现代社会学笔记.docx

第一章社会学的研究视野第一节对社会学的多维理解一.社会学的产生 社会学一词最早是由法国实证主义哲学家和社会学家孔德在1838年10月出版的实证哲学教程第4卷中提出的，其关键目的在于建立一门用自然科学的方法来研究社会的科学，以区别于那种思辨的社会哲学和历史哲学。后来社会学家都认为这是社会学诞生的标志，并把孔德视为社会学的创始人。1.在近代西方的变革中，最为核心的事件就是18、19世纪的两大革命，即以法国大革命为标志的政治大革命和英国的工业革命，这两大革命引起了两大社会变化：一方面从传统的封建社会转型为现代的资本主义社会，从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑，从思想观念到政治制度都发生了巨大的变化。2.另一方面资本主义制度的确立并没有带来启蒙学者所预言的“自由、平等、博爱”建立起所谓“正义的王国”、“理性的王国”。相反却越来越暴露出这一社会的许多的弊端，祸害和恶性循环，如周期性经济危机、两极分化等二我们认为社会学是 通过对社会的全面考察，揭示其内在规律，以利于社会的进步和 发展的科学，简单的说社会学就是关于社会结构静态及变动规律动态的一门综合性具体社会学科。三社会学的基本特点：1.整体性，自身的整体性，是由各种不同的子系统组成的有机体系，2.综合性，表现为一方面它在研究任何社会问题时总是联系多种有关的社会因素以至于自然因素来加以考察。另一方面表现为它的研究要经常结合和；利用其他的社会科学的成果来做综合性的考察。3.广泛性，内外的广泛性，4.科学性，包括定性和定量的分析第二节 理论体系的不同构建一社会学理论及其构建马尔科姆.沃特斯的现代社会学理论开篇就充分肯定到“社会学可以属于一门学科，理由如下：1.它具有一个被广泛公认的理论传统，2.它在方法论上有 一种严肃的态度，即以精密的方法来指导研究，然而真正确立这门学科的却是理论，因为正是理论，对社会学可以告诉其受众有关社会世界的种种内容做出了总结性的概括。二所谓理论就是脱离个别事物的一般化，脱离具体事例的抽象。三我们认为社会学理论就是依据社会学的经验研究从个别社会事实和现象中抽象出来的由一系列概念及术语组成的一种体系。它具有普遍适用性和强大的解释能力，主要表现在，抽象性、主题化、逻辑性、说明性。四概念、变量、陈述和格式是构成理论的基本要素，首先，理论是由概念构成的，概念是一种基本的思维形式，是对社会现象的 一般的，本质的特征的 概括和总结，其次，在概念建立理论时有两类概念加以区分，一是仅仅标识有关社会现象的概念，一是表明社会现象程度差异的概念。社会学理论除了需要大量的简单标识概念外，更需要大量反映社会现象程度、规模、数量等差异的变量概念来支撑，才能使之成为对社会及其现象进行科学解释和说明的科学，第三，理论概念要想有用就必须互相连接各种概念相互连接构成理论陈述，理论陈述说明各概念所反映的事物、现象之间相互联系的方式，同时解释事物、现象应该如何以及为什么相互联系。理论陈述的组合就构成了理论格式或理论范式。而理论陈述和格式的产生有以下几种方法：思辨理论的框架、分析的框架、命题的框架、建模的框架。五.西方社会学的不同理论体系 建构主义、功利主义、功能主义、批判结构主义。第三节 开展社会学研究的意义一.社会学研究意义上的二元对立 一是价值相关论，又称干预论，认为要积极运用社会学去干预社会生活与社会过程，使社会学与社会改造、社会斗争密切结合。另一个是，价值中立论，认为社会学应只管说明和解释社会现象与社会过程是什么而不管社会应该如何。二社会学的基本作用1.理论上帮助人门正确和科学的认识人类社会：首先是把握社会变化的趋势和 一般规律，预测社会发展变化的前景，其次，能帮助人们从微观上去正确认识社会，最后，帮助人们从不同层次和角度去正确认识社会、研究社会，并不断的对各种社会现象进行新的探索，产生新的知识。2.实践上帮助和指导人们正确的从事各种社会实践活动：首先它能提供必要的资料、数据和可靠的依据，或者提供重要的科学咨询，使国家和地区制定的计划和规划切实可行，其次，帮助各国政府和各种组织制定正确的社会政策或进行科学决策，最后，在对社会成员的社会行为实行正确的引导和有效的控制，以及在对各种社会矛盾、社会问题的实际解决上，发挥其他学科无法取代的作用。3.社会学具有思想政治教育和规范人们的社会行为的作用，使人们正确的认识自己在社会中的地位、作用等这样有助于人们更清醒的理解自己应该承担的社会义务、责任和应该采取的生活态度。 总之，能否在社会上发挥作用以及发挥的程度如何，都要受其所处的社会条件及人们对社会学重视情况的限制，又要受本身发展状况的限制。三 我国开展社会学研究的意义1.社会学有助于认识和掌握国情，为制定各阶段的发展计划提供决策依据和科学咨询 2.有助于认识我国现代化、工业化及城市化的性质、类型、方向、道路， 3.有助于社会主义现代化进程中出现的各种社会矛盾和社会问题的解决 4.有助于在 对外开放过程中借鉴各国的经验教训。第二章 社会及其运行第一节 对社会的认识一，社会概念及其本质1.