“以”“为”的用法.doc

一“为 ”所表示的意义较虚 ,可译成“ 是”。此类用法在论语 中较常出现。如:长沮曰:“夫执舆者为谁 ?”子路曰:“为孔丘。”微子 知之为知之 ,不知为不知 ,是知也。为政 唐虞之际 ,于斯为盛。泰伯 二“为 ”字用作动词时 ,有时所表示的意义比较实在 ,可译成、认做、当做、担任、治理、制作、成为 ”等（一） 译为“做 ”。如:见义不为 ,无勇也。为政 富而可求也 ,虽执鞭之士 ,吾亦为之。述而 孔子与之坐而问焉 ,曰:“夫子何为 ?”宪问 （二 ）译为“认做 ”。如:有酒食 ,先生馔 ,曾是以为孝乎 ?为政 “有酒有肉,年长的人吃喝 ,难道这竟可认为是孝么 ?”子曰:“事君尽礼 ,人以为谄也。”八佾 见利思义 ,见危授命 ,久要不忘平生之言 ,亦可以为成人。宪问 “未信 ,则以为厉己也。信而后谏;未信 ,则以为谤”子张 不知命 ,无以为君子也;尧曰 （三 ）译为“当做 ”。如:子谓子夏曰:“女为君子儒 ,无为小人儒。”雍也予无乐乎为君 ,唯其言而莫予违也。子路 为君难 ,为臣不易。子路 （四 ）译为“担任 ”。如:孟氏使阳肤为士师 ,问于曾子。子张 子曰:“温故而知新 ,可以为师矣。”为政 子游为武城宰。雍也 （五 )译为“治理 ”。如:子曰:“为政以德 ,譬如北辰 ,居其所而众星共之政 子曰:“能以礼让为国乎 ? 何有 ? 不能以礼让为国何 ?”里仁 子曰:“善人为邦百年 ,亦可以胜残去杀矣。诚也 !”子路 （六）译为“制作 ”。如: 红紫不以为亵服。乡党 浅红色和紫色的布不来制作平常居家的衣服。（七 ）译为“成为 ”。如:微子去之 ,箕子为之奴 ,比干谏而死。微子 今不取 ,后世必为子孙忧。季氏 譬如为山 ,未成一篑 ,止 ,吾止也。子罕 “为山”即“堆土成山 ”。三在有些句子当中 ,“为 ”所表示的意义比较灵活 ,这时候就要依据具体语境对其做出适当的解释。（一 ）“为 ”作动词时 ,除前面提到的意义较为实在的几种义项 ,在实际语境中还可作以下理解:（1）“学”。子谓伯鱼曰:“女为周南 、召南 矣乎 ? 人而不为周南 、召南 ,其犹正墙面而立也与 ?”阳货 （2）“帮助”。冉有曰:“夫子为卫君乎 ?”述而 （3） 同“谓 ”。子张曰:“执德不弘 ,信道不笃 ,焉能为有 ? 焉能为亡 ?子张 （4） 通“伪 ”,作“假装 ”或“装作 ”解。如:久矣哉 ,由之行诈也 ! 无臣而为有臣。子罕 “很久了啊 ,仲由就干这种骗人的事 ! 没有家臣却装作有家臣。亡而为有 ,虚而为盈 ,约而为泰 ,难乎有恒矣。述而 （5） 叫做。子闻之 ,曰:“可以为文 矣。”宪问 （6） 实行。子贡问为仁。卫灵公 为仁由己 ,而由人乎哉 ?颜渊 （7） 练习;演奏。君子三年不为礼 ,礼必坏;三年不为乐 ,乐必崩。阳货 此处 ,“为礼 ”就是“习礼仪 ”,“为乐 ”就是“演奏音乐 ”。（8） 欣赏。曰:“不图为乐之至于斯也 !”述而 “为乐 ”即“欣赏音乐 ”。（9） 描绘。子夏问曰:“巧笑倩兮 ,美目盼兮 ,素以为绚兮。何谓也 ?”八佾 （10）改修。鲁人为长府。先进 意思是“鲁国改修金库长府 。”（11）栽种。请学为圃。子路 （二 ）作连词 ,相当于“与 ,同 ”。例如:子曰:“道不同 ,不相为谋。”卫灵公 （三 ）作介词 ,共归纳出四种用法。（1）表所代 ,可译为“替 ”。