《孟子二章》和《与我所欲也》选择题1.doc

得道多助，失道寡助(1)选出下面句中加点的词意义相同的一项。( ) A固国不以山溪之险 汝心之固，固不可彻 B夫环攻之 夫战，勇气也 C是天时不如地利也 是进亦忧，退亦忧 D得道者多助 得之心而寓之酒也(2)选出下列句中的“之”与“寡助之至”中的“之”意义相同的一项。( ) A若脱笼之鹊 B呼尔而与之 C当余之从师也 D辍耕之垄上(3)选出下列句子翻译不正确的一项。( ) A城非不高也，池非不深也(城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀) B域民不以封疆之界(管理百姓不能只靠划定的疆域界限) C故君子有不战，战必胜矣(所以，君子不战则已，战就一定胜利) D威天下不以兵革之利(在天下耍威风不能靠武力的强大)(4)选出下列对本文理解不正确的一项。( )A文章通过对“天时不如地利、地利不如人和”的论述，强调了“施行仁政”的重要性。B孟子所说的“人和”指的是：人与人之间和睦相处。C从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。D文章在论证了“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。(5)选出下列说法中正确的一项。( ) A用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。 B以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。 C文章利用打仗作例子，充分论证了“人和”对夺取一切战争胜利的重要性，目的在于启发君主们应如何打好仗，取得战争的胜利。D本文的结论是“故君子有不战，战必胜矣”，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。生于忧患，死于安乐 （一）1选出加点字解释有误的一项是（ ）A傅说举于版筑之间（被选拔）B 故天将降大任于是人也（责任，使命）C入则无法家拂士（通“弼”，辅佐） D人恒过然后能改（过失）2选出与例句中的“其”用法和意义相同的一项是（ ）例句：行拂乱其所为A其如土石何 B安陵君其许寡人C门人弟子填其室 D其真不知马也3选出下列句子翻译不正确的一项是（ ）A舜发于畎亩之中（译文：舜从田野中被任用。）B困于心衡于虑而后作(译文：内心忧困，思绪失去平衡，然后才能有所作为。)C征于色发于声而后喻译文：（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。D然后知生于忧患而死于安乐也(译文：这样，人们才明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。)4下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ）A文章列举古代六位圣君贤臣的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰难磨练之后，终于成就了不平凡的事业。B人要有所作为，除了必须在艰苦环境中经受考验外，还必须在精神上、意志上经受磨练。C一个国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。D第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。5选出下列说法不正确的一项是（ ）A孟子是战国时期的思想家、政治家、教育家，他与弟子记录、整理的孟子，和大学、中庸、论语合称为“四书”。B本文通篇比喻论证，使说理更加形象生动，观点更加鲜明。C本文论证结构是先分后总，首先从造就人才说起，再论国家存亡之理，最后水到渠成，得出结论。D这篇文章大量使用了排比句，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。（二）1、对加点词解释错误的一项是：( )A. 劳其筋骨（使劳累） B. 而后作（有所作为） C. 人恒过（错误 ） D. 衡于虑（通“横”，不顺）2、选出与“困于心”的“于”意思相同的一项是：( )A. 皆以美于徐公 B.不戚戚于贫贱 C. 刻唐贤今人诗赋于其上 D.未尝不叹息痛恨于桓、灵也3、选出对下列句子翻译有错误的一项：( )A.孙叔敖举于海，百里奚举于市（孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位）B.空乏其身，行拂乱其所为（使他受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业）C.困于心，衡于虑，而后作 (内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为)D.