《读书杂谈》《读书的三种姿势》导学案.doc

翼云中学 八 年级 语文 “以学定教，分层提高”课堂教学导学案 课题 黄生借书说 主备人 李正恒 审查人 杨旭 执教人 课时 第 1课时 第一课时一、自主导学学习目标 1、 借助注释了解课文内容。朗读，散读，理解品位文章主旨。难点：多音字的朗读，难句理解。重点：理清文章的论证结构及对比写法的运用？体会作者的写作目的？导入新课。教学过程：一、导入新课，激发学生的学习兴趣：很多同学认为现在学习很苦很累很难，因而积极性很低，今天我们一起走进袁枚的文章，也许你会有新的启示！2、作者简介：（一）作者简介：袁枚（17161797），清代诗人、散文家和文学批评家。字子才，号简斋，又号随园主人，浙江钱塘（今浙江杭州市）人。乾隆四年（1739）进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。四年后以父丧为由，辞官归家，定居江宁，在小仓山下筑“随园”，自号随园主人，优游其中近50年。袁枚的思想比较自由解放，他对当时统治学术思想界的汉、宋学派都表示不满，特别反对汉学考据。袁枚认为“诗有工拙，而无古今”，提倡诗写性情、遭际和灵感，反对尊唐之说，不满神韵派，也批驳了沈德潜的主张，创为性灵派。他在随园诗话中说：“诗人者，不失其赤子之心者也。”强调作诗要有真性情，要有个性，这对当时的拟古和形式主义的风气，有极大的冲击力。他的诗作多写性灵，抒发闲情逸致，流连风花雪月，关乎民情者不多，缺少社会生活内容，但比那些模拟格调或以考据文字为诗的作品，却别具清新灵巧之风。有小仓山房诗文集。著名诗评有随园诗话。还有笔记体志怪小说专集子不语，虽然其中有些封建迷信色彩的东西，但文笔流畅，叙事简洁婉曲。散文名篇有黄生借书说、书鲁亮侪等。袁枚自成一家，与纪昀齐名，时称“南袁北纪”。（二）关于“说”的文体简介：古代的“说”是一种非常活泼的文体，篇幅一般不长，内容是议论性的，有时则兼有或多或少的记叙和抒情的成分，常就某种社会现象或社会问题提出作者的精辟见解，跟现在的杂文或杂感在某种程度上相似。又常采用类比、因小见大、借题发挥的写法，能取得发人深思的效果。5、课前预习，给加点的字注音：鳞鬣（ ）窈窕（ ）几席（ ）缙绅（ ）趺坐（ ）痴禅者（ ）筵中人（ ）烟霾（ ）喧嚣怒诟（ ）了不相属（ ）岚（ ）侑（ ）茗（ ）羸马（ ）微泮（ ）飚风（ ）舛（ ）邸（ ）砾砾（ ）二、合作探究：2、课前预习，给加点的字注音：摩（ ）俟（ ）辄（ ）俸（ ）度（ ）辨音假：非夫人之物而强假（ ）焉、假期（ ）省：故有所览辄省记（ ）、节省（ ） 卷：翻卷（ 、）素镡灰丝时蒙卷轴（ ）散读课文，读准字音，读顺句子。抽查诵读情况重点字词：1、子不闻藏书者乎 子：子孙弃者无论焉 子： 2、然天子读者有几 然： 非独书为然 然： 3、非独书为然 为： 若业为吾所有 为： 为一说 为： 4、然后叹借者之用心专 然： 然则予固不幸而遇张乎 然： 5、非夫人之物而强假焉 焉： 而惴惴焉摩玩之不已 焉： 子孙弃者无论焉 焉： 必高束焉 焉：6、授以书而告之曰 之：吾不得而见之矣 之： 少时之岁月 之：惟予之公书与张氏之吝书若不相类 之：（）（）（）（g）（g）（）（）（g）（g）（）（）（1、 子：你 子：儿子、儿辈2 然：然而 然：这样3 为：是 为：被 为：作、写4、然：接着，这以后 然：这样说来，那么5 焉：表强调语气 焉：地 焉：表感叹语气 焉：指代书，也可理解为表感叹语气6、之：代指黄生 之：代指书 之：的 之：用在主谓结构之间，取消独立性三、精讲提升同学们通过理解文句，我们对文章内容的理解加深了一层。请大家思考第一自然段在文中有什么作用。1中间三段论述了什么道理有什么特点。（首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应，点明写本文的缘由。）