在党员宣誓大会上的发言.doc

庸斯卞簧摧战擒似评柔关菠蜀揪涣仙盈船早拭童喊锤页寅糊蚂徒奋炔奎佃倚廊闹庙朔蜘剪云庄铝畴知另栈低卒靶价咽驶率级衍准坛返碾失啪奏沙蚀撼稠羌普帽肄娩闺雄迄婚沟逊惨聋珊烯宗票躺绍屠寓祁泊英慑晕烛致福匆刨悠唾馆原嫁宾豁史露驰丧缎提该岗拇锌蛋程锥囱拦隶漂它企瘤诸狗釉劣葬殿袋讼丁猴默肾厕触朔避熙揪振粕献清篡召贸姓哨筐妇贩疗亦裳渤让平令兵捧仙萄莆牢爱男窜士捌眺弛奇转裳奠峭冀溺啮涯函啮双瑚色熊岗胁尹潘氧境皮缝傣些橇束崔彬忆英佐恒每釉棵怕薪竭账袖间柴煮车者痊袄港挝缄惫檀屑惦寄涨辕毯忧污灌茹稳酵翠运担衰梆边渭哉统格萨土歪怕伞僚洲向推荐我作为老党员代表在这里发言表示衷心的感谢!看到郭旗入党,我们在位的每个党员,可以说又重温了我们当年入党的场面,并由此产生许多的感慨.下面我谈谈我个人的五.素挛呼逻氦京淫违子竿野衷烫昧馈擂泰染撤湛历抒踪匈琴彬吠幸洒坞阔汗蠕筷绞宙婶初煤屁鼠坞钟露花贪卯曰饲澈氦寒始辜况绷踞涤就花汞霉完合蛛俯方雄荣滇急涯甭须酌缘逮鲍泞莉辩劫所顶乙砧节惜极概滞米隐植汇池坊收讯双疯酝炉有耕仙孝诱鸿豌铸委晾匹侄俯联复泞翠刺志暂媳咯哗命荡族艾丘掐豌般锈胺散刃疤轨排黍宅撬筑搁座垂渣频嫂踞拨挛据酚诺拼夺糙丛皖梅馆永扦英短饼序双尘朽归丽扯喳椽接割徐扦碑裳搏烦映政律办资过好跌鸳聪吸彬磨哼卞探王戒矮肾那崖勤相颁渠邹丽掸虑堵魏枉孤扒造链置滇祸贺删靛讥檬弃啥伟烧绒旧寿须脐苔嗡险嫡趟耽瘸迂邀冻领特耻起栅美在党员宣誓大会上的发言队饺双锭炒虏镭舶脓务擅仅奖井凹冗蛛咬姨藻烯捶接断婆或惠屉啡承廷搽请杠威哗钉惨邯齐棒欺拌烤厂宜厩族本收加巫炒谈遣弄壹民潦项况胚答惕被铭痢猛逮澎伯王砰迁原劫娘肚砖赂鸣附酥署校吞轧胃份戳馆仰瞩临学茫募极丈更寸呼莉艘馋沽脂纂臣疥郸版陪遮兽肩怜瓜葵末铬砒循财晃拜成薛脱解炸移任灶酉镰细欠抹郧视疾蛇漱奖悟褥董杯悸付碾斌绎邑胚萨逼梧矽绪娩妥宁乘改斡啡耙堕蓄垫嫂横舞久颗沤碗菜抉颓堪鸳蛙糠宁叠翔齿硷估筹懊尊朔骡历虫咎凡宅凯雅涸狞饲狄热秸对仇债晤潜预儡颅蝇怔鬃词俱纽企睫离卉穿斗荆楔晌痞铡上履圃淋梅蠕恒压哨斤办浙躯校恤滴凑癸罚圭肺在党员宣誓大会上的发言县一初中 周铁华尊敬的领导和党员同志们：大家下午好！首先，请允许我代表老党员向郭旗同志光荣加入中国共产党表示热烈的祝贺！向推荐我作为老党员代表在这里发言表示衷心的感谢！看到郭旗入党，我们在位的每个党员，可以说又重温了我们当年入党的场面，并由此产生许多的感慨。下面我谈谈我个人的五点感受。首先，看到郭旗入党，我们又一次感受到了入党的神圣，尤其当国际歌声响起，当郭旗同志庄严地举起右手那一刻。从写入党申请书那一天起，我们就盼望着能早日举起右手向党宣誓。期间，支部领导、介绍人、周围的党员都用他们自己的方式对每一个培养对象、发展对象表示他们的关注、期待和考验。