入则无法家拂士，出则无敌国外患者（而一个国家，内部如果没有律师和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患）4、选出下列对文章第三段理解有误的一项：( )A.第三段论述了人于困境才能奋发，国无忧患则往往要遭到灭亡的道理。B.造成一个国家灭亡的原因是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”C.“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的“内心”与“外表”两方面说明人处困境能磨炼意志。D.“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句正是从正反两个方面论证了中心论点。5、选出对文章的理解表述不正确的是：( )A.这篇课文，选自孟子.告子下，孟子是儒家学派的又一位大师。孟子收录的是他讲学游说言论的记录。B.开头第一段列举的六个出身低微，经过种种磨练，逆境成才的人物事例，说明人才是在艰苦的环境中造就的，从而论证了“生于忧患，死于安乐”这一论点。C.从行文上看，文章第二段中“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句子。D.第三段从个人讲到国家，论述了人在困境才奋发，国家有忧患才常存的观点，最终得出中心论点。（三）(1)选出下列句中加点字的解释，不正确的一项。( )A傅说举于版筑之间(被选拔) B故天将降大任于是人也(责任，使命)C人则无法家拂士(通“弼”，辅佐) D人恒过然后能改(过去)(2)选出下列句中的于”与“征于色”中的“于意义相同的一项。( )A还于旧都 B战于长勺C所欲有甚于生者 D泻出于两峰之间者(3)选出下列翻译不正确的一项。( )A饿其体肤(使他的皮肤受到饥饿之苦)B行拂乱其所为(使他做事不顺)C困于心衡于虑而后作(内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为)D生于忧患，死于安乐(因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡)(4)选出下列对选文内容理解不正确的一项。( )A本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。B本文阐明了只要能吃苦，没有一个不能成才的道理。C穷苦出身的人能够成才是因为经受了磨难。D一个国家必须有忧患意识才能生存。(5)选出下列说法不正确的一项。( )A开头列举六个例子是为了论证“生于忧患”的道理。B本文论证了人们只要经过痛苦的斗争过程，就能得到能“改”、能“作”、能“喻”的好处。C本文的论证思路是：个人一般人国家。D第二段举了两个例子从正反两个方面来论证论点。鱼我所欲也（一）1、下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）A是故所欲有甚于生者（这） B、万钟于我何加焉（增加）C、所识穷乏者得我与（通“德”，感激） D、是亦不可以已乎（停止）2、下列句中的“于”与“所欲有甚于生者”的“于”用法相同的一项是（ ） A、辱于奴隶之手 B、天将降大任于是人C、皆朝于齐 D、所恶有甚于死者 3、下列句子翻译正确的一项是（ ） A、则凡可以得生者何不用也（那么平凡的就可以能够生活，为什么不可用呢） B、蹴尔而与之（用脚踢他，把食物给他） C、所识穷乏者得我与（所认识的穷苦人得跟我一样） D、万钟则不辩礼义而受之（高官厚禄就不分辩合不合礼义就接受了它）4、下列是对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A、这篇文章提出的主张是“舍生取义”，因此，作者认为不管什么情况，只要是有利于人民、有利于社会的，我们都要舍生取义。 B、文章第一段着重论证了“义”的美德是每个人所固有的。第二段着重论证了不能“见利忘义”，否则就会失去人固有的“本心”。 C、文章指出有些人“不辩礼义而受之”的目的是为“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”；其结果是失其“本心”。 D、作者在文章中高度赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。5、下列是对选文写法的理解，正确的一项是（ ） A、这篇文章论证严密，层层深入，结构严谨。第一段主要运用了举例论证和对比论证，第二段主要运用了道理论证和对比论证。 B、这是孟子中的一篇名篇，文章感情洋溢，主要使用了论证和抒情的手法，同时也有一定的记叙和描写，这种写法很值得我们学习。 