西方学者对社会的解释有两大类，A，社会唯是论，认为社会不是一个虚的、抽象的概念，而是一种客观实在的东西，是一种真实的 客观现实的反映，它凌驾于社会中的各个个人之上和外在于各个个人。一般而言，凡是在哲学上持实证主义观点或受实证主义影响的社会学家，如孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、帕森斯对社会的理解都持社会唯是论;B,社会唯名论者认为，社会是许多具有共同特征的 个人的集合名称，是虚的非实体的东西，只有个人才是真实的存在，凡是在哲学上持反实证主义的社会学家都持这种观点如韦伯、吉丁斯2.马克思主义关于社会的基本观点：一是社会不是单个个人的堆积或简单相加，而是人们彼此之间的联系或关系，是人们相互交往的产物，是各种社会关系的总和，二是人们之间最基本的、决定其他一切关系的是生产关系。所以社会在本质上就是以生产关系为基础的各种社会关系的总和。二社会的特征1.社会是以进行物质生产活动为基础的人群组成的，社会首先是人的社会，人是社会系统中最基本的要素，没有人也就无社会可言。2.社会是以人与人的交往为纽带而形成的，因而社会具有联系性，这是社会的 一个基本的或主要的特征，包括横向同一时代和纵向联系历史 3.社会是有文化有组织的系统 4.社会系统具有心理的、精神的联系。5.社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体三.社会的功能1.人类社会一旦形成就会发挥相应的作用，这种作用被称为社会功能。2.如何把握这些社会功能呢？首先是对其进行分类，一是按社会功能发挥作用的领域：经济、政治、思想文化、日常生活功能等，二是根据社会功能产生和具有的主体和载体分：社会角色、社会群体、社会组织、社区功能等，三是按社会功能发生作用的性质和方向分为正、负功能，四是按社会功能显现的现状和人们认识程度分为潜功能和县功能；其次是社会功能相互作用，构成社会功能体系，这一体系又分为三个层次：1）.是组成各种社会构成物的社会成分、因素和方面的功能，2）.是社会结构和社会构成物的社会功能，3）.是社会整体的功能3.社会整体的基本功能主要表现在以下几方面：A,社会的整合功能，将社会中无数单个的分散的因素集结起来，形成合力，调整种种矛盾、冲突和对立，包括文化、规模、意见和功能整合，B，社会的交流功能，C，社会的 导向功能，D,社会的继承和发展功能，第二节 社会构成要素一，关于社会构成要素的不同主张1.社会构成要素是指构成社会的基本成分、基本方面以及这些基本成分、基本方面对于社会的存在和发展所具有的意义；而社会结构是社会整体及组成这一整体的基本成分、基本方面的组合方式、模式及相互关系的总和。2.我们同意四要素说，即人类社会存在和发展的基础最根本的是物质生产，同时包括文化的创造、积累、传递，人口的繁衍和再生产，适当的自然地理环境和生态平衡的保持。二，物质生产方式与自然地理环境及生态平衡1，人类社会从事物质生产有两种形式：一是对原生态自然物质的直接采集和利用，另一种是对自然物质的改造和加工2，自然地理环境是指人类社会所处的各种自然条件的总和，包括气候等，这是社会存在和发展永恒的、必要的物质前提，是任何社会都不可缺少的因素，对社会发展具有重要作用。三，人口生产与其在社会构成中的特殊地位1.社会人口生产又叫人类自身生产，他包括两方面的含义：一是指社会成员通过消费不断再生产出自己的生命，另一方面又通过生育而生产出他人生命。2.社会人口生产对社会存在和发展的意义：首先它是一切社会存在得以生存、延续和成员不断新陈代谢的前提，其次它是社会一切活动与创造物质及精神财富的价值基础，这也正是我们强调以人为本的基本依据，3.人口生产对社会发展的作用：一是反作用，当人口生产与物质生产的发展水平和需要相适应时，就会促进社会生产的发展，而当二者不相适应时就会妨碍生产的发展，这一作用又有两种情景，一是当人口增长过快，造成人口过剩，产生人口压力，二是，人口生产低于生产发展需要，造成社会劳动力供应不足。四，文化的积累和传递1.广义上把文化理解为是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括一切物质与非物质的东西，文化是人类特有的，它具有象征性复合性、多样性、共享性、传递性等特点，能够创造文化是人类区别于其他动物的根本标志。第二节 社会运行一，社会运行及其体系1.对社会运行代表性的认识：一是把社会运行的内容局限在一个社会维持自身存在、发展、壮大和追求目标的各种活动过程之内；二是把社会运行的内容，扩大至整个社会的动态表现，从而把社会自身的一切运动、变化和发展都纳入其中。2.郑杭森教授认为，社会运行是指社会有机体自身的运动、变化和发展，它表现为社会多种要素和多层子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥，3.