2014年高考文言文课内文言虚词例析.docVIP

高考文言文课内文言虚词例析【而】彼童子之师，授之书而习其句读者（师说）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（荀子劝学）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰（赤壁赋）或百步而后止，或五十步而后止（寡人之于国也）青，取之于蓝，而青于蓝。声非加疾也，而闻者彰（劝学）使天下之人，不敢言而敢怒（阿房宫赋）锲而不舍，金石可镂（荀子劝学）扣舷而歌之倚歌而和之（赤壁赋）臣与将军戮力而攻秦（鸿门宴）远人不服，而不能来也（论语季氏将伐颛臾）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）【何】大王来何操？（鸿门宴）不然，籍何以至此？（鸿门宴其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）以五十步笑百步，则何如？（孟子寡人之于国也）今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴）【乎】儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）客亦知乎水与月乎？（赤壁赋）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）亦何面目复上父母之丘墓乎？（报任安书）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）无乃与仆私心剌谬乎？（报任安书）嗟乎，师道之不传也久矣（师说）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（赤壁赋）矗不知乎几千万落（阿房宫赋）知不可乎骤得（赤壁赋）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说）君子博学而日参省乎己（荀子劝学）浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立（赤壁赋）【乃】度我至军中，公乃入。（鸿门宴）今其智乃反不能及（师说）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）【其】爱其子，择师而教之（师说）其制稍异于前（项脊轩志）其闻道也固先乎吾（师说）秦爱纷奢，人亦念其家（阿房宫赋）授之书而习其句读者（师说）今其智乃反不能及，其可怪也欤（师说）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）不知其所止（赤壁赋）【若】背若太山，翼若垂天之云（逍遥游）汩余若将不及兮（离骚）若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）久不见若影，大类女郎也（项脊轩志）若夫乘天地之正（至于顺应天地万物的本性）（逍遥游）【所】某所，而母立于兹（项脊轩志）吾妻死之年所手植也（项脊轩志）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（荀子劝学）举所佩玉玦以示之者三（鸿门宴）师者，所以传道授业解惑也（表原因）（师说）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（表凭借）（鸿门宴）【为】冰，水为之，而寒于水（荀子劝学）耳得之而为声（赤壁赋）此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）吾属今为之虏矣不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）臣为韩王送沛公（鸿门宴为君翻作琵琶行（琵琶行）为之奈何（鸿门宴）此可为智者道，难为俗人言也（报任安书）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（论语季氏将伐颛臾）【焉】积土成山，风雨兴焉（荀子劝学）有鱼焉，其广数千里置杯焉则胶（逍遥游）犹且从师而问焉（师说）则将焉用彼相矣（论语季氏将伐颛臾）缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（阿房宫赋）【以】娘以指叩门扉曰（项脊轩志）臣具以表闻（陈情表）以五百岁为春（逍遥游）昔者先王以为东蒙主（论语季氏将伐颛臾）樊哙侧其盾以撞（鸿门宴）举匏尊以相属，挟飞仙以遨游（赤壁赋）使六国各爱其人，则足以拒秦（阿房宫赋）臣以供养无主，辞不赴命（陈情表）仆以口语遇遭此祸（报任安书）无以终余年（陈情表）铸以为金人十二（鸿门宴）自以为关中之固（鸿门宴）【则】故木受绳则直，金就砺则利（荀子劝学）是鸟也，海运则将徙于南冥（逍遥游）使六国各爱其人，则足以拒秦（阿房宫赋）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（季氏将伐颛臾）位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）于其身也，则耻师焉，惑矣（师说）欲苟顺私情，则告诉不许（陈情表）【因】不如因善遇之（鸿门宴）因击沛公于坐（鸿门宴）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）恩所加则思无因喜以谬赏（谏太宗十思疏）因招樊哙出（鸿门宴）因为长句