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“古代诗词研究”课堂笔记第一讲 含不尽之意见于言外诗词的语言张力欧阳修六一诗话引梅尧臣语：“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”。语言张力是指由语言所直接促发的多重意义、别样意蕴对单纯、有限的语言外壳的冲击。一、诗歌语言张力的内涵诗歌的语言张力即诗歌的多义性，是对诗歌内蕴的丰厚和外延的拓展。诗歌语言的多义性：宣示义和启示义1、宣示义：诗歌借助语言明确传达给读者的意义。2、启示义：诗歌以它的语言和意象启示给读者的意义。（1）、双关义：双关义与宣示义关系最密切，其中一义就属于宣示义。【例】“相去日已远，衣带日已缓”中的“远”：时间长；距离远“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”中的“碧玉”：青色的玉石；吴王貌美的小妾的名字“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”中的“晴”与“情”谐音（2）、情韵义：附着在宣示义之上的各种诗的感情和韵味。【例】“凭栏”、“倚栏”本意是依靠着栏杆，但是在诗词中就有多种韵味，或表示怀远，或表示吊古，或抑郁愁苦，或悲愤慷慨。“闻君亦多感，何处倚栏杆”；“多少泪珠无限恨，倚栏杆”；“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”；“今何许，凭栏怀古，残柳参差舞”；“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”。（3）、象征义：有的附着在词语的宣示义上，有的在整句诗或整首诗中。【例】“东篱”本是写实，因陶渊明多次吟咏，便有了象征义，即远离尘俗的、洁身自好的品格。后人诗有：“从来菊花节，早已醉东篱”；“漫绕东篱嗅落英”；“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。（4）、深层义：含蓄在词语之中，但多半含在全句或全篇之中。【例】杜甫“落花时节又逢君”，“落花时节”：相逢时令；暗指其由富贵转落魄的不幸身世；暗寓自己不幸身世；唐王朝经“安史之乱”由盛转衰，也似“落花时节”。（5）、言外义：在字句的空当里，即字里行间的“行间”。【例】蒋捷虞美人写自己，也曲折地反映了南宋亡国前后的时代气息。二、呈现诗歌语言张力常见的形式1、意象的选择2、意境的创造3、象征、隐喻、借代、典故等修辞手法的运用【例】（1）、不说比说好：王昌龄从军行（琵琶起舞换新声）（2）、少说比多说好：王绩在京思故园乡人问（旅泊多年岁）与王维杂诗（君自故乡来）（3）、换种方式说效果更好：朱庆馀闺意献张水部：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？张籍酬朱庆馀：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。第二讲 别有一番滋味在心头中国诗歌的用典艺术“典”即“典故”。诗人所用的某一段故实（事典）或者前人的成辞成语（语典）。一、古典与今典之别古典指作者征引的前代已凝定成故实的典故。今典是作者征引当时重要事件。二、事典与语典之析“事典”往往是源于典籍的某一故事，其来源可以是历史、神话、传说、寓言等。“语典”是指前人经典性的语言，来源极广，无论经、史、子、集，其中的语言材料都可能成为“语典”。【例】古诗十九首行行重行行，“行行重行行，与君离别意”典出楚辞“悲兮悲兮生别离”；“道路阻且长”典出诗经蒹葭“溯洄从之，道阻且长”。王安石书湖阴先生壁中“一水护田将绿绕”“护田”典出汉书西域传记；“两山排闼送青来”“排闼”典出汉书樊哙事。苏轼临江仙夜饮东坡醒复醉中“长恨此身非我有”化用庄子知北游篇中“汝生非汝所有也”；“何时忘却营营”化用庄子中文句。三、“典故”本质1、典故是一种艺术符号，凝聚着深厚的历史文化内涵和哲理性美感内涵。2、用典让简练的形式从此有了丰富的、多层次的内涵，让诗歌显得典雅，显得有书卷气，显得含蓄而精炼，意味深远。四、典故的功能启功先生在比喻与用典一文中，总结了典故的五个主要功能：有助于说理，有助于修辞，有助于丰富表达的内涵，有助于发表不便直说的思想，有助于联想。1、有助于说理白居易放言五首（其三）：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨才须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？楷模：周公、孔子坟前之树2、3、有助于丰富表达的内涵白居易酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地），“怀旧空吟闻笛赋”中“怀旧”典出向秀经吕安、嵇康墓作思旧赋怀念好友；“到乡翻似烂柯人”中“烂柯人”典出述异记樵夫王志故事。李商隐嫦娥：云母屏风烛影心，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。典出淮南子览冥训记载：羿请不死药于西王母，嫦娥窃以奔月。4、有助于发表不便直说的思想辛弃疾水龙吟登建康赏心亭（楚天千里清秋），“休说鲈鱼堪脍”典出晋书张翰传；“求田问舍”典出三国志陈登传；“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”典出世说新语言语桓温事。5、有助于联想李白哭晁卿衡，“明月不归沉碧海”典出楚辞九章：“被明月兮佩宝璐”；“白云愁色满苍梧”中“苍梧”典出山海经舜葬于苍梧。五、用典效果用典是为了使诗歌整体意境和传递的信息达到一种天然浑成的境界。典故是为达意服务的，因而应当与诗意融合无间，典故本身就承载着意义。最高明的用典，是事与义的结合。六、活用典故李商隐贾生：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。第三讲 排山倒海斗转星移解析诗歌博喻与通感艺术“博喻”与“通感”是中国诗歌中常用的艺术手法。博喻指连续用多种比喻来描摹一个对象，是加强诗歌形象性的一种手法，这种错综复杂的比喻超越了修辞学的范畴。通感是感觉“错位”的艺术。是在诗歌创作中把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等分属于眼、耳、鼻、舌、身的感觉沟通起来，有意识错位生成的特殊美感。1、 中国古代诗词中的“博喻”1、 利用博喻抒情，情思隽永动人诗经邶风柏舟中：“我心匪鉴，不可以茹”、“我心匪石，不可转也”、“我心匪席，不可卷也”。