运行体系：一是纵向运行，即社会的变迁与发展，表现为时间上的继起性，它大致又包括如下几种关系，A，继承关系，即每一个社会都会受到上一个社会的影响，接受以往社会所留下的遗产，B，变异关系，社会运行虽然继承了 过去的东西，但不是一成不变的一味的照搬，而是随时修改、变化着的，C，中断关系，社会在纵向的运行中有 很多东西被历史发展所抛弃了；二是横向运行，是指在社会发展的某个阶段上，社会各要素、各系统的交互作用，它表现为：A,交叉与渗透关系，形成你中有我，我中有你的状态和局面，B，制约关系，即社会某些要素、系统的功能的发挥限制和制约另一些要素与系统的发展，正功能-对社会发展起积极作用，反之，C，促进关系，一个系统功能的发挥对另一个系统起推波助澜的作用D，转化关系，即一种要素要转变为另一种要素、一个系统的问题转变为另一个系统的问题，总之，无论是纵向的还是横向的运行，社会诸要素与各系统都表现除了相互联系、交互影响、交互作用的特点。二，社会运行态势及类型1.在社会运行过程中，由于各个社会体系自身的特点、性质、状况和变化不同，所遭遇的外部条件不同，因而呈现出不同的运行状况和趋势（一般简称运行态势）2.最早致力于对社会运行态势进行辨别和分类的是迪尔凯姆，他从其对社会的本质的基本见解出发，依据社会规范和价值体系本身及其发挥作用的情况，把社会分为常态与反常态，前者是指各种社会规范和价值体系相互协调并健全的运行、发挥功能 的结果及表现；后者是指社会出现了 功能障碍、失调和社会价值体系失去作用或崩溃所造成的结果及表现，3.我国的分类，一是五分法，包括最佳、良好、一般、病态、瘫痪，二是三分法，包括良性运行、中性运行、恶性运行三，社会运行态势评价（一）关于社会运行评价的标准与原则1.综合性原则，不能只从某一个方面或某几个方面的角度出发，而必须用一种包括社会各个方面的、全面的标准来评价，一是对社会运行评价的全面性，二是对社会评价的整体性，2.协调性原则，即社会各要素、各个部分之间的相互配合。它包括：A，结构性协调是指构成社会的各个要素之间的相互联系具有较高的有序性、合理的比例与排列和严密的组织性，B,功能性协调，是指社会系统在活动和作用上相互配合与相互促进，C，结构与功能之间的协调是指结构的协调与功能的协调之间的相互配合与互相促进，一般而言，结构决定功能。3.满足需要的原则，是指在社会的运行与发展的评价中，必须充分考虑个人、社会集团和社会整体对于维持和发展其自身活动的条件的各种要求能否得到满足，以及得到满足的程度，（二）评价方法上的极不相同 1.总体概估法，评估者依据某一社会体系已发生的几种不同的运行状况，经过一定对比考察而做出的判别和分类，它一般用于事后评估，且评估期较长，基本上都是经验主义的，具有较大的相对性和随意性，2.指标评定法，所谓指标是指一个广及社会各个领域的被称为社会指标的庞大体系，它以测量社会经济发展状况指标为基础，包括着能全面反映社会结构、人口素质、生活质量、社会秩序以及生态环境等各种情况的分类指标。这些指标如果达到预期值，则社会呈现良性，未达到预期值或距离预期值太远，则为中性或恶性。第三章 人的社会化第一节 现代意义的社会化一，什么是社会化1.社会化是指个体与社会相互作用，学习基本知识、生活技能和群体规范等社会文化，适应社会生活和承担社会角色并积极作用于社会、创造新的社会文化的过程2.社会化实质上是个人与社会相互依存、相互促进的运作过程和个体发展的一种本质属性二，社会化的特点（一）客观强制性和主观能动性1.社会化的目的是使个体认识到社会群体的一系列的规范、价值观，并将其不断内化，以满足群体其他成员的期望，2.无论个体是否情愿，在他身上总会实现社会化的，这就是社会化的强制，3.主观能动性主要有两点：一是个体自觉的有目的的用社会行为规范来约束自我，以求达到社会角色的最佳扮演效果，满足社会的期望，二是个体在社会化的过程中，还会在不同范围、以不同的程度影响其他个体的社会化，既个体对社会关系系统的反作用过程，(二)阶段性和终身性1.个体的社会化是一个复杂的过程，随着个体年龄阶段呈现出不同的特征，2.终身性基于这样两个方面：一是个体在不同年龄阶段的需求也不同，为了满足自身欲望就必须不断的调整自己的行为模式以适应社会的需要和达到自我满足的目的，二是生活于社会中的人不仅要适应社会而且其本身又在促成社会的变化，个体与社会的交互作用是连续不断的，由此推断社会的持续发展，个体的社会化也伴随着社会的发展变化而贯穿人生全程，（二）独特的个性和普遍的共性1.由于每个人都会表现出自己独特的行为方式，彼此之间存在着相当大的差异，使社会教化产生出不同的效果和结果，每个人在社会化过程中的能动性不一样，社会化的结果呈现出鲜明的个性色彩，可以说社会化不仅是社会教化个体学习社会文化，使其取得社会成员资格的过程，而且也是个体通过学习和积累社会知识，形成自我个性的过程，2.个性的形成要受到社会时代、社会关系的制约，每个时代、每个地区、每个民族的个人在其个性中表现出某种相同的共同特征，形成普遍的社会共性，即国民性，它一般由地域文化、民族心理共同形成， 3.人的社会化既是形成社会共性的过程，又是个体独特性形成的过程，二者有机统一，共性寓于个性之中，三，社会化的意义1.社会化是人的自然属性和社会属性对立统一的基础，是个人习得社会属性、称为社会人的必要前提，2.社会以人的存在为前提，人的实践活动维系着社会的存在延续和发展，没有人的社会化也就没有社会。3.