其所为 乱：使颠倒错乱所以动心忍性 动：使惊动 使动用法然后知生于忧患 生：使生存发展而死于安乐也 死：使萎靡死亡人恒过 过：犯过失，犯错误（名词作动词）入则无法家拂士 入：国内（动词作名词）出则无敌国外患者 出：国外（动词作名词）出则无敌国外患者 敌：敌对的（名词作形容词）八、文言句式舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。（“于畎亩之中”做“发”的状语，“于版筑之间”做“举”的状语，此句是状语后置的倒装句，还是被动句）译：舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。第27课 曹刿论战一、文学常识曹刿论战选自编年体史书左传。我们接触过的史书还有纪传体史书史记。（作者司马迁，朝代西汉）。国别体史书战国策，（相传系战国时期各国史官或策士辑录，西汉时，经刘向整理） 左传也称春秋左氏传或左氏春秋，儒家经典之一，是我过较早的一部史学著作和重要的文学著作。多用史实解释春秋，与用义理解释春秋的公羊传、谷梁传合称为“春秋三传”。“长勺之战”是我国古代以弱胜强，以少胜多的著名战例，我过古代这样的战例还有：淝水之战赤壁之战官渡之战。二、成语一鼓作气：第一次击鼓时士气振作起来。后用来比喻趁劲头大的时候，一下子把事情做完。彼竭我盈：对方的勇气耗尽了，我方的士气正高涨。辙乱旗靡：车迹杂乱，军旗倒覆。形容军队溃败之状。再衰三竭：力量已经衰竭耗尽。三、按要求默写曹刿请见的原因：“肉食者鄙，未能远谋”。“忠之属也”是指“小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿论战中说明政治上取信于民是作战的先决条件，其中“取信于民”是指“小大之狱，虽不能察，必以情”。（曹刿认为庄公“可以一战”的理由）曹刿认为可以追击齐师的理由是“视其辙乱，望其旗靡，故逐之”。曹刿认为抓住有利反攻的时机是指“彼竭我盈”之时。曹刿论战的依据是“夫战，勇气也”：“夫大国，难测也”。为何待齐人“三鼓”而后“鼓”？“夫战，勇气也故克之”。为何“下视其辙，登轼而望之”之后才认为可以追击？“夫大国惧有伏焉”。“肉食者鄙”中的“鄙”在战前表现在：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。战中表现在“公将鼓之”，“公将弛之”。战后表现在“公问其故”。四、字音字形曹刿（u） 又何间（jin）焉 弗（f）小信未孚（f） 玉帛（b） 下视其辙（zh） 登轼（sh） 败绩（j） 遂（su）逐（zh）齐师 夫（f）战 旗靡（m）五、古今异义又何间焉 古义：参与 jin 今义：隔开，不连接jin 中间，空间或时间jin肉食者鄙 古义：鄙陋，目光短浅 今义：卑鄙，道德品质恶劣牺牲玉帛 古义：古代祭祀用的猪、牛、羊等 今义：为正义事业而舍弃生命或某种利益小大之狱 古义：案件 今义：监狱，监禁罪犯的地方忠之属也 古义：竭力做好本分的事情 今义：忠诚 必以情 古义：实情 今义：感情再而衰 古义：第二次 今义：又一次可以一战 古义：可以凭借 今义：表示许可，可能弗敢加也 古义：虚夸 今义：增加齐师伐我 古义：军队 今义：老师六、一词多义 从 民弗从也（听从） 间 又何间焉（参与） 战则请从（跟从） 其间千二百里（间隔） 中间力拉崩倒之声（夹杂） 请 曹刿请见（请求） 作 一鼓作气（振作） 战则请从（请允许） 困于心，横于虑，而后作（奋起） 属 忠之属也（ sh 类） 常有高猿长啸，属引凄异（ zh 连缀，连续） 夫 夫战，勇气也（f 句首发语词，表示抒发议论） 荷担者三夫（f 成年男子） 故 问其故（原因） 其 其乡人曰（他的） 故克之（所以） 下视其辙（他们的） 公问其故（其中） 之 肉食者谋之（代词，这件事） 以 何以战（凭借，用、靠） 公与之乘（代词，指曹刿） 必以分人（把） 小大之狱（的，结构助词） 必以情（按照） 公将鼓之（助词，补足音节，不译） 必以信（用） 公将驰之（代词，指齐军） 于 战于长勺（在） 焉 惧有伏焉（于此，兼词） 舜发于畎亩之中（从） 又何间焉（呢，语气词）七、词性活用神弗福也 福：赐福，保佑，名词作动词公将鼓之 鼓：击鼓，名词作动词惧有伏焉 伏：伏兵，动词作名词八、文言句式何以哉？