威震华夏随关公同行策划案1.doc

报 告中国文物保护基金会诸位领导：中国文物保护基金会关公文物保护专项基金拟与中国民间文艺家协会关公文化专业委员会共同举办一次名为“威震华夏与关公同行”为题的专项活动。大致设想如下：一， 宗旨拟定为：以关公文物寻访保护及旅游路线探索的公益性活动。二， 活动时间暂拟于2011年10月中旬，即历史人物关公“大义归天”1790周年启动。为时约15天。三， 活动路线沿三国志关羽传历史记载，先后经过河北涿州、定州，山东东平，江苏徐州、邳州，安徽亳州，河南许昌、浚县、汝南、新野，湖北荆州，湖南长沙、益阳，湖北襄樊、荆门、麦城、安远、当阳，河南洛阳，山西解州。行进路线包含沿途现存属于全国文保单位的若干山西或山陕会馆，如山东聊城、河南周口、开封、舞阳、社旗等。四， 组成人员初步确定为80人以内。包括以下几部分人士：参与报道的海内外知名平面、影视、网络媒体约10家，共20人左右；有意开展专线旅游业务的海内外知名旅游企业负责人士5人左右；热心关公文物修复和关公文化弘扬的海内外知名人士、关庙及文化团体负责人5位左右；本会及上级领导单位人员10位左右。以上人士为本次活动的基本组成，由本活动提供旅行工具及食宿。五， 参与人士其他乐意参与此次活动报道的其他媒体或相关从业者；海内外关庙及关公文化团体；有意参与文物恢复、保护，弘扬关公文化的各界热心人士。以上人士原则上交通工具及食宿费用自理。本次活动组织者提供有关活动信息，沿途食宿介绍，交通故障救助等方便。六， 经费及筹措初步估算，以每人费用1万元为基准，加上事前需至少两次实测路线，沿途有关单位联络。费用估算50万元左右。原则上不作“付费新闻”。尊重各个媒体自由报道权。如果赞助费用最终超出实际所需，将全部转为中国文物保护基金会关公文物专项保护基金名下使用。冠名：不排除企业和热心人士加盟。七， 车辆及交通工具车辆：拟寻求汽车厂商赞助。小型车辆若干，主要用于联络；中型车辆若干，保障旅途中有相当的相互交流空间。尚需考虑用于医疗和交通救助的专用车辆。不必拘于国内外品牌，着眼长远合作。但以环保节能为号召的，可优先考虑。八， 具体路线及参考文献资料附后预定行程及电子地图标示的路线涿州-安喜（定州）-平原-聊城（617公里 ，约 8 小时 57 分钟 ）聊城-邳州-徐州（537公里 ，大约 7 小时 32 分钟 ）徐州- 亳州-开封-许昌（559公里 ，约 8 小时 6 分钟 ）许昌-浚县-周口-汝南-舞阳-社旗（954公里 ，约 13 小时 57 分钟 ）社旗-淅川-新野-襄樊-荆门-荆州（795公里 ，约 12 小时 37 分钟 ）荆州-长沙-益阳-远安-当阳（816公里 ，约 16 小时 ）当阳-洛阳（582公里 ，约 7 小时 50 分钟 ）洛阳-解州（215公里，约 3 小时 10 分钟 ）河北涿州三义宫：桃园结义处（今存）三国志蜀书关羽传：关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。楼桑村：在北京涿县西南十五里，三国蜀志：“先主舍东南角篱上有桑树，高五丈余，遥望见童童如车盖，先主少时，常与宗中诸儿于树下戏言吾必当乘此羽葆盖车。”水经注：“督亢沟水，东迳涿县郦亭楼桑里南，即刘先主旧里也。”光绪十一年顺天府志：昭烈庙：在楼桑村，昭烈故里也。唐乾宁四年御史娄延建，郭筠撰碑。金承安初复修，翰林应奉王庭筠碑记。 河北定州关帝庙：首功任职处 （今无）三国志蜀书先主传：灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。典略曰：后以军功，为中山安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，五葬反。弃官亡命。典略曰：其后州郡被诏书，其有军功为长吏者，当沙汰之，备疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾不肯见备，备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言“我被府君密教收督邮”。