共同的民族心理、思维定势、行为模式和价值观是组成群体、社会的基础，是社会正常运转的必要条件之一，第三节 社会化的必要条件一，社会化的本能论和环境论1.本能是指动物在进化过程中通过遗传固定下来的行为模式，它随着个体发育的成熟和适当刺激经验而逐一显露出来，2.人的一切复杂行为都取决于环境的影响，这种影响是通过条件反射来实现的，二，个体社会化的遗传基础1.遗传素质是人社会化的自然基础和潜在因素，为自然人到社会人提供了可能性，2.人类特有的遗传潜在的能力在以下几方面：A，语言能力，人的语言能力是人社会化的生物基础。人的语言已经超越感官刺激的本能，所反映的是客观刺激在头脑中形成的表象和概念，是人脑抽象思维的结果，它使人们彼此之间可以通过口头语言或书面语言传达信息，交流情感，沟通思想。语言不仅是人们交流的手段，也是上代提供给 下一代的潜在素质和实现社会化的中介，人类的语言习得和运用能否顺利进入社会、有效的开展社会化过程，实现个体的人生价值并最终作用于社会的一种基本的能力，B，思维能力，巴甫洛夫从生理遗传的角度区别了人和动物大脑反射活动，提出了两种信号系统的学说，一是以实物即信号为条件刺激的条件反射，称作第一信号系统，二是以言辞即第二信号为条件刺激物的条件反射，称作第二信号系统，前者是人和动物共有的，后者是大脑皮层进化到人类阶段特有的产物，C，学习能力，主动的把社会化内化为自己的价值观念和行为方式，从本质上把握客观事物的特性，理性的指导自己的言行，使自我成为一个能动的主体，D，人有较长的生活依赖期，个人在依赖期的学习被认为是个人能否取得社会人的资格、成为合格的社会成员的一个重要环节，个人在依赖期的学习首先是自我认识，认识自己的生活环境和自己所处的地位，了解与周围人之间的关系，学习怎样与他人相处，其次是学习各种生活技能、知识文化。人的这种生活依赖期一方面为人被迫接受社会化，成为社会人提供了 足够的时空，另一方面也为人类传递和创造文化，提高人的素质提供了可能性，三，个体社会化的外在条件1.文化，特定的文化对其成员的共同人格和行为方式的形成起着决定作用，使他们的思维定势、观念形态、行为方式与生活实践自然的符合它的 要求和规范，并以价值观念形态积淀于民族心理意识之中，发挥程度不同、功能不一是社会效应，2.家庭，默德克认为家庭一般具有性、经济、生殖、教育等功能，帕森斯把儿童的社会化和成人人格的安定视为家庭的本质功能，作为个体社会化的起点，家庭的功能在于：首先，童年期是人一生社会化的关键时期，对个人今后的智力水平、个性特征、道德情操的形成和发展将产生深远的影响，所以父母的文化素养、教养方式对个体心理和观念的影响有相当的渗透性;其次，处于依赖期的儿童在生理和心理上对家庭的感情最为强烈，父母对儿童有强大的支配能力和权威作用，家庭启蒙教育对儿童日后的社会化具有重要作用；最后，人从一出生起家庭便给与了他血缘、种族、宗教、经济条件、政治地位、地域文化等社会特征，而各种社会关系也要通过家庭这个中介作用于儿童，3.学校，它是有计划、有组织、有目的地向社会成员传授科学知识、技能、价值标准、社会规范的社会化机构，其功能和特点是：首先在于其教育的系统性，其次它具有一定的约束性和强制性，是社会的雏形，最后，它还起着人才筛选过滤的作用，并在一定程度上决定着他们今后的职业取向和人生价值观的实现，4.同辈群体，是由年龄、地位、价值观和行为方式大致相同的人组成的关系密切的非正式群体。原因分析：首先它是一个非正式群体，其活动事先没有计划性和目的性，个体可以自由选择和组合。个体一般是不知不觉中接受影响的，其次，同辈群体有自己的价值标准、行为规范和消费方式，有自己心目中的偶像，有自己的乐趣，甚至在发型和服饰上都有一致或相近的要求，往往构成亚文化群体，最后，同辈群体在平等的基础上相互交往，其社会化极少带有强制性，5.职业背景，职业的社会化一方面使个体在新的生活环境中调整自己的行为方式，通过自己的职业活动或职业成就来确立自己的社会地位，另一方面，个体在职业活动中会不同程度的把在家庭和学校习得的文化知识以及所具有的技能作用于社会，因此，在职业社会化这一过程中，既是新一轮社会化的开端，又是个体发挥能动性，积极创造社会财富，实现人生理想及价值的外化过程，对促进人与社会形成良好互动尤为重要，6.大众传媒，其特点是迅速、广泛，事实上大众传媒的渗透在很大程度上改变了人们的生活方式，尤其是电视对人的社会化有积极作用第四节 社会化的主要内容一，社会化的历程1.E埃里克森的社会化历程分法A，婴儿期（01.5岁）主要是培养婴儿的信任感，个人正常发展的前提是信任感多于不信任感，B，童年期（1.54岁）开始对自己的肢体活动加以自主控制并产生自主性，如果得不到应有的鼓励和支持就容易产生羞耻感并对自身的能力和周围的环境感到疑虑，影响今后独立自主个性的形成。C，学前期（46岁）开始了有目的的活动，对周围世界充满好奇，表现出与他人交谈和参加游戏活动的主动性D，学龄期（612岁）体验以稳定的注意和孜孜不倦的勤奋来完成工作的乐趣，E，青春期（1218岁）思维活跃，对社会的观察和认识积极主动，学习扮演不同的角色，容易出现同一性危机现象，即在社会活动中产生角色错位的现象，F，青年期（1830）要学会与同性朋友建立友谊，避免孤独感，还要与异性朋友交往，以便能够顺利建立家庭获得亲密感。