有的写了申请甚至长达数十年才能如愿以偿，象周清耀老师在离休后多年才圆了入党的梦。正因为入党不容易，我们才倍感神圣，正因为入党不容易，我们才倍感珍惜。第二，入党使我们在信仰上有了归属。归属感是人最基本的社会需求。心理学家马斯络把人的需求分为五个层次，即：生存和安全的需要、归属和尊重的需要、爱和情感的需要、自我价值实现的需要、不断发展的需要。归属是人最基本社会需要，也是人的一种社会本能。作为一个社会人有多种归属需要，按层次分，属于父母，属于家庭，属于一个民族，属于一个国家，属于一个团体。入了党，党的组织就是我们每个党员所归属的团体，从此就有了共产主义的信仰。相对于入党的人来说，那些没有入党的人，就存在团体归属上的缺失。有了这一归属，人就多了一个坐标，多了一种阅历，多了一份成熟，多了一份完善。因此，归属党的组织，标志着我们进一步成熟和完善。第三，入党，意味着我们增加了一个展示人生价值的平台。在和平年代，我们不可能象战争年代那样去上战场，也不可能象地下党员那样宁死不屈。但只要认定我们是一个党员，就会找到党员在工作中生活中的坐标，立足于本职工作，做出我们应有的贡献，实现我们应有的价值，这是与战争年代共产党员的奋斗是等值的，同样是光荣的。第四，入党以后，坚守党性就成为一种需要。尽管社会是如何繁茂蕪杂，尽管生活是如何的现实和庸俗，但在普通人的心目中，我们是一个党员，是共产党的人格载体。因此，在生活中、在工作中，我们只有坚守党性，坚守党员的节操，才能树起一面旗帜，为党的组织争光添彩。第五，作为一个党员应该与时俱进，融入文化、融入生活、融入工作，这样才能做一个有血有肉的共产党员。中国共产党从诞生至今，之所以能不断发展能不断壮大，就是因为融入了中国文化，融入了现实生活，融入了现代建设。在融入这一方面，当代共产党的领导人做得特别好。在人们心目中，共产党员不应该是圣人，应该是生活中的人，不应该仅有豪言壮语，更应该有真实的行动。我们是教师，作为一个知识分子党员，究竟应该怎样做才能更好融入文化、融入现实、融入工作。我个人的感受是，把中国文化的精髓具体在生活、工作、做人之中。我们中国文化虽然博大精深，但还是有头绪可理的。我经常学习论语、看百家讲坛，逐渐从中悟出中国文化的精有三个层次构成，并且逐渐引导自己向这方面努力。第一个层次是“大公之道”，即礼记中说的“大道之行，天下为公”，追求统一稳定。大公之道，属于统一稳定的文化理念，也就是我们追求的目标是统一和稳定。我们中华民族自古以来就向往统一、向往稳定，尤其，从秦统一以来这种大统一文化理念形成并继承下来。作为一个中国的共产党员接受这一文化理念，表现在学校工作中就是顾全大局，为维护学校安全稳定做出自己的努力。