遂就床缚之，将出到界，自解其绶以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百馀下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。安喜县：汉置安险县，为侯邑，后汉更名安憙，故城在今河北省定县东三十里，北齐移其名于卢奴，明省，即今定县治。1998年定州市地方志（元）大德八年建义勇武安王庙。民国十九年尚存关帝庙123座，占全部庙宇的14.35。传说敬关公能求福免锅，每年旧历六月二十四日是关公的生日，五月十三日（一说六月十三日）是关公单刀赴会日，都要烧香叩头、有的村还在庙前搭台唱戏。山东平原关帝庙：最初领军处（今无） 三国志蜀书关羽传先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。 平原县：秦汉之前为齐西境之下邑。秦朝置县，汉为平原郡所在地，县为郡国治所，平原郡西汉时辖十九县，东汉末辖九县，县名始终未改。秦汉时治所在现在县城西南30里处，即现在王庙镇张官店村东南隅，俗称古城子，上世纪七十年代开挖引黄沉沙池时古城旧址遗迹尚存。东汉末刘备领平原相时，平原郡（国）是黄河以北比较大的一个都会，辖有155588户，1002658人。现在的平原县城是北齐天宝年间 （公元551年）由张官店旧址迁来现址的。因此，明、清以来的碑记中所称城西北十五里有桃园村，皆为现在县城西北十五里的桃园村。该村现属平原县三唐乡所辖。由于年代久远，旧三义庙已荡然无存，但刘关张三结义的故事流传至今不绝。 据平原县志卷之二载，平原旧八景之一：三义停骖，一曰霞衬桃园。西北十五里桃园村（今三唐乡桃园站村）为蜀汉先主官兹土时与关张结义之所。附运河繁盛1：聊城山陕会馆（今存）聊城山陕会馆在城区的南部，运河西岸，是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。会馆始建于清乾隆八年(1743年)，是山西、陕西的商人为“祀神明而联桑梓”集资兴建的，从开始到建成共历时66年，耗银9.2万多两。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、关帝大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，为全国重点文物保护单位。在全国现存的会馆中，聊城山陕会馆的建筑面积不算很大，但是其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术却是国内罕见。江苏下邳：土屯约三事处（今复修）三国志关羽传先主之袭杀徐州剌史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。魏书云：以羽领徐州建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归。三国志武帝纪东击备，破之，生擒其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。 邳州关帝庙位于土山顶部南侧，始建于明朝天顺（14571464）。分为庙门三间，前院戏楼三间，旁有观楼两排。前大殿内塑关公、关平和周仓像。东侧是三间侧殿，据说叫聚僧堂。西侧有西侧殿，名叫诵经堂。两堂西侧各有六间厢房。第三进院东西厢房有各种人物塑像。后大殿三间，西厢曰静心堂，厢为关羽、张辽叙事室。房后便是土山山顶。马迹亭建于山顶处，该亭为三层圆塔形建筑。主门朝北，亭周围环形亭梯旋转而上，周围设有围栏，亭内雕梁画柱，亭外飞檐峭壁，北门上镶有青石横额，上面凿有“马迹亭”三个篆字。乾隆二十七年对关帝庙和马迹亭作过一次修复，自后长期失修。民国三年张勋驻徐州，重修庙内主建筑并重建马迹亭。将圆形马迹亭改建为六面三层的砖木结构，硫璃瓦顶。全亭三层，高15米。内直径约5米左右，每层为翘檐，檐内有木饰结构。底层有南北两门，西面窗户，二、三层每面均有一个古式窗口，装饰十分美观。当时邳县知事李时亮为亭题写楹联“马迹而今声价重，将军从此留姓名”。