亲密感将发展为一种相互承担义务的感情，G，成年期（3065）一方面是自我社会化的不断进行而相对达到一个成功的稳定的时期，另一方面，而那些由于种种原因不能够形成关注他人和社会的人，要注意避免过分的自我关注，H，老年期，这是个体生命的最后阶段，在这一阶段个体会回忆自己的一生的活动，2.，R哈维格斯特提出社会化历程6阶段说，它提出的老年期的发展课题对于老年化社会具有较强的现实意义，二，社会化地方类型1.从社会本身的需要或从社会化的目的出发，可以分为：A,基本社会化，是指从婴儿到青少年期的社会化，其内容是学习交际语言、生活技能、培养认识能力、掌握行为规范、建立感情联系、确立道德及价值判断标准、学习要承担的社会角色，为进入社会做各种准备并初步形成自我个性的特质，其场所主要是家庭、学校、邻里，B,发展社会化，是指个体在成年期以后的社会化，它对个体来说不仅是一个学习和接受的过程，更是一个创新和发挥才能的过程。C,再社会化，一般指个体的生活环境或所承担的社会角色发生剧变时，为了适应这种新的情况，个体将改变原有的价值标准、生活方式而向另一种新的生活方式转变，适应并内化新的社会规范，个体的生活习惯、行为准则、价值观念等需要做出重大的调整进行新的学习的过程，它有两种形式：一是主动的再社会化，二是强制的再社会化。D,反社会化，与主流文化背离的社会文化对个体所产生的影响称为反社会化，他们有 的是合理的、进步的、推动社会变革的，有的是非法的、倒退的、有害的，E,反向社会化，又称逆向社会化，是从受教育者反过来向施教者传递社会文化知识的角度来研究社会化，因为传统文化急速的向现代文化过度而造成中老年人知识结构老化，三，社会化的主要内容1.教导基本生活技能，一是衣食技能，即维持生命的基本能力；二是职业技能，这是一个人谋生的能力2.传递社会文化，一是代表了一个社会，一个民族，一个群体比较一致的理想和相对稳定的信念即价值观念体系；而社会文化的另一个核心内容是社会规范，是指人们在社会生活中创造出来的，用以调整、控制人们行为、维持社会秩序的工具，3.完善自我观念，它包括两方面，一是对自己生理、心理状况的认识，二是对自我与他人、社会的相互关系的认识。4.培养社会角色，一是要使个体学习社会对该角色的期望和要求，另外还要使个体领悟自己在群体或社会关系中的处境和地位培养与此相应的情感和态度，在行为规范上尽量接近角色要求，比较理想的完成角色义务，第五节网络与人的社会化一，网络时代社会化的特点1.开放性，超越时空的全方位空间，创造出自我实现的新空间2.多元性，它是一种跨文化的传播和交流，不同文化和价值观融合的多元而全新的网络文化，3.虚拟性，网络人的身份由于交往的间接性和匿名性，可能是一个虚拟身份，社会化只是在虚拟的生存环境中进行，4.符号性，通过网络进行社会化必须依赖各种各样的象征性符号，二，网络对社会化的影响，从人与社会互动的关系来看，网络对个体社会化的影响主要体现在三个方面：1.网络造就了一个全新的、方便快捷的自我学习场所，拓宽了个体提高自身素质和技能的途径，为人的社会化提供了更多的自由选择;网络无边际的信息容量促使个体在社会化过程中，锻炼了独立思考问题的能力，提高了自己对事物的判断力和分析力，2.网络有利于促成现代意义上的个性和人格，社会现代化的终极关怀就是摒弃人的一切依附关系而达到自由、和谐和全面的发展，形成富有个性色彩的独立人格，3.任何新生事物都有利有弊，它的无序化以及不良网络文化势必会给个体社会化带来负面影响，如过度沉溺于网络，使人发生网络性心理障碍，第四章社会角色第一节社会角色基本理论一，社会角色的来源及其理论1.角色作为分析社会结构的重要概念工具始于20世纪的二三十年代，代表人物是米德，角色扮演是互动得以进行的基本条件，角色的形成也就是个体形成和发展角色扮演能力的过程，也是社会化的实质。2.过程角色论的代表人物是拉尔夫.H.特拉，它虽然不否认规范与地位可以分派角色和验证角色的基础但是却认为从动态和角色扮演的全过程来分析角色，才能建立有价值的角色理论，3.结构角色论的代表人物是R.林顿，他把个体置于社会结构之中，个人接受和遵循社会规范，角色行为是根据其文化说规定的剧本进行的4.戈夫曼社会戏剧论也称拟剧论，它的最大特色是把现实社会生活等同于戏剧舞台，使用了表演、剧班、角色等大量的戏剧术语，二，社会角色的本质及其功能1.社会角色的本质，一般认为社会角色是位于一定社会地位的个体，依据社会客观期望和主观能力，在互动中所表现出的一套与其地位想符合的行为模式，其本质属性可以从三个方面加以把握：A，社会角色是客观和主观的统一体，客观是指社会对个体行为的期望以及由此产生的一系列行为规范；主观是指个体在扮演社会角色时并不是完全地按照社会对该角色的期望来行事的，其角色行为建立在他对该社会角色理解的基础之上，因而社会角色的实际效果是社会客观期望和个体主观表演的综合表现。