，歌以赠之（琵琶行）【于】青，取之于蓝，而青于蓝（荀子劝学）移其民于河东（孟子寡人之于国也）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也（陈情表）海运则将徙于南冥（逍遥游）此非曹孟德之困于周郎者乎（赤壁赋）不拘于时（赤壁赋）冉有、季路见于孔子曰（论语季氏将伐颛臾）室西连于中闺（项脊轩志）使负栋之柱，多于南亩之农夫（阿房宫赋）师不必贤于弟子（师说）【与】沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）试使山东之国与陈涉度长絜大（过秦论）孰与君少长（鸿门宴）臣与将军戮力而攻秦令将军与臣有郤（鸿门宴）彼与彼年相若也（逍遥游）玉斗一双，欲与亚父（鸿门宴）项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）无乃尔是过与（论语季氏将伐颛臾）【且】且勇者不必死节（报任安书）臣死且不顾，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（师说）故且从俗浮沉，与时俯仰（报任安书）【者】夺项王天下者必沛公也（鸿门宴）客有吹洞箫者（赤壁赋）人马烧溺死者甚众（赤壁之战）师者，所以传道受业解惑也（师说）楚左尹项伯者，项羽季父也（鸿门宴）今者项庄拔剑舞（鸿门宴）曩者辱赐书（报任安书）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（荀子劝学）所以遣将守关者，备他盗出入与非常也（鸿门宴）谁为大王为此计者？（鸿门宴）客何为者？（鸿门宴）【之】申之以孝悌之义（孟子寡人之于国也）先妣抚之甚厚（项脊轩志）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也（论语季氏将伐颛臾）之二虫又何知（逍遥游）是谁之过与（论语季氏将伐颛臾）一人之心，千万人之心也（阿房宫赋）哀吾生之须臾（赤壁赋）道之所存，师之所存也（师说）句读之不知，惑之不解（师说）蚓无爪牙之利，筋骨之强（荀子劝学）凌万顷之茫然羡长江之无穷（赤壁赋）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（孟子寡人之于国也）。余扃牖而居，久之，能以足音辨人（项脊轩志）杳不知其所之也（阿房宫赋）奚以之九万里而南为？（逍遥游）高考文言文课内文言虚词例析【而】连词，表示并列关系。可不译，或译为“又”。连词，表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。连词，表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。连词，表示承接关系。可不译，或译为“接着”“就”。连词，表示承接关系。可不译，或译为“接着”“就”。连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”。连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”。连词，表示假设关系。可译为“如果”“假如”。连词，表示修饰关系，即连接状语。可不译。连词，表示修饰关系，即连接状语。可不译。连词，表示因果关系。连词，表示目的关系。代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”【何】疑问代词，可译为“哪里”“什么”。疑问代词，可译为“哪里”“什么”。疑问代词，可译为“什么”“哪”。表示反问，译为“怎么样”表示疑问，译为“怎么办”【乎】语气助词，表疑问语气。可译为“吗”。语气助词，表疑问语气。可译为“吗”。语气助词，表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。语气助词，表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。语气助词，表测度或商量语气，可译为“吧”。语气助词，表测度或商量语气，可译为“吧”。语气助词，用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。形容词词尾，相当于然。语气助词，用在句中的停顿处。语气助词，用在句中的停顿处。介词，相当于“于”，前一个“乎”：在。后一个“乎”：比介词，相当于“于”，译为“对”语气助词，译为“的样子”【乃】副词，可译为“才”。副词，译为“却”“竟（然）”。代词，第二人称，译为“你的”。【其】代词，第三人称，译为“他的”代词，第三人称，译为“它的”代词，第三人称，译为“他”代词，第一人称，译为“自己的”指示代词，表示近指，相当于“这些”。副词，加强祈使语气，相当于“可”“还是”。副词，加强揣测语气，相当于“或许”“大概”连词，表示选择关系，相当于“是还是”。助词，起调节音节的作用，可不译。【且】连词，递进关系，况且，再说。连词，让步关系。尚且，还。连词，让步关系。尚且，还。副词，暂且，姑且。【若】动词，像，好像。动词，像，好像。代词，相当于“你”代词，相当于“你的”连词，至，至于。【所】名词，处所，地方。助词，“所”字结构，表示“所的人（事物、情况）”。助词，“所”字结构，表示“所的人（事物、情况）”。 “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 “所+以”表凭借 “所+以”表原因【为】动词，“变成”“成为”。动词，“形成”“成为”。动词，以为，认为。动词，判断词，是。