六下语文复习(上海九年义务).docVIP

默写： 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 雨晴 雨前初见花间蕊， 雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去， 却疑春色在邻家。 登幽州台歌 前不见古人， 后不见来者。念天地之悠悠， 独怆然而涕下！黄鹤楼 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 送友人 李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。客中作兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。游山西村莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。丰乐亭游春红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。问刘十九绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？论语八则学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?知之为知之，不知为不知，是知也。知之者不如好之者；好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。温故而知新，可以为师矣。岁寒，然后知松柏之后凋也。无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。天时不如地利孟子 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。诗词理解： 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。选自白氏长庆集。白居易，字乐天，晚号香山居士。唐代诗人。云脚：接近地面的运气，多见于将雨或雨初停时。乱花：纷繁的花。足：满足。阴：树阴。中心：全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春西湖美景给游人带来的喜悦之情。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。选自崔颢集。崔颢，唐代诗人。传说三国时费祎登仙驾鹤于此。历历：清楚棵树。萋萋：形容草木长的很茂盛。中心：这首诗描写了诗人登楼远眺的所见所思，抒发了诗人漂泊异地的伤感与思念故乡的情怀。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。选自王右丞集。王维，字摩诘，唐代诗人。暝，日落，傍晚。：浣女：洗衣服的姑娘。春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇，消散。王孙：贵族子弟的通称，这里借指自己。留，居。中心：全诗描绘了雨后初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。选自李太白集。李白，字太白，唐代诗人。蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，又称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。班马：离群的马。这里指载人远离的马。课内文言： 论语八则学而时习之， 学到的学问知识，时时温习巩固， 不亦说乎? 不是很喜悦的吗？有朋自远方来， 有朋友从远方过来相聚，不亦乐乎? 是很愉快的吗？人不知而不愠， 别人不了解你但你却不生气，不亦君子乎? 这样的人难道不是品德高尚的人吗？知之为知之， 知道就说知道，不知为不知， 不知道就说不知道，是知也。 这才是聪明的。知之者不如好之者； （对于知识）了解他的人不如爱好他的人。好之者不如乐之者。 爱好它的人不如以学习知识为快乐的人。三人行， 几个人同行， 必有我师焉。 其中必定有我值得学习的老师。择其善者而从之， 选择他们的长处来学习，其不善者而改之。 看到自己身上有他们那些短处就要改正，温故而知新， 温习已经学习掌握的知识，能有新的体会，可以为师矣。 这样的人足以成为他人的老师。岁寒， 到了一年最寒冷的时候，然后知松柏之后凋也。 才知道松柏是最后凋谢的。无欲速，无见小利。 不要追求速成，不要贪图小利。欲速，则不达； 想要速成，反而不能达到目的；见小利，则大事不成。 贪图小利，就做不成大事。吾尝终日不食， 我曾经整天不吃，终夜不寝， 整晚不睡，以思， （用这些时间）去思考，无益， 也没有什么益处，不如学也。 （与其这样）不如去学习更好。节选自论语。论语，儒学经典，由孔子的弟子和再传弟子辑录、编撰孔子及弟子的言行而成。孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学说的创始者。时习：事，按时；习，时习，温习。说：通“悦”，喜悦，高兴。愠：怨恨，生气。知：通“智”，聪明。好：喜爱，爱好。乐：以（之）为快乐。凋：凋谢。尝：曾经。寝：睡。中心：（1）阐述了学习的方法，乐趣，态度。 （2）阐述了学习的态度（实事求是）。 （3）阐述了学习由浅入深的三种境界。 （4）阐述了学习的方法和态度（虚心学习，取长补短）。 （5）阐述了成为老师的窍门，间接点明了学习的方法。 （6）阐述了为学为人的道理（打比方/作比喻）（不怕艰难，不畏逆境）。 天时不如地利 孟子孟子曰：“天时不如地利， 孟子说：“得到适合作战的时令、气候不如 得到有利于作战的地形。地利不如人和。 得到有利于作战的地形不如得人心，上下团结。三里之城， 有座内城方圆三里，七里之郭， 外城方圆七里的小城，环而攻之而不胜。 敌人包围兵攻打它却不能够胜利。夫环而攻之， 敌人包围并攻打它，必有得天时者矣； 一定是得到了适合作战的时令、气候;然而不胜者， 但是却没有胜利，是天时不如地利也。 这正是说明适合作战的时令、气候不如 有利于作战的地形。