B，社会角色与社会地位互为表里，地位约束着角色扮演，角色扮演则显示或暗示着地位，二者互为依存，C，社会角色是构成社会共同体的基本单位，一个人不可能只扮演一个角色二是同时扮演多种角色，其所扮演的角色相互支撑，相互依存社会学将此称作角色集，它有两种情况：一是多种角色集中在一个人身上，二是不同角色的承担者由于特定 的角色关系而结合在一起，2.社会角色的功能， 规范和互动A，规范是社会作用于个人的中介环节，它有两种表现形式：一是书面形式，如法律条文，二是不成文的如风俗习惯等非强制性的，B，社会角色的形成和创造是一个互动过程，角色扮演的过程又是在互动中进行的，互动是社会角色的基本功能，二者密不可分，互动的起点实际上就是社会角色的扮演，社会互动是多维度的，一方面是角色的自我表现和角色之间的表现，另一方面是角色与整个社会的相互促进，二，角色类型1.先赋角色与自致角色按获得的方式划分，前者指那些建立在血缘、遗传等先天因素基础上的社会角色，即角色扮演不通过努力就可以获得，后者又称成就角色，指主要靠个人活动与努力进入某一社会地位后获得的角色，它表现出社会互动的主客观性。2.自觉角色与不自觉角色按心理状态区分，前者指角色承担者明确意识到个人所扮演角色的行为模式，有充分的心理准备，能够恰当的行使该角色的权利，并完成角色义务，尽量使自己的角色表演符合社会期望，因而会努力用行动去感染周围的观众，后者反之3.规定型角色与开放型角色按规范化程度分社会对有些角色的权利、义务规定得明确而具体，人们充当这类角色时要受到比较严格的制约，不得随心所欲地自由发挥和越轨，即规定型4.理想角色与实践角色按存在形式分，前者是一个应然的存在形式，反映在社会的规章制度、道德文化等里面，属于社会的观念形态，是社会和人们对某种角色的最大期望值以及最高的行为规范，后者是角色扮演者根据自身对角色的理解及其能力所表现出的实际行为，是一种客观现实形态。5.正面角色与反面角色按是否符合社会期望分第二节社会角色行为一，角色学习，有其特殊性包括：首先是主动性，其次是综合性，最后是互动性，它包括如下几个阶段：A，角色认知，也叫角色认同，是角色社会化的初始阶段B，角色观念，个体对社会期望的认识、理解并由此形成的态度、感情，这是角色扮演的起点，包括了个体对角色地位、权利、义务、行为模式以及形象等方面的认识和态度，C，角色移情，表明个体在社会化中进一步理解了社会的道德价值取向、风俗习惯以及角色对个人的要求，而个体的心灵与自我也在这一过程中得到发展，二，角色扮演，1.概念它是角色观念和角色移情的结果和表现，是个体根据其特定的地位和情境，依照角色期待所表现出来的一系列行为，2.米德把这些基本能力称为扮演他人角色的能力或心灵包括：理解常规姿态的能力;运用这一姿态去扮演他人角色的能力；想象演习各种行为方案的能力3.一个人的行为表现是否符合社会的期望及其地位的要求可以从以下几个角度考察：一是看他成功扮演角色的多少，二是角色扮演精力和时间的投入，三是角色技巧运用第三节社会角色行为的矫正一，角色冲突1.角色或角色集都有相应的角色期望，当这些期望出现矛盾使个体左右为难时，或是个体对众多的角色期望穷于应付时，就必然会引起矛盾，产生障碍，甚至导致失败，出现所谓的角色失调现象，2.角色冲突，即在角色之间或内部发生矛盾、对立，致使角色扮演不能顺利进行，它有两类，一是不同承担者之间的冲突，二是角色承担者自身的内在冲突；引起冲突的原因有二：首先一个人承担了多个社会角色时容易出现角色紧张，二是当一个人所承担的几种角色之间出现了行为规范互不相容的情况时；补救方法：若要避免角色紧张，就要将时间和精力集中到对个体发展最有前途和价值的角色上，抵消各种角色造成的牵引力，解除过重的心理负担，若是角色规范冲突，就应该从交叉的角色扮演中解脱出来，正确认识和处理角色之间的关系，尽力使角色扮演单一化，二，角色不清1.指的是社会大众或角色扮演者对于某种角色行为的标准认识不清，规范不统一而引起的角色矛盾2.在社会文化急剧变化的时期，这种现象容易产生，这是社会和个人都应尽快了解社会文化发展对新生角色的要求，明确角色观念，规范角色行为，缩小角色期待和角色扮演的距离三，角色中断1.指的是承担某种角色的人，由于主观或客观的原因不能将该角色扮演到底而出现的中途间断的现象2.角色中断属于突发事件，我们应当根据自己的实际能力和现实处境，正确规划发展方向，充分把握自己的行为能力，在社会生活实践中提高角色扮演技巧，为一些新的角色做好心理上和能力上的准备，尽量避免角色中断的发生四，角色失败1.又叫角色崩溃，是一种最严重的角色失调现象，指角色扮演者无法成功的扮演其角色，2.它有两种表现情况：一是角色扮演者不得不中途停止扮演，放弃原有的角色，另一种是角色扮演者虽然还在某一角色位置上，但其行为表现已经证明他是一个失败者3.解决办法，从个体来说应该端正心态，认真进行自我总结和反省，及时调整角色行为或改变角色，从社会来说，对角色失败者要正确引导，给予其扮演新的角色的勇气和提供必要条件，第四节转型期社会角色的演变一，社会转型与社会角色1.人们在一定的职业场所的角色扮演就是职业角色，首先它是人们谋生的一种方式，其次它还是个人在一定社会关系中的位置社会地位2.社会角色、职业地位是社会结构的基本要素，其丰富的内涵来自特定历史时期的意识形态、价值观念以及具体的社会文化生活方式，当社会文化发生变革时必然会牵动位于社会关系网络上的各种社会角色，造成社会角色的变化，二，转型期与角色冲突1.