汉乐府上邪：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！贺铸青玉案：凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。2、利用博喻绘景，景象摇曳生姿苏轼百步洪二首（长洪斗落生跳波）3、利用博喻摹声，声响逼真传神白居易琵琶行，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”博喻是一种用一连串喻体，从不同角度多方面描绘或说明同一本体的艺术表现手法。运用博喻能强化本体的状态、特征，增加诗文的形象密度，使读者获得更为真切的感受。博喻在绘景、摹声、抒情等方面具有特殊的艺术功用。三、西方诗词中的“博喻”四、中国古代诗词中的“通感”李贺李凭箜篌引（吴丝蜀桐张高秋）运用通感所塑造的艺术形象，能够使读者在欣赏中产生如临其境，如睹其物，如闻其香，如聆其声，如品其味，身受其冷暖的真实感。它能够调动多种感官从各个角度去捕捉形象的内涵，领略美感，这比某个感官单一感受所得到的艺术享受更丰富，因而领会的更深刻、真切。第四讲 七彩绣神州，诗画源同流诗歌中的色彩艺术一、色彩的功用1、色彩可以构筑诗词中的画面：白居易忆江南：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？白居易杭州春望：望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。杜牧山行：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。王维终南山：太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑珠。欲投人处宿，隔水问樵夫。2、色彩可以增加诗的韵味：王安石泊船瓜州：京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？李清照如梦令：昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。蒋捷一剪梅舟过吴江：一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。3、色彩可以给人强烈的情绪暗示：李贺雁门太守行：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。二、色彩艺术在中国诗歌中的发展1、我国诗歌开始运用色彩的历史可以追溯到诗经时代绿衣绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺（ch）兮绤（x）兮，凄其以风。我思古人，实获我心！楚辞九歌少司命：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。”子曰：“恶紫之夺朱，恶郑声之乱雅乐也。”（论语阳货）2、色彩运用的顶峰是在唐朝杜甫春夜喜雨：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。杜甫陪郑广文游何将军山林：剩水沧江破，残山碍石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。3、宋诗较之唐诗，在对色彩的运用方面有了进一步发展，少了几分浓烈，多了古淡雅致，使诗歌的画面更加清新淡雅，秀美自然。苏轼东栏梨花：梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。4、在“词为艳科”的观念保护下，词较之于诗，可以更“理直气壮”地“吟风弄月”，雕饰秾丽，使得画面更趋于精美，更能激起审美的愉悦。韦庄菩萨蛮：其一：红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。其二：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。其三：如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。其四：劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。其五：洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。晏几道阮郎归：天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杆红袖趁重阳，人情似故乡。 兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。三、小结1、色彩具有神奇的魔力，在古往今来的诗词中，它承载了太多的韵味。2、我们或许因为一首诗而喜欢上某种色彩，也可能因为一种色彩而喜欢上某首诗。3、情感、思考、哲理等都可以在色彩中找到一种更贴切的表达，越来越丰富的色彩正让诗的表现有越来越多的可能。第五讲 天涯地角有穷时，只有相思无尽处抒情诗词研究一、古代诗词按内容可分为八类：1、田园诗：寄情山水、归隐田园、闲适愉悦、悠闲快乐。热爱向往悠闲平静自由的生活，表达恬淡闲适的心情。2、边塞诗：杀敌报国、建功立业、孤独伤感、思乡念亲、报国无门、壮志难酬。渴望建功立业、保家卫国的决心；壮志难酬、报国无门的悲愤；久居边关思念亲人的忧伤孤独。3、送别诗：忆友怀旧、依依不舍、相知相思、别恨离愁、惆怅伤感、劝勉祝愿、激励友人。依依不舍的留恋；对友人的思念；劝勉安慰的豁达；坦陈心志的告白。4、怀古诗：怀古伤今、怀才不遇。悲叹怀才不遇的感慨；抒发昔盛今衰的愤慨；忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦。5、咏物诗：坚守节操、遭贬激愤。借某物（自然之物或社会事物）的特点来表达自己的人格品性或追求（思想感情）。6、行旅诗：思乡念亲、游子悲秋、羁旅愁思、惜春悲秋。游子漂泊在外（久戍边关、久宦在外）的孤独寂寞和对家乡亲人的思念。7、闺怨诗：对丈夫的思念；离别的孤独寂寞之感；对自由幸福生活的向往。8、写景诗：描绘春夏秋冬、山川美景，表达对自然美景的热爱赞美之情。二、中国古代诗歌分为三大部分九种类型：1、人与人之间关系爱情诗、友情诗、亲情诗2、人与社会之间关系咏怀诗、咏史诗、时事诗3、人与自然之间关系山水诗、田园诗、咏物诗三、抒情诗词1、抒情诗词综述“万紫千红总是春”2、古诗词中的爱情“春蚕到死丝方尽”3、古诗词中的亲情“更结人间未了因”4、古诗词中的友情“随君直到夜郎西”（一）、爱情诗1、爱情主题在中西方诗歌中的差异爱情：永恒的文学艺术主题，特别是诗歌。