（“何”是“以”的宾语，本句是宾语前置的倒装句，即“以何哉”） 译：“您”凭借什么作战？ 战于长勺（“于长勺”作“战”的状语，本句是状语后置的倒装句。）译：在长勺交战。夫战，勇气也。（“也”表判断，此句是判断句）译：作战，是靠勇气的。必以分人省略句“必以”后省略宾语“之”，即“必以（之）分人”译：一定把（它）分给别人。可以一战省略句，“可以”后省略宾语“之”。即“可以（之）一战” 译：可以凭借（这个条件）打一仗。一鼓作气，再而衰，三而竭省略句，即“一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭”译：第一次击鼓时，士气振作起来，第二次击鼓时，他们的士气衰减了，第三次击鼓时他们的士气耗尽了。第28课 干将莫邪一、文学常识本文节选自搜神记，作者干宝，东晋（朝代）史学家，文学家（评价）。字令升，新蔡人。搜神记系志怪小说集，志怪小说是记述神奇怪异故事的文学体裁。鲁迅的铸剑是根据本文中的故事编写的。二、字音字形干将（n jin） 莫邪（y） 重（chng）身 夫语（y）妻曰使相（xin）之 亡（wn）去自刎（wn） 前仆（p）后继（倒下） 汤镬（hu） 踔（chu） 踬（zh） 堕（du）三、一词多义 是 汝若生子是男（是，判断动词） 子 汝若生子是男（孩子） 是必烂也（这，代词） 将子头与剑来（你的） 大 王大怒（非常） 即 于是即将雌剑往见楚王（就） 汝若生子是男大而告之曰（长大） 王怒，即杀之（立刻） 乃 三年乃成（才） 当 其妻重身当产（将） 乃问其母（于是，就） 当于汤镬煮之（应当） 此乃勇士头也（上）四、古今异义于是即将雌剑往见楚王。 即将 古义：即，就；将，带着 今义：将要王即购之千金 购 古义：重赏捉拿 今义：买当于汤镬煮之 汤 古义：热水，开水（赴汤蹈火，固若金汤） 今义：煮东西的汁水（米汤，鸡汤）五、阅读理解中心思想 本文记叙巧匠干将给楚王铸成雌雄二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事。不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。山中侠客见义勇为，自我牺牲为他人复仇的豪侠气概，也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱。书中情节虽似离奇荒诞，却深刻地表现了暴君统治下被迫害人民反抗的决心。人物形象赤：具有果敢刚毅，不屈不挠，至死不渝的复仇精神，是个反抗压迫的典型形象。侠客：具有侠肝义胆、见义勇为、重诺守信、沉着勇敢、以身殉义、自我牺牲的豪侠气概。楚王：脾气暴躁、凶残野蛮、多疑之君。细节描写：如“踔出汤中、踬目大怒”这一细节，突出赤对楚王的刻骨仇恨。第29课 劳山道士一、文学常识本文作者蒲松龄，清代文学家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。本文节选自聊斋志异，（“聊斋”是蒲松龄书房的名字，“志异”指记载的全是奇闻异事）。郭沫若先生为蒲氏故居题朕，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。