子华使于齐 ,冉子为其母请粟。雍也 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信乎 ? 传不习乎 ?”（2）表所因 ,可译为“因为 ”。子曰:“射不主皮 ,为力不同科 ,古之道也。”八佾 子曰:“由之瑟奚为于丘之门 ?”先进 （3）表目的 ,可译为“为了 ”。如:子曰:“古之学者为己 ,今之学者为人。”宪问 （4）用“为 ”介出行为主动者 ,在句中相当于“被 ”。不为困 ,何有于我哉 ?子罕 （四） 作语气词 ,常与疑问代词配合使用 ,表反诘 ,可译“呢 ”。虽多 ,亦奚以为 ?子路 语气词“为 ”“哉 ”连用。（五）有关“为 ”字的几种惯用法:（1） 与“以 ”一起构成固定格式“以 为 ”,此“以 ”的宾语可前置亦可省略。可译为“把 作 看作、当作”、“认为 是 ”。如:二三子以我为隐乎 ?述而 “学生们 ,你们以为有所隐瞒吗 ?” “以我为 ”就是“以为我 ”。仁以为己任 ,不亦重乎 ?泰伯 “以在天下实现德为己任 ,不是很沉重吗 ?” “仁以为己任 ”就是“以为己任 ”。吾以女为死矣。先进 “我还以为你死了 ”, “以女为 ”即“以为女 ”。（2）“何以 为 ”:表示反诘语气 ,可译为“为什么 呢 ”、“什么呢 ”。如:君子质而已矣 ,何以文为 ?“君子只要有好的本质就行了 ,要那些文采 那些节、那些形式 干什么 ?”（3）与“之 ”连用 ,标志宾语前置 ,可不译出。曰:“有恸乎 ? 非夫人之为恸而谁为 ?”先进 处 ,“非夫人之为恸 ”是“非为夫人恸 ”的倒装形式。一、“以”做动词在论语中 ,“以”做动词主要表示以下三方面的具体意义:（一）是表示“使用”、“用”的意思。如:（1）桓公九合诸侯 ,不以兵车 ,管仲之力也。宪问（2）君子不施其亲 ,不使大臣怨乎不以。微子（二）是表示“涉及”、“牵扯”的意思。如:朕躬有罪 ,无以万方。尧曰（三）是“以”和“为”搭配 ,构成“以 为 ”结构形式 ,表示两方面的意义:（1）“以”和“为”都作动词 ,在句中分量并重。如:天下之道也久矣 ,天将以夫子为木铎。八佾（2）“以”和“为”都作动词 ,“以”作句子的中心谓语 ,处于主要地位;“为”的动词性较弱 ,只充当“以”的宾语中的谓语。如: 二三子以我为隐乎 ? 吾无隐乎尔。述而吾以子为异之问 ,曾由与求之问。先进这种类型中的“以”有“以为、认为”的意思 ,它后面的“为”有什么具体意义 ,可以不译出 ,不影响对整个句子的理解。二、“以”做介词在论语中 ,“以”做介词主要表示以下五个方面的具体意义:（一）是表示动作行为赖以实现的工具、手段、前提等 ,译为“拿”、“用”、“把”如:（1） 君使臣以礼 ,臣事君以忠。八佾（2） 博我以文 ,约我以礼。子罕（3） 以不教民战 ,是谓弃之。子路介词“以”所带的宾语 ,多是表示具体事物的名词或词性短语。“以”字构成的介宾词组 ,既可以用在动词前 ,可以用在动词后。（二）是表示凭借和根据 ,可译为“依据”、“凭借”、“凭着”等。（1） 不患无位 ,患所以立。里仁（2） 公山弗扰以费畔 ,召 ,子欲往。阳货（三）是表示动作行为发生的原因 ,可译为“因”、“因为”如:君子不以言举人 ,不以人废言。卫灵公（四）是表示动作行为涉及的对象 ,如:（1） 滔滔者天下皆是也 ,而谁以易之 ? 微子（2） 视其所以。