（中间三段论述“书非借不能读”的道理，结构严密，层次清晰。首先列举藏有书者不读书的例子，再以生动的笔法描绘读自己书和读借来的书的两种不同心理，论述“书非借不能读”的道理。最后以自己亲身的经历和体会，印记“书非借不能读”的道理。）四、分层提高a.作者是怎样提出课文的中心论点的？b.作者列举了哪些实例来证明自己的观点？哪些是重点写的？c.作者为什么要由“书”讲到“物”，这对论证中心论点有什么作用？教师领读或学生自读第3段，参阅课文注释理解文义这段文写作者以自己的亲身经历论证“书非借不能读”的中心论点。可讨论如下问题：a.作者是怎样以自己的经历来论证论点的？b.如何理解“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”？（作者运用了开门见山的方法提出中心论点，给黄生讲的第一句话就是摆出自己的观点，使文章开篇进题，毫无枝蔓。并用了双重否定句强调了作者的意思，使论点显得鲜明有力。）（作者运用了3个实例证明“书非借不能读也”的观点：先以“七略四库”和“汗牛塞屋”极言天子和富贵之家藏书之多，继而以“读书者有几”进行反问，表明他们无心读书，有书不读。这两例是叙述的重点，语气也比较严厉。第3例以“祖父积，子孙弃”概括其他藏书者的情况，意在说明有书不读是一种普遍的社会现象。这3个实例初步论证了作者观点的正确性。）（作者由“非独书为然，天下物皆然”推开一层新意，指出向别人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以为然这是普遍的心理。作者把这两种不同的心态进行比较，由两种不同的心理引出两种不同的做法，前者因“虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。这样就进一步论证了作者观点的正确性。这段从社会取证说理，论证“书非借不能读也”是普遍的社会现象，是第一部分的第一层次。）（作者幼时好书，由于家贫无书，向张氏借，但张氏不借，饱尝了借书之难，所以一旦借到书，看过就能清楚地记在心里，因而读书效率很高，这说明借书能促使人发奋学习。到做官之后，经济条件改善了，得书容易了，“落落大满”，藏书不少，但有书反而不读了，让书布满虫丝，被虫蛀。这样一正一反，两相对照，有力地论证了“书非借不能读”的论点。）（这是作者本人读书经验的总结，以此告诫黄生借书不易，现在借到了书，就要珍惜少时岁月，专心读书。同时也为课文转入第二部分对黄生提出希望作了铺垫。这段以作者读书的亲身经历，把少时借书专心读和做官后有书弃置不读进行对比，论证了中心论点。这是第一部分的第2层。）五、达标检测：1、课文的中心论点是“书非借不能读”，作者对黄生所寄托的感情是要珍惜少时光阴，专心读书。那么我们应该怎样体会课文的中心论点，从中受到教益呢？2找找与读书有关的名言（对于课文的中心，我们不应机械搬用，“书非借不能读”决不是“有书不读”，而应从读书精神上去体会。作者的意思是说借书比自己有书更容易去勤读，更容易把书记在心里，效果更好，即所谓条件差反而进步快，逆境能促人勤奋。所以我们理解课文中心，就是要发扬我国古已有之的身处逆境而矢志苦读的优良传统，以坚韧不拔的精神学好科学文化知识。自古以来，我国流传着许多苦读的感人故事，且不说战国时苏秦刺股提神、汉代孙敬头发悬梁，就以家贫买不起灯油为例，就有汉代的匡衡凿壁借光，晋时的车胤囊萤夜读和孙康映雪诵书，南北朝的江泌随月取光。这些人都身处逆境，凭着苦读精神终于成了大学问家。我们应该继承和发扬这种苦读精神，战胜各种困难，使自己学有所成。作者认为自己幼时借不到书而“形诸梦”是非常不幸的，而黄生能与作者“公书”是非常幸运的，所以作者要黄生“知幸与不幸”，珍惜少时光阴，专心读书。我们现在的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应“知幸与不幸”，珍惜现在这大好的学习条件和自己的青春年华，刻苦攻读，使自