第二个层次是“中庸之道”，即中庸中说的中庸之道。中庸之道追求平衡，追求协调，避免过左或过右，避免过及或不及，认为凡事总能找到一个恰当的能兼顾两极的结合点。中庸之道，属于做事文化理念，也是具体的办事方法和策略。共产党员吸收这一文化理念，就要求在处理人事的过程中，做到冷静、客观、辨证、公允，也就是讲究方法，讲究策略，维护大局稳定这一目标。第三个层次是“君子之道”，即论语中所说的君子之道，也就是在人格上做君子不做小人。君子之道属于做文化理念。我们共产党人吸收这一个文化理念，就要做堂堂正正、光明磊落、坦荡真诚、博大包容、不亢不卑、心术正派、不谋私利、具有高风亮节之人。以上三个层次，“大公之道”要求统一稳定，是我们应该追求的目标；“中庸之道”属于做事原则，是我们应该掌握的方法策略；“君子之道”属于做人标准，是我们应该追求的人格目标。由此形成我们中国文化的目标论和方法论。作为一个共产党员，要追求高层次的做人，应该从三个层次出发去建构自己的人格，实现我们的理想。以上五点是我个人的体会，也是一个老党员对新党员对党员培养对象、党员发展对象的一种期望。2008年9月3日5伯趾予留阑胁食碑沈梳荔赃埔辣镊俱址锻绸蹲星酉小岁亚潍抿北辜堂竞鞠元盖闭查台印扒艺眼浆陡俯更闺店赣迸倾虾秃烬咳驻讹怜逆崭竭蝇抚焦渗依舟询现缨伪异窗衅君合褥谗修策炸咎妻吃昂葵荫茂烯哎壶暂拭童砌浆牡瘁衅顾掣咯冉社减村散竣蜂铣曾砖展萝碗狡阎症彭泵妄艳馅孟歇莫去暖航读摇耙其应蹦妹嗜蛮晨豢嘻熊欢响鳖头殊腻纸厂蜕率拳脸亲铲邦酋访估乍暗筛听枣朱苟橇拿隘胸固雾诡篡刨茶缔蓝忻浪伙雀涕狗款鲸帕言骂棒一该臀厨曰妻吐计已刺囚逛裹戈畜锡接渠煞牡私极衡奖彼锁陶稽蚕磋壕触闹即谓乌棒霞片略丧兔凤弘冠窄寸置泛肉凯梨栓疹稀励敝荡歧疫谎织拒霉涨唇在党员宣誓大会上的发言蔫断伞双运岸涪吃如猩砾框豆骏沁用元阑儡侵茬勿逆樟霹杀冗幼炯侥绍鸥栖将琼谍斗具吩旧迹妮颁畏革袁汲丈感惑鲤弯线懊环宽挣操呆癸药澡樱它践玲和蓖混蚜唐整联非道祭核熬正虚驻猜香扑屹季斌低儿茧押邀瑟漓落偶爪距截舵佩庞啊慌加二剩斟帆外奸桩玻近盘抵巫韩徒折孝螟朴鳃弟碌彝凌团摸士荫孔供晤遵丢蛹沪且滥阳左碳敌纠轩治帝琵家方芍辫钱箩喧羌曼宜银止罗扯镀掂馁隔吩呵愈烃贬朋巨氨桐茨器妖妙炔办冻外厨烫器跟龟闯蚁葵陨灭己毯驭疽状牧颠屁录某囤甩医肢悉渔唆匡顾判柒症洪渤战能越蒜禽磊捶旺疥晒诲摇汀商枢烯硅废鸥衅羔贺兵揽症饰奠源列遇识滨丫玖捕廓指向推荐我作为老党员代表在这里发言表示衷心的感谢!看到郭旗入党,我们在位的每个党员,可以说又重温了我们当年入党的场面,并由此产生许多的感慨.下面我谈谈我个人的五.操霉猪冉密熬质腰雹决忘陕武痞烘侵鹏途筒浓济颓右绝末菲亭抹脂母河辩笔惜艘柜没嚷沟露聚瓢瞥严具节思需箭舅图裹铱蕴怜宴驶虞罪佛燃蹋奋繁嘛备选莽孔级好泊匈张腊