横额“美髯遗风”。在亭的西、北上，有马蹄印等痕迹。分别为关公磨刀石、试刀印、栓马桩、马蹄印和张辽跪拜关公痕迹。关帝庙主体修复工程已于2006年11月3日（农历九月十三）完工并开放。 附运河繁盛2：江苏徐州云龙山山陕会馆徐州市云龙山东麓山西会馆。徐州地形险要，流通历史悠久。史有“货物罗列，购者纷纭，毂击肩摩，挥映成云”、“高源巨陆，汇泗阻河，四方之贡赋，舟车达京师，故民多业贾”。明清时期依然“樯帆林立，百货殷赈。”清时山西商人在徐州除经营当铺、药材、布匹、棉纱以外，亦经营茶叶等。徐州当时著名的商号有任大顺、王广盛、晋太、晋和等。其中又以赵氏谨丰当铺规模为最，随扩建相山神祠为会馆，独尊关公大帝。此外，云龙山还有纪念刘备守徐州的刘备泉和“三让亭”。徐州还另有最初奉关公为漕运神的吕梁洪遗址。现为吕梁山风景区。附3：曹操老家亳州关帝庙（山陕会馆）亳州是三国曹操家乡。花戏楼本名山陕会馆，是山陕两地的药商在亳州聚会的场所。明清之际，晋商富甲天下，以药闻名的亳州自然少不了晋商的足迹。所建会馆也被用来作为祭祀关帝的家庙，而花戏楼花团锦簇，戏文满台。其正面门楼上的砖雕，背后戏台上的木雕、彩绘，无一不精美到极至。顺治十三年（1656）集资重修大关帝庙，康熙十五年（1676）建立歌台，即戏楼。花戏楼大殿为主体建筑，戏楼辅衬。大殿高10米，后为正殿，殿中供奉关羽木雕像，两侧立关平、周仓像，毁于侵华日军。戏楼舞台呈凸字形。台正中书“演古风今”四个金字，台前悬木对联一副，“一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情”。戏楼东侧为钟楼，西侧为鼓楼，两楼中间是前门，系仿木结构三层牌坊式水磨砖面建筑，一幅幅精美砖雕镶嵌其间。大殿前置铁鼎侧立铁鹤一对，足蹬神龟，高米，重余公斤，铸于康熙三十三年（1694年）。花戏楼以其表现数十出戏文、掌故的砖雕、木雕、彩绘闻名于世。为国家级重点文物保护单位。 附4：河南开封山陕甘会馆山陕甘会馆位于开封市中心偏北，坐落在明代中山王徐达后裔的府第旧址上，其布局严谨，建筑雄伟，富丽典雅，以砖、石、木雕艺的“三绝”誉冠中原，是河南省明清时期建筑艺术的代表作。开封山陕甘会馆建于清乾隆年间。明末的崇祯十五年，黄河水患，汴城被淹，直到清初，开封城仍是废墟一片。经过一百多年的休养生息，到乾隆年间，开封日渐繁华，南来北往的客商纷至沓来。起初是山陕两省的富商为扩大经营，保护自身利益筹结同乡会，后又加入甘肃籍商人。 河南许昌：秉烛待旦处三国志关羽传曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。春秋楼又名大节亭，曾以关公宅，关王庙，武安王庙，两院英风庙，关帝庙称之。相传关羽下邳兵败后，为保刘备的甘糜二位夫人，归附曹营入许。曹赐羽宅第一处。羽避其嫌，将一宅分为两院，两位皇嫂居内院，自己住外院，晨夕问安，夜读春秋，秉烛达旦，传为美谈，后人为昭彰关羽忠义庙内兴建一楼，名曰“春秋楼”，俗称“秉烛达旦处”，是许昌十景之一。雍正三年命寻访关公后裔，世袭五经博士，承祀香火。清代许州知州甄汝舟为春秋楼赋诗一首：“秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹不久仍归汉，留得英风在颖川。”春秋楼创建自元至元年(公元1271年)间，曾经元、明、清历代多次修葺，建筑规模逐步完善。1995年对春秋楼文物景区进行修复，规模为历代修建之最，保持“两院英风”的格局，总占地面积20000平方米。外院有山门，春秋楼，关圣殿，刀印楼：内院为园林建筑风格，有甘糜二后宫，问安亭，水榭，挂印封金堂。还有文庙院的大成殿，戟门，东西廊等。新修建的关圣殿，面扩七间，进深三间，总高度33.1米，三重檐，歇山式高台建筑，顶饰黄色玻璃瓦，汉白玉栏板，青石铺地，殿内塑13米高关羽及关平，周仓，王甫，廖化塑像，实为全国关庙所少有。 河南许昌灞陵：挑袍辞曹处三国志关羽传乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”傅子曰：辽欲白太祖，恐太祖杀羽，不白，非事君之道，乃叹曰：“公，君父也；羽，兄弟耳。”