为政（五）“以”作介词的几种特殊用法:（1）“以”作介词 ,因其宾语省略或前置而形成“以为”句式。如:事君尽礼 ,人以为谄也。八佾仁以为己任 ,不亦重乎 ? 泰伯君子义以为质。卫灵公上述前一例中 ,补全形式为“人以之 事君尽礼 为谄也”,后两例中 ,正常句式应为“以仁为己任”、“君子以义为质”。（2）“以”做介词时组成的介宾词组 ,“以”的宾语有时承上文而省略。如:旧令尹之政 ,必以告新令尹。公冶长舜亦以命禹。尧曰有时 ,“以”的宾语和它后面动词的宾语同时省略。如:子路行以告。微子（3）当宾语为疑问代词“奚”、“何”或指示代词“是”等词时 ,也常置于“以”前。如:虽多 ,亦奚以为 ? 子路何以报德 ? 宪问敏而好学 ,不耻下问 ,是以谓之文也。公冶长上述用法中的“是以”后来形成了固定结构 ,常用来连接因果复句 ,不作句子成分 ,只承前说明原因 ,当认为是连词。（4）特殊指示代词“所”用在“以”之前 ,共同构成“所”字结构 ,其表达的意义往往是“以”作介词引进的内容 ,即动作行为实施凭借的方式、原因等。如:不患无位 ,患所以立。里仁吾党之小子狂简 ,斐然成章 ,不知所以裁之。公冶长斯民也 ,三代之所以直道而行也。卫灵公（5）“足以”连用是“以”后省略宾语现象 ,后发展为固定结构 ,充当助动词 ,可译为“能够”,也可以直译。如:士而怀居 ,不足以为士矣。宪问惠则足以使人。阳货（6）“无以”连用 ,是“无所以”的省略形式 ,后形成固定结构 ,可译为“没有什么 ”。如:不学诗,无以言。季氏不知命 ,无以为君子也;不知礼 ,无以立也;不知言 ,无以知人也。尧曰（7）“可以”连用 ,“以”的宾语省略如: 片言可以折狱者 ,其由也与 ? 颜渊( 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ?”卫灵公另外 ,随着语言的发展和演变 ,“可以”与“可”意义完全相同 ,已经凝固成词 ,表达固定的意思 ,如:子曰:“不仁者不可以久处约 ,不可以长处乐。”里仁曾子曰:“士不可以不弘毅 ,任重而道远。”泰伯三、“以”做连词在论语中 ,“以”做连词主要表示以下七个方面的具体意义:（一）是连接两个并列成分 ,可译为“又”或“和”。如:使民敬忠以劝 ,如之何 ? 为政一朝之忿 ,忘其身 ,以及其亲 ,非惑与 ? 颜渊（二）是连接连动式句子或分句 ,表行为相连、两事相关或时间先后相承等顺承关系。如:回也闻一以知十 ,赐也闻一以知二。公冶长女奚不曰 ,其为人也 ,发愤忘食 ,乐以忘忧 ,不知老之将至云尔。述而（三）是连接状语和谓语主要成分 ,前一部分表示后面动作行为的方式或状态 ,可译为“来”、“去”等。如:夫子温、良、恭、俭、让以得之。学而（四）是连接的前后两部分表示目的关系 ,可译为“以便”、“以至于”等。如:人洁己以进 ,与其洁也 ,不保其往也。述而（五）是用在因果复句中 ,引导原因状语从句 ,可译为“因为”、“由于”。如:以吾从大夫之后 ,不敢不告也。宪问以吾一日长乎尔 ,毋吾以也。先进（六）是用在“上”、“下”等词前 ,表示范围或时间。如:中人以上 ,可以语上也;中人以下 ,不可以语上也雍也（七）是连接状语和动词 ,表示动作的时间、方面等。如:父母之年 ,不可不知也。一则以喜 ,里仁加我数年 ,五十以学易,可以无大过矣。述而四、“以”做代词在论语中 ,“以”做