介词，表被动，译为“被”。介词，介绍涉及的对象。给，替。介词，介绍涉及的对象。给，替。介词，对，向。介词，对，向。句末语气词，表示疑问或反诘。呢是句末语气词，表示疑问或反诘。呢【焉】积土成山，风雨兴焉（荀子劝学）兼词，相当于“于此”。有鱼焉，其广数千里置杯焉则胶（逍遥游）兼词，相当于“于此”。犹且从师而问焉（师说）代词，相当于“之”。则将焉用彼相矣（论语季氏将伐颛臾）副词,哪里。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）句末语气词，相当于“啊，呢”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（阿房宫赋）作词尾，相当于“然”，译为“的样子”。【以】娘以指叩门扉曰（项脊轩志）介词,表示工具。译为：拿，用。臣具以表闻（陈情表）介词,表示工具。译为：拿，用。以五百岁为春（逍遥游）介词,表示所处置的对象。译为：把。昔者先王以为东蒙主（论语季氏将伐颛臾）介词,表示所处置的对象。译为：把。樊哙侧其盾以撞（鸿门宴）连词，表示承接关系。可译为“而”或省去。举匏尊以相属，挟飞仙以遨游（赤壁赋）连词，表目的关系。可译为“来”“以致”等。使六国各爱其人，则足以拒秦（阿房宫赋）连词，表目的关系。可译为“来”“以致”等。臣以供养无主，辞不赴命（陈情表）连词，表示因果关系。可译为“因为”。仆以口语遇遭此祸（报任安书）连词，表示因果关系。可译为“因为”。无以终余年（陈情表）助词作语气助词，起调整音节的作用。铸以为金人十二（鸿门宴）动词作为。自以为关中之固（鸿门宴）动词以为，认为。【因】不如因善遇之（鸿门宴）介词，趁着，趁此。因击沛公于坐（鸿门宴）介词，趁着，趁此。因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）介词，通过，经由。恩所加则思无因喜以谬赏（谏太宗十思疏）介词，因为，由于。因招樊哙出（鸿门宴）副词于是，就。因为长句，歌以赠之（琵琶行）副词于是，就。【于】青，取之于蓝，而青于蓝（荀子劝学）介词，从。移其民于河东（孟子寡人之于国也）介词，到。是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也（陈情表）介词，对。海运则将徙于南冥（逍遥游）介词，向。此非曹孟德之困于周郎者乎（赤壁赋）介词，被。不拘于时（赤壁赋）介词，被。冉有、季路见于孔子曰（论语季氏将伐颛臾）介词，与，同室西连于中闺（项脊轩志）介词，与，跟，同使负栋之柱，多于南亩之农夫（阿房宫赋）介词，比。师不必贤于弟子（师说）介词，比。【与】沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）介词，和，跟，同试使山东之国与陈涉度长絜大（过秦论）介词，和，跟，同孰与君少长（鸿门宴）介词，比，和比较臣与将军戮力而攻秦令将军与臣有郤（鸿门宴）连词，和，跟，同彼与彼年相若也（逍遥游）连词，和，跟，同玉斗一双，欲与亚父（鸿门宴）动词，给予项王即日因留沛公与饮（鸿门宴）动词，参加，参与无乃尔是过与（论语季氏将伐颛臾）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。【则】故木受绳则直，金就砺则利（荀子劝学）连词，表示承接关系。译为“就”“便”。是鸟也，海运则将徙于南冥（逍遥游）连词，表示承接关系。译为“就”“便”。使六国各爱其人，则足以拒秦（阿房宫赋）连词，表示条件、假设关系。译为“那么”“就”。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（季氏将伐颛臾）连词，表示条件、假设关系。译为“那么”“就”。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）连词，表示并列关系。可译为“就”，或不译。于其身也，则耻师焉，惑矣（师说）连词，表示转折。译为“却”。欲苟顺私情，则告诉不许（陈情表）连词，表示转折。译为“却”。【者】夺项王天下者必沛公也（鸿门宴）助词，“的人”。客有吹洞箫者（赤壁赋）助词，相当于“的”。人马烧溺死者甚众（赤壁之战）助词，相当于“的”。师者，所以传道受业解惑也（师说）助词，引出判断，不必译出。楚左尹项伯者，项羽季父也（鸿门宴）助词，引出判断，不必译出。今者项庄拔剑舞（鸿门宴）助词，用在时间词后面，不必译出。曩者辱赐书（报任安书）助词，用在时间词后面，不必译出。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（荀子劝学）助词，放在分句的句末，引出原因。所以遣将守关者，备他盗出入与非常也（鸿门宴）助词，放在分句的句末，引出原因。谁为大王为此计者？（鸿门宴）语气词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。客何为者？（鸿门宴）语气词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。【之】申之以孝悌之义（孟子寡人之于国也）代词，第三人称代词，他们。先妣抚之甚厚（项脊轩志）代词，第三人称代词，她。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也（论语季氏将伐颛臾）指示代词，这。之二虫又何知（逍遥游）指示代词，这，此。是谁之过与（论语季氏将伐颛臾）助词，相当于“的”。一人之心，千万人之心也（阿房宫赋）助词，相当于“的”。哀吾生之须臾（赤壁赋）助词，放在主语和谓语之间，取