C、大量使用排比和对比，增强了文章的气势，使论证更加有力，观点更加鲜明，显示了作者的义正词严、理直气壮。 D、这篇文章的语言优美流畅，以散句为主，结合少量的整名，整散结合，错落有致，读来朗朗上口。 （二）1、选出加点词解释错误的一项。（ ） A、不为苟得（苟得：苟且偷生） B、可以辟患（患：祸患） C、有所不辟（辟：同“避”，躲避） D、蹴尔而与之（蹴：脚）2、选出与“则生而有不用”的“而”字用法相同的一项。（ ） A、学而不思则罔 B、任重而道远 C、窥镜而自视 D、蹴尔而与之3、选出下列句子翻译不正确的一项。（ ） A、非独贤者有是心也（不仅贤德的人有这种本性） B、贤者能勿丧耳（贤德的人能够不丧失罢了） C、万钟于我何加焉（优厚的俸禄对我有什么好处呢）D、是亦不可以已乎（这不也是可以让它已经过去了吗）4、选出下列说法正确的一项。（ ） A、以显浅的类比，严谨的说理，阐述“生”与“义”的取舍关系，指出“道义”有时会高于“生命”。 B、文章开篇以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍鱼取熊掌”的中心论点。 C、第一段正反对比论证，先从论述“义”重于“生”，“不义”严重于“死”的道理，又从反面假设推理，论述人不能贪生怕死，苟且偷生。 D、第二段举例论证，先从反面举例，揭示“见利忘义”，再正面举例，证明“义”之存在，论述人们对待利诱的不同态度，批判了见利忘义的人。5、选出理解文段内容不正确的一项。（ ） A、文中“甚于生者”指“义”，贤者能勿丧；“甚于死者”指“不义”，人皆有之。 B、第2段用“乞人不食嗟来之食”的事例从正面论证人人都有“本心”。 C、第2段用有人“不辩礼义”接受“万钟”事例从反面论证失去“本心”的人的可悲可耻。 D、本文的中心论点是“舍生而取义”。 （三）1、 选出加点的字词解释不准确的一项。（ ） A、如使人之所欲（如使：假如） B、乡为身死（乡：家乡）C、乞人不屑（因轻视而不肯接受） D、失其本心（本心：天良）2、选出与“今为宫室之美为之”中“之”字用法相同的一项。（ ） A、莲之出淤泥而不染 B、行道之人弗受 C、得之则生，弗得则死 D、何陋之有3、选出对下列句子翻译正确的一项。（ ） A、舍生而取义者（那么我就只好牺牲生命而选取大义了） B、如使人之所欲莫甚于生（如果使到人们的欲望不能超过生命的） C、所欲有甚于生者（我想要的有比生命更严重的） D、则凡可以得生者何不用也（那么凡是可以生存怎么会没有作用呢）4、选出对本文理解正确的一项。（ ） A、孟子认为，如果人把生命看得比义更重要，就会做出各种正义的事情来。 B、第一段句子中的“甚于生者”、“甚于死者”分别指“义”、“钱财”。 C、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死之心。 D、“呼尔而与之，行道之人不受”，这是人皆有“是心”的表现。5、选出对文章内容分析不恰当的一项。（ ） A、文中运用两两相对的句子，这些句式使行文流畅，正反对比，论证严密，语气连贯，突出中心。 B、“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。 C、将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，“万钟”是多的，而“一箪食，一豆羹”决定了生死，说明“一箪食，一豆羹”比“万钟”更重要。 D、本文第二段在举例论证的同时也用了正反对比论证。（四）1、下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）A、故患有所不辟也（祸患）B、所识穷乏者得我与（通“德”，感激）C、呼尔而与之 （给）D、万钟于我何加焉（增加）2、选出下列语句中的“之”与“如使人之所欲莫甚于生”中“之”字意思相同的一项。（）A、辍耕之垄上B、行道之人弗受C、亲戚畔之D、臣以王吏之攻宋也，为与此同类3、下列句子翻译正确的一项是（）A、则凡可以得生者何不用也？（那么平凡的就可以能够生活，为什么不可用呢？）B、蹴尔而与之。（用脚踢他，把食物给他。）C、所识穷乏者得我与？（所认识的贫穷的人得到我吗？）D、万钟则不辩礼义而受之。（高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。）4、下列是对文章内容的理解，不正确的一项是（）A、这篇文章提出的主张是“舍生取义”，因此，作者认为不管什么情况，只要是有利于人民、有利于社会的，我们都要舍生取义。B、第一段提出中心论点并阐述“义”的美德是每个人所固有的。第二段着重论证了不能“见利忘义”，否则就会失去人固有的“本心”。C、文章指出：有些人“不辩礼义而受之”的目的是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”；其结果是“ 失其本心”。D、作