中西方诗歌有着不同的主题，中国的诗歌传统主题始终围绕忠君爱国，古汉语中出现频率最高的是忠孝节义，西方诗歌则以爱情为中心。中国传统诗歌主题的特点在于，围绕的轴心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲。主要是指政治上的抱负和志向。中国古代诗文正宗，地位极高，只有在地位低下的小说戏曲中才能涉及情与爱，并且“阅必背人”。在中国诗歌要写重大而严肃的题旨，没有个人化的情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。2、中国古典诗词中常见的爱情主题初恋时的羞涩，有“求之不得”的辗转反侧，有两情相悦的甜蜜，有离别时的两地相思，有结婚时宜室宜家的祝福，有被遗弃时是幽怨，有相见恨晚的遗憾，有阴阳相隔的痛彻思念。（1）、初恋时的浪漫：诗经郑风溱洧（溱与洧，方涣涣兮），“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”中“勺”通“约”，“勺药”谐音“约邀”。（2）、有“求之不得”的辗转反侧：诗经国风周南关雎（关关雎鸠，在河之洲）诗经国风郑风子衿：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。楚辞中的山鬼：男女相约，男子未至（3）、有两情相悦的甜蜜：诗经国风卫风木瓜：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！（4）、有离别时的两地相思：诗经国风周南卷耳（采采卷耳，不盈顷筐）汉乐府饮马长城窟行：轻轻河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗（wi）我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。（唐）李益写情：水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。（北宋）聂胜琼鹧鸪天别情：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。秦观减字木兰：天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。黛娥长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。李清照一剪梅（红藕香残玉簟秋）晏几道临江仙：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。（5）、有结婚时宜室宜家的祝福：诗经国风周南桃夭：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡（fn）其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。（6）、有被遗弃时的幽怨：诗经国风卫风氓（氓之蚩蚩，抱布贸丝）怨郎诗：一别之后，两地相悬。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴不可弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。卓文君白头吟：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀（xi di）御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁（shi）！男儿重意气，何用刀钱为！卓文君诀别诗：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声伐故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀（mo）于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长决！班婕妤怨歌行：新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团员似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。王昌龄长信秋词五首：其一：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。其二：高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。银灯青琐裁缝歌，还向金城明主看。其三：奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。其四：真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。其五：长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。白居易后宫词：泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。杜牧秋夕：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。朱庆馀宫中词：寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。（7）、有相见恨晚的遗憾：崔颢长干曲四首：其一：君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。其二：家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。其三：下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待？独自逆潮归。其四：三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏蓬舟重。张籍节妇吟：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。（8）、有阴阳相隔的痛彻心扉：苏轼江城子乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）陆游钗头凤：红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！唐婉钗头凤：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事