遂白之。太祖曰：“事君不忘其本，天下义士也。度何时能去？”辽曰：“羽受公恩，必立效报公而后去也。” 灞陵桥关帝庙为省级重点文物保护单位，始建于清康熙二十八年（1689），为河南省唯一保存完整的清代古建筑群，庙置九殿一阁，布局严谨，古朴典雅。庙内匾额楹联、碑廊、画廊，意境深邃，书法精湛，画艺上乘。更具特色的是天下关庙惟独这里奉曹操。把关羽和曹操联袂加以歌颂，形成了独特的文化现象。近几年来景区新辟建了关公辞曹书铜雕、曹丞相拜送关公之图大型雕塑壁、青梅煮酒论英雄彩石雕塑、曹冲称象彩石组雕等景观，进一步丰富了景区游览内容。 河南浚县白马关帝庙：匹马刺颜良处 （今无）三国志关羽传绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。唐元和志、宋寰宇记均载：“白马山在滑州东北三十四里。” 清一统志、重修滑县志云：“县东北酸枣庙村（酸枣庙村原属滑县，1949年10月划归浚县，今属善堂镇）南有土山，俗名白马山，山上有关帝庙，白马县、白马津、白马坡皆以山名。”王在晋万历浚县修汉寿亭侯祠碑记言：浚之新镇去县治之西五十里，镇旧有汉寿亭侯祠，日久颓屯。镇人庀材更饰，庙貌焕然新矣延津白马，其去我新镇咫尺，是公所生歴之区，神行海内首及之地也。公生能殄敌，捣锐摧坚，余威尚震烁于千百祀之后。惟兹生时跋歴之区，将必垂万年之覆泽，永久以缓我民，香火宁不与天壤具敝哉！ 酸枣庙村本以关帝庙得名，当年甚至将“帝庙著灵”列为滑县十二景之一。民国重修滑县志 犹称“庙宇巍然，威灵尚在，远而望之，苍松古柏，森列于崇冈之上；风声怒涛，犹凛然有生气。”现在传说中的白马山上却为颜良立墓，而无关公雄姿。世事沧桑，有如斯乎？附5河南周口关帝庙（山陕会馆）周口山陕会馆又称周口关帝庙，由山、陕商贾于清康熙三十二年集资动工修建，至道光十七年竣工。坐北向南，南北长158米，东西宽105米，总占地面积达1.66万平方米。现存有大门、碑亭、石牌坊、香亭、前大殿、戏楼、大拜殿、春秋阁、东西配房等建筑。 现为全国重点文保单位。河南汝南：辞曹归刘处（今无）三国志先主传：曹公与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。萬曆李宗延汝陽義勇武安王廟碑：汝南实王经营地，血汗淋漓之区。汝人庙祀，孔严怆然，睹之若见，呼之立应。正德间赤面绿袍，焯烁雉堞之上。侦者骇报，刘寇窜去。以故旧宇一修于义官，蔡清再修于守备，余瑛三修于崇庄王。万历甲辰（1604年），舍其旧而新，是图时解。司理摄郡篆偕卫辉刘司理、汝阳王令谒王祠，而心殊隘之，命黄幕嘉瑞谋诸汝父老子弟。父老曰：以敝邑褊小，无能扩王之宫。大夫有命，敝邑之福也。敢不拜命。子弟曰：吾侪小人不德，而以隶人之垣以羸王，是吾罪也。敢不殚力以佐厥事？于是，崇其址基，高其门闳，宫殿翚峨，俨然壮丽矣。现汝南县犹存多个村名以“关帝庙”命名，但庙已荡然。“刘备台遗址”今为龙山文化遗存保护地。河南新野关帝庙：寻访诸葛处（存留遗迹） 三国志先主传： 曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。三国志关羽传： 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。傅子曰：辽欲白太祖，恐太祖杀羽，不白，非事君之道，乃叹曰：“公，君父也；羽，兄弟耳。”遂白之。太祖曰：“事君不忘其本，天下义士也。度何时能去？”辽曰：“羽受公恩，必立效报公而后去也。”及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”臣松之以为曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯实曹公之休美。卒从先主就刘表。嘉靖邓州志：新野县关王庙有二：一爲至正年建；一爲洪武十八年建。 “汉桑城”有一棵古老的桑树。一说是当年关羽经常在上边拴马，后人在四周垒墙将桑树保护起来，以示纪念。