readdata多角度.doc

议论文材料的多角度运用议论文运用材料的实质可以理解为“将材料的某种特点、某个侧面跟特定的话题、观点建立联系，使之构成证明与被证明、阐释与被阐释的关系”。平常写作中，我们在对已掌握的材料有了较全面或较深入地把握的基础上，可能会提出新颖而独到的观点，写出比较精彩的文段来，但可惜的是，我们常常只能将一则材料用在某一个或有限的几个观点下，时间一长可能淡忘了原来独到的见解、精彩的表述，于是，每次写作又会绞尽脑汁地急着为新的观点寻找新的材料，不断求新固然是好事，但只毕竟会增加了积累与记忆的压力，而且仍可能出现面对新文题、新话题无材料可用的情况。此时应该学会面对材料纵横拓展，多角度思考，尽可能地将已有材料用得更广泛些。那么，如何将“旧”材料用于“新”问题呢？就是要学会将我们的思维“立体化”。对于议论文材料运用来说，这种“立体化”就是面对一则材料，多方面感受，多角度思考，生发若干感受点，在文题或话题导向的引领下，选择一个恰当的角度，确立一个明确的中心，使提炼的立意呈现“准”、“新”、“奇”的特点。 具体而言，议论文材料的多角度立体化运用可有以下四种方式：一、深挖细究议论文要做到立意深刻，就是要能“见人所未见，发人所未发”。那么怎样才能做到呢？就是要在吃透材料精神的前提下，运用发散性思维，敞开思路，广泛联系，从多种角度着眼，多侧面地进行分析，尽可能挖掘材料各方面所揭示的思想意义。然后将众多的观点，按“新、深、准”的标准来筛选，选出最佳观点作为文章的中心论点。所谓“新、深、准”就是新颖，不落俗套，有独特见解，富有时代气息；深刻，透过现象看本质；有的放矢，瞄准现实，解决实际问题。这就要求我们必须学会面对同一则材能深挖细究，要比别人思考得深，琢磨得透，或者别人只知道“一个意思”，而你能从这“一个意思”中分出几个层次，从普通的事物中洞见其本质意义。古人说：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”用我们现在的一句话来阐释古人的话，就是避开处于最浅层面的“第一构思”。这样，我们的立意也就能深了。古人所谓的这“三番”，即代表了认识逐渐深化、文章主题渐次深刻的过程。如果浅尝辄止，抓住“第一构思”就写，而不愿意下功夫开掘，就很难写出有见解独到的深意来。例如有这样一则常见的材料：在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，人们为保护鹿而把狼消灭了，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由4000只发展到40000只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿群迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请进来，鹿又四散奔逃，但却恢复了蓬勃生机。 分析这则材料，最直接的立意构思是以鹿为主体展开的：没有了狼，鹿便没有了天敌，也就没有了压力，于是它们便大批死亡。“第一构思”便被确定为了“人需要一定的压力”，这个立意无误，但如果就这样顺着写下去，很难出深出新。如果我们深挖细究，再进一步思考一下，把“狼”与“鹿”放到同等的地位来看或者是从我们人类自身的角度来反思一下，就会得到另外两个相对而言比较深刻的立意：任何事物的存在都有其合理性不可因噎废食等等。这样一来，作文不得高分也就很难了。当然，这种深入的思考，一定要联系命题要求和材料的实际，如果脱离了具体的要求，即使思考再深入，也会像一个断线的风筝，是不会有好结果的。请看下面这则写作材料：阅读下面的文字，根据要求作文。宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。以上是韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。注意所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。下面这篇议论文是针对这则材料而写的：让理性主持宣判浙江一考生世俗是一一张望不透的网，水晶般的双眼难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。 今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用心；最亲密的人也许会将你送人海底，含恨永远. 伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈，是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小、那么的无知。 从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记堕泪碑，晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动。终念奥林匹克精神的光芒，在法西斯纵横的时光中。是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神，一次无私的鼓励。论感情亲密，他们都是人生的陌路，在彼此各自的面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实他们都有理性的头脑，接受了彼此的那份祝福。 俗话说:防人之心不可无。