对传统文化的追寻.doc

追寻那远去的琴棋书画心理与认知学院柯雪丽 10110330110琴棋书画诗酒花 当年样样不离它 如今七样皆更变，柴米油盐酱醋茶 唐伯虎。琴棋书画诗酒茶曾经是文人骚客们的七件宝，由唐寅这首充满自嘲与戏虐的诗中便能领略一二。今人也有对其的评价与描述，如天山飞雪所言：琴 引蓬莱凤鸾鸣；棋 演天机定乾坤；书 折桂宫步云霄；画 描秋水共长。然而在科技飞速发展的今天，每个人不再是根据自己的需求来选择适合自己生活的一切，而是被科技所左右，改变自己来适应科技产品。因为有了便捷的通讯设备，人们便放弃了书信，电子书的出现使得纸质书越来越无人问津，实体书店也相继倒闭，音乐对于我们来说也就一MP3那么简单。我们现在拥有的可用资源越来越多，可是人们自身拥有的却非常匮乏。假设不依赖现有的科技产品，如何自娱自乐，陶冶性情，我们所拥有的还远不如古人丰富。陶潜说过，悟已往之不谏，知来者之可追。趁现在犹可挽回之时，我们再去探寻琴棋书画的奥妙，领略前人的智慧，帮助我们自身更加深入的体验人生。琴，高山流水觅知音；绕梁三日，不绝于耳；广陵散等应是人们最熟知的典故了。在古代，琴是地位最高的的乐器，被誉为哲学性的艺术，列于琴棋书画四艺之首，是古代每个文人的必修之器。琴发明于伏羲时代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC），为五弦之琴，或云为神农（2370 BC-2338 BC）所作（古史考：伏羲作琴、瑟。纲鉴易知录：伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。帝王世纪：神农始作五弦之琴，以具宫商角征羽之音。历九代至文王，复增其二弦，曰少宫、少商。）琴发明的地点在今鲁西豫东地区（伏羲之都在今河南淮阳，神农之都在今山东曲阜）。琴是我国最早的弹拨乐器之一，现在也称为古琴或七弦琴，古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于列子中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您绿绮弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌凤求凰向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。古人发明琴，是顺阴阳之气，用以纯洁人心。琴也因其不同的风格而具有不同的流派，称为“琴派”有虞山派和广陵派。如今流传的十大古琴名曲广陵散阳春白雪胡笳十八拍梅花三弄阳关三叠醉渔晚唱高山流水渔樵问答平沙落雁潇湘水云，在快餐文化流行的当下，我们已难再体会到当年的韵味，但如能静下心来用心去感受，绝对是妙不可言，如同跨越时空与古人对话，而不是无聊到全名可以因一曲所谓神曲，全民疯狂。增广贤文讲人情似纸张张薄,世事如棋局局新，由此可看出棋的悠久历史与在人们心中的地位。棋乾坤分经纬，时空划纹枰。手上一颗子，胸中百万兵。雷池越半步，悔恨贯终生。审势施韬略，识时展慧能。小棋盘、大世界。这里的棋指的就是围棋。制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。围棋棋盘标准正方形，由纵横各19秒条线垂直、均匀相交而成，构成一幅对称、简洁而又完美的几何图形。如果你久久凝视棋盘，会产生一种浑然一体，茫然无际的感觉。如仰视浩瀚苍天，如俯瞰寥廓大地。中国围棋大师吴清源考证说：围棋其实是古人一种观天工具。棋盘代表星空，棋子代表星星。围棋棋盘的最大特点，在于它的整体性、对称性、均匀性。它全然一个整体，上下左右完全对称，四面八方绝对均匀。它既无双方阵地之分，也无东西南北之别。棋盘可以横摆、竖摆，下棋者可以从任何一边落子。围棋棋盘的这些特点十分契合宇宙空间的本性。现代宇宙学证实，在大尺度的宇宙空间，物质的分布并非杂乱无章，而是呈现高度的对称与均衡。而宇宙同时在以均匀和对称的方式不断膨胀。围棋棋盘被分割成324个大小相等的小方格和361个交叉点，成标准网格状。这种网格是围棋棋子运动的载体。围棋棋盘这种有形之网正象征着天地之间的无形之网。从现代物理学的角度看，这种无形之网可以概括为宇宙中四种基本作用力：万有引力、电磁力、强力、弱力。再来看的地球，随着科技的发展，跨入了“网络时代“。数字网，光纤网、因特网种种看不见的网密布天空，覆盖天空，覆盖世界。天地之间真如老子所说：天网恢恢，疏而不漏。围棋棋子则仅有一种，几百个棋子，既无子力强弱级别大小区别，也没有任何性质功能差异。犹如齐整的一营士兵。又如古希腊哲学中的“原子“概念。围棋棋子的这种原子性、元素性，象征着宇宙物质的本质存在，也隐喻着物质的基本属性客观实在性。围棋棋子元素性还表现在它的重复使用上，被吃掉的棋子仍可继续投入战斗，遵守着宇宙中物质不灭定律。