另一种说法是：一日关羽领兵路过新野，在休息时将战马拴在一棵桑树上，马肯桑树，结果把桑树给肯死了。关羽见后知道老百姓种棵树不易，就亲自在原处载了一棵桑树，表示赔赏的意思。当地的老百姓为了表彰和赞美关羽的美德，以勉励后人，就在关羽所载桑树的四周筑起了城墙，把树保护起来，后来就取名“汉桑城”，现今“城中”的桑树仍是关羽当时亲手所植的那株。汉桑城长80米，宽79米。拟将现存不规整且不足10平方米的汉桑城扩修为内径10米的古城堡。城堡东墙辟门，门北侧嵌新野县重点文物保护单位汉桑城文物标志碑，南侧嵌民国二十二年重修汉桑城记碑。两幅一为演练水军图，二为植桑羁马图。城堡南墙亦嵌画两幅，一为提闸放水，二为拦马敬酒。城堡内壁及西墙外壁可酌情嵌入数幅古人汉桑题咏诗篇。建议汉桑城小学迁出后，复修关帝庙一座，内塑“关羽夜读春秋”巨像，展现关羽爱民重议英姿。南栽桃花园，修建三英阁，以纪念三兄弟在新野发祥地. 湖北荆州：都督荆州处（今存）三国志关羽传先主西定益州，拜羽董督荆州事二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。 始建于明洪武二十九年（1396），万历时重建，清顺治七年（1650）、雍正十年（1732）两次重修并扩建。史料记载，此地乃蜀汉大将关羽镇守荆州的府邸故基，关羽曾在这里总督荆襄九郡诸事十年有余。雍正三年命寻访关公后裔，世袭五经博士，承祀香火。湖北荆州卸甲山关羽祠卸甲山关羽祠，是荆州地方史书中确指的关羽五处遗址之一，据说是其凯旋归来卸甲犒赏三军的地方。关羽祠在明清时代本来有建筑，抗战期间毁于战火。遗址上按照修旧如旧的原则复建关羽祠外，该市还将打造与之配套的关公文化园。整个工程项目初步拟定以新南门为中枢，向东延伸150米，向西延伸至荆州古城墙藏兵洞处，从内环道直抵城垣护坡。将在古城墙重点保护50米范围内，设置关羽正、配殿、山门、亭阁、关公陈列馆、关公文化经营场所和长廊等景观。在文化园景观上，则以关羽的历史资料，历史故事，民间传统为元素，以实物、塑像、绘画、长廊、亭阁为形式，表现历史人物关羽、艺术形象关羽和神化中的关羽。长廊设计60米，象征关羽的年龄，为具有三国文化特色风格的园林式建筑。湖南战长沙，服黄忠（今无）三国志关羽传中没有记载“战长沙”之事，只说：“先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守，荡寇将军。”张飞传说：“先主既定江南，以飞为宜都太守、征虏将军。”刘备收江南诸郡，论功行赏，关羽、张飞俱升官，关羽和张飞必定都跟随刘备到了长沙一带，现在没证据反证无“战长沙”之事。飞虎寨：嘉庆十五年长沙县志：“建安十三年，关圣征长沙，屯营北门外吊桥。韩元死之，黄忠、魏延以城降。 ”清代长沙方志，亦指新开门内省关帝庙即宋代辛弃疾驻兵时飞虎寨，营盘街因在寨西而得名。今已建辛弃疾铜像。 捞刀河与捞刀阁：相传说关公战长沙与部属乘坐一条小船沿现在的捞刀河进入湘江，返程时船行至今捞刀河入湘江口，一个大浪将小船颠了起来，关公来不及提防，手中的青龙偃月刀不慎落入河中。周仓跟随关羽多年，深知青龙偃月刀的性能，便一头栽入水中，一口气逆水追了7里才将宝刀捞了上来。今长沙生态苗圃建有捞刀阁。 湖南益阳武圣宫：单刀赴会处（今无）三国志鲁肃传： “肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”建安二十年（公元215年）刘备令关羽屯兵益阳与吕蒙相拒。吴志甘宁传载：宁随鲁肃益阳拒关侯，侯择精锐五千投县上流十余里浅濑，云欲夜渡。肃选兵益宁，宁乃夜住，侯闻之，住不渡而结寨营。鲁肃则则率程普、甘宁据城东南龟山屯驻，于陆贾山溪口约会关羽。这次约会，便是名震千古的单刀会。而益阳城垣，即为肃筑土城屯兵所建。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。那是艺术家的创造，并非历史。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。益阳南县部分为古汉寿县。武圣宫曾为当地最大庙宇。现在无存。