城非不高也， 另有一座城城墙不是不高，池非不深也， 护城河不是不深，兵革非不坚利也， 士兵们的兵器和甲衣不是不坚固锐利，米粟非不多也； 粮食不是不充足;委而去之， 但守城的士兵抛弃了城也逃跑了，是地利不如人和也。 这正是说明了有利于作战的地形得人 心，上下团结。故曰：域民不以封疆之界， 所以说：不能用划定的边疆界线来限制人民，固国不以山溪之险， 不能凭借山河的险要巩固国防，威天下不以兵革之利。 不能凭借兵器的锐利和盔甲的坚固来建立威信。得道者多助， 施行仁政，得到民心的人，帮助他的人就多，失道者寡助。 不施行仁政，没有得到民心的人，帮助他的人就少。寡助之至， 缺少帮助达到极点，亲戚畔之； 连亲属都会背叛他；多助之至， 帮助他的人多到极点，天下顺之。 天下人都顺服他。以天下之所顺， 用全天下都顺从他的力量，攻亲戚之所畔， 去攻打连亲属都背叛他的人，故君子有不战， 因此的道德君子有不战之时，战必胜矣。” 若进行战争，则必定胜利。选自孟子公孙丑下。孟子，名轲，战国思想家。孟子是孟子和他的弟子所著。天时不如地利：天时，指适合作战的时令、气候。地利，指有利于作战的地形。人和：得人心，上下团结。三里之城：周围三里的城。环：围。夫：发语词。池：护城河。兵：武器。委而去之：委，抛弃。去，离开。域民不以封疆之界：域，限制。以，用。封疆之界，划定的边疆界线。固国：巩固国防。威：建立威信。之至：达到极点。亲戚畔之：亲戚，古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲，指族内；戚，指族外。畔，同“叛”。顺：服从。“故君子”二句：得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 吕氏春秋两则 （一）引婴投江有过于江上者， 有个从江边经过的人， 见人方引婴儿而欲投之江中。 看见有人正在牵着个小孩想把他 扔到江里去。婴儿啼。 小孩放声大哭。人问其故， 他问这个人这样做的原因，曰：“此其父善游！” 那个人回答说：“这个孩子的父亲 其父虽善游， 孩子的父亲虽然擅长游泳，其子岂遽善游哉？ 他的孩子难道就要擅长游泳吗？以此任物， 用这种方法处理事情，亦必悖矣。 也必定是荒谬的了。 （二）刻舟求剑楚人有涉江者， 楚国有个渡江的人，其剑自舟中坠于水， 他的剑从船上落入水中，遽契其舟曰： 他急忙在船帮上刻下记号：“是吾剑之所从坠。” “这里是我的剑掉下去的地方。”舟止， 船靠岸后，从其所契者入水求之。 他就从刻了记号的地方跳入水中寻 找丢失的剑。舟已行矣， 船已经往前行驶，而剑不行， 但是剑并没有往前行，求剑若此， 像这样的方法寻找剑，不亦惑乎！ 不是也很糊涂了吗！节选自吕氏春秋察今。吕氏春秋又名吕览，由吕不韦组织门客编撰。吕不韦，战国末期卫国人。方：正在，正要。引：牵，拉。遽：就，遂。任：处理。悖：荒谬。涉：渡。坠：落。遽:急忙，快。契：用刀刻。是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方。中心：（一）通过故事说明了，对象变了，解决问题的手段也要随之变化，否则就会酿成大错。 （二）通过故事说明了，情况变化，解决问题的方法手段也要随之变化，否则就会失败。 橘逾淮为枳 晏子春秋晏子将使楚。 晏子将要出使楚国，楚王闻之， 楚王听说了这个消息后，谓左右曰：“晏婴， 对左右侍卫、大臣说：“晏婴，齐之习辞者也。 是齐国善于辞令的人。今方来， 现在他将要来，吾欲辱之， 我想要羞辱他，何以也？” 用什么办法呢？”左右对曰：“为其来也， 左右的侍卫、大臣回答说：“在他到来 的时候，臣请缚一人， 请让我们捆绑一个人，过王而行， 在大王面前走过，王曰：何为者也？ 这时大王问：这个人是干什么的呀？对曰：齐人也。 我们便回答说：是齐国人。王曰：何坐？ 大王于是再问：他犯了什么罪？曰：坐盗。” 我们就回答说：犯了盗窃罪。”晏子至， 晏子到了楚国，楚王赐晏子酒。 楚王赐给晏子酒喝。酒酣， 喝酒喝得正高兴时，吏二缚一人诣王， 两个官吏捆着一个人来到楚王面前，王曰：“缚者曷为者也？” 楚王问道：“捆着的人是干什么的呀？”对曰：“齐人也，坐盗。” 官吏回答说：“他是齐国人，犯了盗窃 的罪。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？” 楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于 偷盗吗？”晏子避席对曰：“婴闻之， 晏子离开座位回答说：“我听说过这样 的事，橘生淮南则为橘， 橘树生长在淮河以南就是橘树，生于淮北则为枳， 生长在淮河以北就变成枳树，叶徒相似， 他们仅仅是叶子相似，其实味不同。 但他们的果实味道各不相同。所以然者何？ 这样的原因是什么呢？水土异也。 是因为水土不同啊。今民生长于齐不盗， 现在老百姓生长在齐国不偷盗，入楚则盗， 可是进入楚国就偷盗了，得无楚之水土使民善盗耶？” 莫非是楚国的水土让老百姓变得善于 偷盗了吗？”王笑曰：“圣人非所与熙也， 楚王尴尬的笑着说：“圣人是不可以随 便戏弄的，寡人反取病焉。” 我反而自讨没趣了。”选自晏子春秋内篇杂下。晏子，春秋时期齐国政治家。枳，也叫枸橘。习辞：善于辞令，很会说话 。方来：将要来。何以也：用什么办法呢？为：于。何坐：犯了什么罪。坐，犯罪。酒酣：喝酒喝得正高兴时。诣：谒见，拜访。曷：同“何”，什么。避席：离开座位。其实：其，指橘和枳。实，果实。所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。得无：莫非。圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。熙，同“嬉”，戏弄。反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。中心：本文主要记述了，晏子出使楚国凭着机智善辩，挫败楚王的诡计，维护了祖国尊严的故事。 螳螂捕蝉 刘向园中有树， 园中有一棵树，其上有蝉， 树上有只蝉，蝉高居悲鸣饮露， 缠在高高的树上一边放声地叫着一边吸 饮着露水，不知螳螂在其后也； 不知道螳螂在它的身后爬过来； 螳螂委身曲附欲取蝉， 螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢想 要捉住蝉，而不知黄雀在其傍也； 却不知道黄雀在它