人事制度改革使一些身居要职的人退下来，由于前后角色变化太大一时难以适应，造成了所谓的离退休综合症2.市场经济体制改变了原有的家长式的管理，对政府的社会角色提出了新的要求，要求政府角色重新定位，以满足和适应市场经济发育生长的需要，3.一些传统的角色也受到了冲击，如夫妻感情4.大量新职业、新位置的出现，其角色期望、角色定位以及相应的角色扮演还有待于进一步规范和完善，5.综上所述，转型期的社会角色冲突主要表现在：原有社会角色的冲突;新旧角色之间的冲突；有待规范的新角色三，转型期与角色适应1.社会转型与角色适应，无论是从结构角色论的角度还是从过程角色论的角度来考察，都是个体与社会相互适应的一个动态变化过程2.二者是一个双向互动过程。第五章社会群体第一节社会群体理论一，社会群体的含义和特征1.社会群体的含义，是指人们通过一定的社会互动或社会关系结成的进行共同活动的集合体2.社会群体分为初级群体和次级群体两种表现形态，前者主要指家庭和小群体，3.中国学者认为社会群体是人们通过一定的社会关系结合起来进行共同活动的集体，是人们社会生活的具体单位，4.群体的特征：群体目标是群体构成的前提条件；首先要变成社会群体，必须让自觉的个性消失，感情和思想转向一个方向；是群体精神统一率；当群体精神统一规律开始发生作用时，集体心理开始形成，二，群体的行为规范1.概念的界定，广义的社会规范是指整个社会和各个社会团体及其成员应有的风俗习惯、行为准则、道德法律和价值标准、规章制度。狭义的社会规范指群体规范，则是指为实现群体目标，保证群体活动的一致性，建立起的约束群体成员共有的行为规则与标准，群体规范有两种类型：一是群体领导定出的规范，这是正式规范，二是成员之间在模仿、暗示、顺从等心理因素的制约下自然形成的，这是非正式规范，不论是那种规范都要有高度的认可性，2.社会规范的本质，功能主义学派认为，社会规范是对一种共同意见与共同价值观的反映，这种共同的价值观在社会化过程中发展起来并形成共同的价值体系，规范通过适应社会系统某种需要而对社会系统的功能起作用，人们之间形成的一种契约关系，这就是规则。冲突主义学派主张，规范是对社会一部分人管理其他各部分人的权力的反映，管理者以强制和裁决维护这些准则，3.社会规范的基本特征根据社会规范的控制手段和产生的历史顺序，可以将社会规范划分为：习俗、道德、宗教、纪律和法律规范（可分开考），他们的共同特征为：A，标准性，它为人们的社会行为提供了模式和标准B，强制性，社会规范具有强迫人们遵守的约束力，它的实施机制是社会压力机制，C，导向性，规范对人的行为具有引导作用，这种引导作用是在人们将他人的行动作为自己行动的参照的过程中实现的，D，普适性，社会规范针对的是抽象的，一般的人E，权变性，每个人的主观因素和社会背景不同，社会规范被不同人内化的程度各异，另外，人们的目标是动态的，往往随着社会进程和自己的能力的不断的修正人们的行动在规范约束下有权变的可能，4.社会规范与管理行为，A,人们是否根据规范来行动，取决于现有的内在或外在条件是否从心理上激活了这些规范B，组织行为起主导作用的三种社会文化规范：建设性规范，指增进人员满意行为的规范，包括成就等；被动防御规范，指增进人员安全行为的规范，包括依赖性等；主动防御性规范，增进人员任务实现的规范包括对抗性、权力等，第二节初级社会群体一，初级群体的涵义1.同个人关系最为密切的群体叫初级社会群体；同个人关系不太密切的叫次级社会群体，2.费孝通认为，初级社会群体，是由面对面的交往形成的，具有亲密人际关系的群体3.总之，初级社会群体是构成人类社会的基础，是具有亲密人际关系和强烈群体认同感的群体。二，初级社会群体的特征1.初级社会群体是自发形成的，这种自发性主要体现在人与人之间感情的自然交流上，只有有了相同的感情体验，才能转化为初级社会群体，2.其他方面的特征：规模小，人数一般比较少；结构单一；成员角色具有多重；其维系方式主要靠风俗、习惯、伦理道德等非正式的社会控制手段三，初级社会群体的功能1.满足人们的感情需要，在社会互动的基础上，让成员在其中得到安慰、温暖、乐趣和承认，2.承担着社会化的任务，初级社会群体也叫首属群体，他是一个人最先归入的群体，它们对于个人的社会性和个人理想的形成是最基本的，而人性正是在初级群体中产生的，第三节家庭一，家庭的涵义、特征和基本结构1.家庭与家庭户，户是一个社会经济单位，强调的是经济关系和地缘空间；家庭是建立在姻缘关系和血缘关系基础上的人类共同生活的初级社会群体，2.家庭的基本特征：姻缘关系是家庭的本质特征；血缘关系（包括收养关系）是家庭中基本的人际交往关系，也是构成家庭早期社会化的起点；共同居住也是构成家庭的一个必要条件；此外，家庭具备共同生活的经济契约关系3.家庭的基本结构A，一般把出生、并进行大部分社会化的家庭称之为出生家庭，把因结婚生子而建立的家庭称之为生育家庭B，我国一般按婚姻关系、血缘关系进行分类：一是核心家庭，由一对夫妇和独生子女两代人所组成（婚姻关系）有三种形式：仅有夫妻组成、夫妻加单身子女（含收养子女）、仅有父亲或母亲加上子女（单亲家庭）；二是扩展家庭，是指父母（或一方）与一对（或多对）已婚子女，甚至包括三代或三代以上成员共同居住、组成的家庭（血缘关系）二，家庭的功能1.