即使是心腹，也应防他那末露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹将领的刀下，韩非子中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒药下。 也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道不拥有那份公平。 事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让祸起萧墙的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。 这篇议论文的作者的眼光不可谓不敏锐：对提供的材料进行探究做到了既“新”又“深”且“准”，摆脱了一般考生易于纠缠其中的“感情”问题，使文章立意站在了“理性”的高度之上，使全文的议论有了一个比较高的起点，为后面论证的进行奠定了坚实的基础；在后面的论证中，作者又使自己的眼光穿越古今，横贯东西，从哲学、历史、文化等多角度去论证亲情与理性的关系，最后将立意落脚在道德两字上，内容丰厚、主题深刻。文中所涉及的材料十分丰富，既有明引也有暗引，且处理得极有特色，显示了知识积累、语言表达等多方面的功力。 就文中运用的材料而言，作者并未刻意在“新”“奇”上下大功夫，所用的都是我们所熟知的、习见的，如“三国”“羊祜”“奥林匹克”等，但作者的真功夫却恰恰是不被这熟悉的材料左右，而是慧眼独具，深挖细究，从中找出了材料中蕴含的新意与深意。思维训练：阅读下面的文字，按要求作文。弟子对大师诉说：“我要疯了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在唯一的一个房间中，房间像地狱。”大师说：“你会照我说的去做吗？”弟子说：“是的。”大师说：“把你家里所有的动物都带到你的房间中。”一个星期后，弟子又找到大师：“我的神经快要崩溃了。”大师说：“把动物统统赶出去。”之后，弟子想：“生命多么甜美，动物出去了，家是一处乐园，那样的安静、整洁、宽敞。”这个故事告诉我们：太多的人忘了珍惜自己拥有的，快乐是对拥有的珍惜和感激，而不是相反。请以“珍惜拥有”为话题写一篇议论文。要求：立意自定；题目自拟；不少于800字。二、纵横拓展横向拓展，即在审视材料的过程中运用发散思维，将材料的背景及所涉及的面做合乎逻辑的有限的扩大，再进行思考，可以使原本不能直接运用的的材料起到针对话题的作用。具体的说，就是不要就材料论材料，而应关注所写材料的周遭情况，关注材料所牵扯的正常联系中的方方面面从横向思考的角度切入，这样就能让旧的材料“生出新枝”“开出新花”，同样一则材料能“以一当几”，这样就提高了议论材料运用的效率。例如以人物司马迁为材料议论时，我们只要放开思维稍作拓展，就能多向运用，左右逢源，让这个人物在我们的文章中尽显光彩，为我们的论点服务，如以下几个文段：一、当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！（从“选择屈辱”的角度）二、司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从“刚直与坚韧”的角度）三、微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为史记，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。（从“微笑面对”的角度）四、曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。（从“刚毅正直”的角度） 面对同一个司马迁，以上文段的作者并没有仅囿于“逆境”与“苦难”等的角度，而是以司马迁的史实为思维中心，从不同角度作出了合乎逻辑的切入与深化，再加以恰当的文句导引理顺，选取了我们所熟知的历史人物鲜活品质的不同层面，真正做到了材料“为我所用”“为论点所用”。 相对于横向拓展而言，纵向拓展就是把材料放到有限乃至无限的时间跨度中，在不同的历史状态中对材料进行多角度的思考。广阔的历史空间，会使材料产生更深远的价值，才会引发更多的辩证思考。议论材料运用中最好是将横向与纵向思维结合起来。两者一经结合，想法就会层出不穷，材料的作用就会越来越广泛，你的文章也就能从基础等级上升到发展等级了。请看下面这篇文章：谈意气“意气”一词在现代汉语词典中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。这一项曾被毛主席在沁园春长沙中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。“大丈夫能屈能升”是意气，是坚强的意志和气概。 “史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅先生对史记的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的离骚了。这意气我们真的不可以小瞧。作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。古往今来，这意气一直在我们身边，从年杨利伟实现中国人的飞天梦，到年，费俊龙，聂海胜二人升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些平凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。 “太生两仪，两仪生四象，四象生万物”一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。这篇议论文