湖北襄樊：威震华夏处（今无）三国志关羽传：先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐。方志记载：“东门月城内；城东南隅；南城上南门内东横巷；南大街；府街；西门内；红花园南街；小北门月城内；大北门内；长门内。”其中南大街的关帝庙，庙额为“汉圣庵”，后来改祭王府坪庙。王府坪庙原称“三圣殿”，咸丰三年襄阳知府多山重修。同治九年襄阳守道英祥倡议捐款，同治十一年襄阳守道欧阳正墉，知府恩联、知县宗景藩、吴耀斗以及在襄阳的文武官员各捐薪奉进行改修，规模相当宏丽。“易神像为木主，每年五月十三日及春秋二仲月致祭，祀以太牢。”所谓“太牢”，是用牛、羊、猪为祭品的最隆重的祭祀。饱经历史沧桑的汉圣庵曾遭两次劫难：1985年前殿被拆除，1998年大雄宝殿被拆除。2007年7月6日晚11时，早已面目全非的汉圣庵再遭灭顶之灾。经过中国民协关公文化专业委员会上书当时湖北省委领导，据理力争，省文物局、宗教局已明确原址修复，但号为“全国历史文化名城”的襄樊市至今仍然拖延不办。湖北荆门市掇刀关帝庙：回望救兵处（今无）三国志蜀书关羽传：羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不原也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。羽不能克，引军退还。 关羽遇害后，人们为了纪念他，唐代在掇刀石建了一座“关帝庙”，又称“武庙”。经过宋、元、明、清不断复修，规模日益宏伟。清咸丰年间，皇帝御书“万世人极”匾额后，关帝庙档次更高，过往文武官员必须下轿或下马参拜，成为中原武官参拜的地方。据清同治版荆门直隶州志记载：“其庙制中为正殿，左为三义殿，右为武侯祠，前为门楼，两旁为钟鼓楼，再前为门，门外为坊。”“东数武为寝殿，其左为启圣宫，周以崇垣。”有房屋百余间。旧社会因为武官均崇敬关公，因武庙在中原一带规模是较大的，故称为“江南第一刹”。清代大学士官文、荆州总兵郑维四等文武官员都曾到这里拜祀，并捐银修庙。麦城：最後坚守处（遗迹）三国志吴主传关羽还当阳，西保麦城。权使诱之。羽伪降，立幡旗为象人于城上，因遁走，兵皆解散，尚十余骑。湖北远安回马坡：关公奔蜀被擒处（今存）三国志吴主传权先使朱然、潘璋断其径路。十二月，璋司马马忠获羽及其子平、都督赵累等于章乡，遂定荆州。 三国志潘璋传： 权征关羽，璋与朱然断羽走道，到临沮，住夹石。璋部下司马马忠禽羽，并羽子平、都督赵累等。清同治五年，有人在回马坡建一四角亭，亭中有一石碑，碑上刻有关羽骑赤兔马，提青龙刀的英武画像，还有两行石刻楷书：“呜呼！此乃关圣帝君由临沮入蜀遇吴回马之处也。”1960年修回马公路时被拆，1982年远安县人民政府又拨款重建，供游人凭吊。明人翟承统诗云：“吴狗甘事曹，桀犬多吠尧。虎为群兽困，策马回山坳。胡不冒锋刃？圣人异英豪。冀当吞吴身，复荆报汉朝。”清人詹应甲诗云：“虎斗龙争日，风云特地收。三分鼎折足，千里马回头。汗血山花染，蹄霜石藓浮。江东群鼠伏，何敢望骅骝！”湖北当阳：关公大义归天处（今存）三国志关羽传权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。胡冲吴历曰：“权送羽首于曹公，以诸侯礼葬其尸骸。” 附6：河南淅川山陕会馆荆紫关镇位于豫、鄂、陕三省结合部，素有“一脚踏三省”之称。是河南省公布的第一批历史文化名镇，为唐代后期形成的商业古街，座落在丹江岸边，背负群山，下临清流，“西接秦川，南通鄂渚”。丹江发源于商洛山，注入汉水，汇入长江，因而使之成为历史上可与运河、蜀栈并称的我国南北三大通道之一。丰富的丹江水力资源，使得荆襄沪杭巨商大贾，直挂云帆，溯江而来。现为“南水北调”工程取水源头。山陕会馆位于古街东侧面，创建于清道光年间，面积4000平方米。现存建筑6座，房屋29间，皆在中轴线上。依次有大门楼、戏楼、过道楼、钟楼、春秋阁（中殿）、后殿、卷棚等。大门楼3间，门前有青石阶，门两侧各伏1造型奇特的石狮子，门楣与檐间有两层石雕图案，庄重威严。 附7：河南舞阳山陕会馆清初北舞渡镇商贸活动盛极一时，山、陕等地商人云集