我国普遍认同传统家庭至少具有生产功能、供养功能、婚姻功能和教育功能等2.按美国功能主义学派的观点可以分为：社会化；情感与陪伴；性规则；经济合作三，关于未来家庭变动的几种理论观点1.家庭消亡论，主要从家庭功能的消失来证明家庭作为社会的基本单位将消亡，由于现代家庭功能的外移和未来社会的发展，以及个人主义、平均主义和世俗化的不断发展，婚姻和家庭将消失，2.家庭回归论，家庭观念的冲击和家庭的动荡使一些人无限怀念过去稳定的传统家庭。现代化造成的家庭危机已经给人类生活的失范以严厉惩罚，人们必须改变目前消费主义的家庭生活方式，后工业时期必然是传统的回归，3.家庭振兴论，针对家庭危机现象一些西方学者认为家庭生活虽然受到一定的冲击，但是还不至于消亡，绝大部分人仍然生活在家庭之中，家庭会继续存在下去，甚至认为家庭将进入黄金时期，因为社会的进步给家庭提供了进一步发展的契机4.新家庭论，代表人物是美国学者 托夫勒，新家庭的特点包括：亲属关系新；家庭形式多样，如简化家庭、公共家庭、单亲家庭、合伙家庭、独具家庭；家庭观念新，包括离婚和短暂婚姻5.家庭趋同论，不论社会制度如何，各个国家的现代化都有着相似的过程和结果，家庭的发展也将趋于一致，6.家庭淡化论，封建残余势力已经成为欠发达地区实现现代化的阻力之一，传统家庭制度抑制了个性和人的自由发展，家庭利益与社会利益的矛盾加剧，必须淡化家庭观念和简化家庭功能，7.家庭改革论，淡化和消亡不是家庭面临的根本问题，家庭真正需要的是不断进行改革和提高，第四节当代中国家庭的变迁一，婚姻关系的改变：择偶标准自主化，手段多样化；婚内两性的地位和角色在变化；孩子对婚姻质量的影响；婚姻关系不易协调；婚内矛盾日趋显化，离婚率逐渐提高，二，家庭结构的改变：家庭规模有大变小；家庭类型由相对的单一化到多样化，丁克家庭，单身家庭；家庭功能由内化转向外化；家庭关系由单纯到复杂；家庭地位由不平等向平等过渡，传统的家长权威逐渐转向父子平等、母女平等，从男性集权向夫妻平等过渡，三，独生子女问题：独生子女在家庭环境内的行为和在家庭环境外的行为是两个不同的行为体；独生子女具有独生环境的优势；独生子女容易产生独特的心理状态，四，家庭环境的变化：家庭服务机构增多；现代科技使得家庭内环境质量得到提高，邻里关系日趋淡化五，现代科学技术对家庭伦理道德的影响：飞速发展的科学技术正对家庭伦理道德发起挑战；电子家庭将引发一场家庭革命。第六章社会互动第一节社会互动理论一，所谓社会互动，是指社会上人与人、群体与群体之间通过接近、接触或手势、语言等信息的传播而发生的相互依赖性行为的过程，通俗的讲，社会互动就是社会交往活动，二，符号互动论1.主要研究人的心理交感和行为交往过程，又称象征相互作用论或符号互动主义，库利提出了镜中自我理论即自我意识是在同他人交往或交换的基础上形成的，个人与社会本来就是统一的，2.符号互动论对互动的产生及其实质的解释A,人类互动与社会体系的构成是相辅相成的，米德把人类心智的发展、自我意识的形成和社会组织与制度的建立，看作是社会互动的主要过程，也是社会互动产生的条件，B,社会互动的起点是进行自我交流的所谓自我互动，而有无这种与自己交谈的过程则是区分人类行为和动物行为的主要标志，是人类意识的最重要特征C，没有群体互动，就没有自我互动，对行动者个人来说，群体互动既是互动的前提，也是互动的必不可少的环境和情境D,互动的实质在于：无论是自我互动还是社会互动，都是主体与客体之间的往返活动，都是主体与客体之间的沟通，这种沟通主要依靠包括暗示和语言在内的符号，因此符号互动是社会互动的主要形式，3.符号互动论的基本原理与主要观点A,三个基本原理（重点）：第一，人们对事物所采取的行动总是依据自己对事物所赋予的意义而进行的；第二，人们所赋予的事物的意义源于社会互动；第三，不论什么情况下，当人们在应对某事物而决定采取行动时，人们都要经历一个内在的自我交流的阐释过程，以修改、解释自己所赋予事物的特殊意义，而与此相对，动物只是通过一系列刺激反应来进行互动的，B，主要观点：第一，心灵、自我和社会的形成和发展，都以符号使用为先决条件；第二，人们通过人际互动学到了有意义的符号，人们对符号所赋予的意义是经由角色借用过程而获得的；第三，行为是个体在行动过程中自己设计的，并不是对外界刺激的机械反应；第四，处于社会的个体往往以同样的方式解释和定义多数同样的情境，这种情境定义是通过社会互动得以发展，并为群体所共识的，也是社会互动得以进行的关键；第五，人对情境的定义，表现在他不停的解释所见所闻，赋予各种事件与物体以各种意义；第六，人类社会是由社会互动组成的，社会的各种特性是由个体行为维持与改变的，社会角色与社会阶级的设置是由于存在人类行为与互动，但并非完全取决于二者，4.符号互动论的批判及应用，使用符号必须要以有应付各种不停社会生活情境的相关知识为前提；符号互动论有助于对许多问题的理解，如社会越轨、集体行为等；某个人的态度取决于其对情境的定义，三，与符号互动论相对应的