次看棋子颜色。围棋棋子在性质上是无差别的一种，在颜色上则分为黑、白两类。自古以来，人们形容围棋是黑白世界。围棋二色的区分，象征中宇宙中阴阳两个基本范畴。电有正负，磁有南北，人分男女，畜别雌雄。大千世界，物生有两。从事物的性质上看，则如老子所云：“故有无相生，难易相成；长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”二色各取黑白，是因为这二色比最为鲜明，同时二色皆不属赤橙黄绿青蓝紫七色之任何一种，为无色之色，具有更广泛更彻底的代表性。小小的棋盘，却包含如此多的宇宙奥秘，对于今天的痴迷于电脑游戏的人们来说该是多大的损失呀！书，恐怕是现在离我们最远的了，就像这篇文章就是通过在计算机上编辑好在打印出来的。当然这里的书并非书写那么简单，书法是一种书写艺术，书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性，故有五千多年来，各时期代表人物灿若星河，最重要的人物有王羲之、颜真卿、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明、王铎、毛泽东等。从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品，随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例；从书体和章法上看，除了正宗的传统书派以外，在我国又出现了曲直（线）相同、动静结合的“意向”派，即所谓现代书法。它是在传统书法基础上，加以创新，突出“变”字，融诗书画为一体，力求形式和内容统一，使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作。书法的字体也有多种，在文字的发展过程中有：篆书 隶书 楷书 行书 草书。汉字的书法被誉为：无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。这是我们中国古人的骄傲，更是我们作为继承者的荣幸。我们又有什么理由不将其发扬光大呢。中国的画，简称国画。中国画历史悠久。象形字是国画的基础，国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。其重神似不重形似，重意境不重场景。用毛笔、墨和中国画颜料在特制的宣纸或绢上作画，称为水墨丹青，是以水为韵，以墨为骨，色彩为辅的画种，题材非常广泛，大体主要有人物、山水、花鸟，从技法可分工笔、写意和工夹写三种，富于传统特色。中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上，体现了中华民族传统的哲学观念和审美观，在对客观事物的观察认识中，采取以大观小、小中见大的方法，并在活动中去观察和认识客观事物，甚至可以直接参与到事物中去，而不是做局外观，或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会意识，从而使绘画具有“千载寂寥，披图可鉴”的认识作用，又起到“恶以诫世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物象，在观察、认识和表现中，也自觉地与人的社会意识和审美情李可染作品趣相联系，借景抒情，托物言志，体现了中国人“天人合一”的观念。国画主要有人物画，山水画，水墨画，院体画，文人画，漫画，花鸟画，新文人画。国画装裱是一项重要的工作，对于国画创作者以及国画收藏者来说都是要了解以及清楚的地方，装裱的成功与否直接与其保存的时间与方式有很重要的联系，并且装裱的样式形成一种对艺术品极好的烘托作用。一幅完整的国画，需要使其更为美观，以及便于保存、流传和收藏，是高不开装裱的。因为中国画大多画在易破碎的宣纸上或绢类物品上的。装裱也叫“装磺、“装池”、“裱背”，是我国特有的一种保护和美化书画以及碑帖的技术，就像西方的油画，完成之后也要装进精美的画框，使其能够达到更高的艺术美感。也是这个原因，我们今天仍能欣赏到千年之前的真迹。细数下来就会发现我们是多么幸运与富有，可是我们却在奔走人生的路上无视了这些珍宝，曾经琴棋书画样样精通，是对一名青年的最佳赞美，因这四艺即能表明一个人才学与品性。即使在男婚女嫁的标准中琴棋书画也是一重要评判标准。到了今天人们眼里开始出现了高富帅与白富美，人们不再注重自身的艺术欣赏，对于艺术交流也漠不关心。反而对于明星八卦百谈不厌，自己对音乐的感受也任由充斥着的流行音乐所左右。因为每个人都是干枯的，所以我们绝不会有伯牙与子期那般知音，兰亭集序中所描绘的那般诗词歌赋的较量，纵情于山水之间的徜徉。今天聚在一起，大家无话可