二、字音字形邑（y） 行（hn）七 笈（j） 观（un）字 蒲（p）团 稽（q）首 薄（b）暮 采樵（qio） 重（chn）茧 分赉（li） 遍给（j） 盎（n）盂（y） 釂（jio） 樽（zn） 挹（y）注 箸（zh） 霓裳（n chn） 饯（jin） 毕见（xin）（“现”：显现） 杳（yo） 谙（n） 逡（qn）巡 自诩（x） 踣（b） 揶揄（y y）（嘲笑）三、通假字 门人燃烛来 “然”通“燃” 点燃 须眉毕见 “见”通“现” 显现四、古今异义王果去墙数步 去 古义：离开 今义：往、到惊顾之间 顾 古义：看，回头看 今义：照顾王窃欣慕 窃 古义：偷偷地，暗中 今义：偷窃钱物归宜洁持，否则不验 验 古义：灵验 今义：察看，查考王效其作为 作为 古义：作法 今义：当作；做出成绩我固谓不能作苦 固 古义：本来 今义：坚固，牢固良宵胜乐，不可不同 不同 古义：不和大家一同 今义：有区别弟子操作多日 操作 古义：操心劳作 今义：按照一定的程序和技术要求进行活动五、一词多义移 三人移席（转移） 斧 授以斧（斧子） 移时，月渐暗（经历） 遂助资斧（旅费）之 能之（助词，凑足音节，无实义） 蒙赐月明之照（的，结构助词） 如影之在镜中（代词，代三人） 何术之求（助词，宾语前置的标志） 骂老道士之无良而已（助词，主谓间，取消句子独立性） 谴之归（他，代王生） 妻揶揄之（他，代王生） 心奇之（代词，代以上所见）其 其声清越，烈如萧管（代词，她的） 其饯我于月宫可乎（副词，表示希望）而 素发垂领而神观爽迈（表并列） 叩而与语（表顺接） 而往复挹注（但是，表转接） 而还乎！而幽我（你，代词） 则道士独坐而客杳矣（表转折） 众诺而退（表修饰） 苦不可忍，而道士并不传教一术（但是，表转接）乃 乃尔寂饮（却） 然 然不胜酒力（但是） 乃以箸掷月中（于是，就） 门人然烛来（通“燃”） 乃传以诀（就） 今果然（这样） 家祭无忘告乃翁（你的） 毕 歌毕（完） 此乃勇士头也（是，表判断） 须眉毕见（全）乐 良宵胜乐（乐趣，名词） 薄暮毕集（全） 今宵最乐（快乐，形容词）见 见一美人自光中出（看见） 须眉毕见（通“现”，显现）五、 词性活用月明辉室 辉：照耀（名词作动词）光鉴毫芒 鉴：照（名词作动词）请师之 师：拜为师（名词作动词）月明之照 照：亮光（动词作名词）心奇之 奇：以为奇（形容词意动用法）七、中心思想本文通过对王生劳山求道经历的叙述，塑造了一个妄想不学而成的投机取巧者的形象，揭露了这类人可笑可鄙的心理，说明了不经过一番勤学苦练是不可能学得真本领的道理。第30课 诗词五首一、文学常识观刈麦的作者白居易，唐代中期著名现实主义诗人。字乐天，号香山居士，著有白氏长庆集。文学上积极倡导新乐运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。我们还学过白居易的诗有钱塘湖春行。赤壁的作者杜牧，晚唐时期著名诗人，字牧之，京兆万年（今陕西西安人）。著有樊川诗集、樊川文集。我们学过杜牧的诗还有江南春、泊秦淮、山行。过零丁洋的作者文天祥，南宋大臣，文学家，爱国诗人，著名抗元将领。字覆善，一字宋瑞，号文山，庐陵（今江西吉安）人。著有文山先生全集。所著指南录，记述了平生所遭险难以及战友的事迹，可视为诗史。他在大都狱中所作的正气歌，更为世所传诵。已亥杂诗作者龚自珍，清代思想家、文学家。一名巩祚，字定庵，浙江仁和（今浙江杭州人）。山坡羊、潼关怀古的作者张养浩，元代散曲家。字希孟，号云庄，济南（今山东济南）人。山坡羊，曲牌名。二、理解性默写观刈麦中，最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是：“力尽不知热，但惜夏日长”。此句和白居易的买炭翁中的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”有异曲同工之妙。观刈麦中描写夏收季节丰收景象的诗句是“夜来南风起，小麦覆陇黄”，描写青壮劳力辛苦劳碌情景的句子是“足蒸暑士气。背灼炎天光”，刻画劳动人民心理的句子是“力尽不知热，但借夏日长”，反映官府对贫苦农民残酷剥削的句子是“家田输税尽，拾此充饥肠”， 观刈麦中表现作者对农家的同情和关心的诗句是：“念此私自愧，尽日不能忘”。杜牧的赤壁诗中交代兴感之由的句子是：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，抒写诗人由“折戟”而生感慨（议论）的句子是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。过零丁洋中借用地名抒写自己孤独无援，忧患不安的句子是“惶恐滩头