扁鹊见蔡桓公资料.doc

扁鹊见蔡桓公题解扁鹊见蔡桓公选自韩非子喻老。韩非子是战国末期思想家韩非的著作。韩非（约前280前233）是战国末期法家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。他身为韩国公子，曾屡谏韩王变法图强，不被采纳。他是荀子的学生。他为人口吃，不能道说而善著书，观察过去政治的得失变化，著孤愤、五蠹（d）、说难等十余万言。书传至秦国，为秦王赏识。后在秦遭受李斯等人的谗毁，被毒死狱中。（可参见智子疑邻题解） 所著韩非子，55篇，是韩非死后后人搜集其所著编辑而成的，其中也包括部分他人论述韩非学说的文章。韩非子集中体现了韩非的法家思想，其中多数篇章为论辩文，也有一些寓言故事。韩非的文章议论透辟，推证事理往往能切中要害，又善引用历史知识和寓言故事论证事理，不仅锋芒锐利，而且生动有趣，引人入胜，在中国古代散文史上占有重要的地位。原文扁鹊见蔡桓（hun）公，立有间（jin）。扁鹊曰：“君有疾在腠（cu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（ho）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤tng熨(wi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(j)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(su)死。注译：1.扁鹊（bin qu）：姓秦，名越人，战国时鄚（m）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。2.蔡桓(hun)公：实指齐桓公田午(前400年前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）3.有间(jin)一会儿。4.疾古时疾与病的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。5腠（cu）理：皮肤的纹理。6.寡人古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。7.好（ho）喜欢。8.居十日呆了十天 。 居停，过。9.益更加。10.还(xun)走转身就走。 还（xun）通“旋”，回转。走小步快跑。11.故特意。12.汤(tng)熨（wi）用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（w）。熨，用药物热敷。13.针石金属针和石针。指用针刺治病。14.火齐(j)火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。15.司命之所属司命神所掌管的事。司命，传说掌管生死的神。属，管，掌握。16.奈何怎么办、怎么样。17.臣是以无请也我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。18.索寻找。19.遂于是、就。20.及达到。21.是以以是，因此。22.应答应，理睬。23.恐恐怕24.将要25.疾和病在此，“疾是指小病，而病是大病，所以在此“疾”“病”不相同26.功本领。27.肌肤肌肉和皮肤。28.使让 29.故特意小结：以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。编辑本段译文扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又觐见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又觐见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再觐见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐，可以治好；肌肉和肌肤之间的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是死神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。难句理解医之好治不病以为功。医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领。扁鹊望桓侯而还走。望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。今在骨髓，臣是以无请也。今：现在。是以：因此。请：问。全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。讳疾忌医讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。寓意对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，这样才能保证自己的利益！编辑本段中心思想不要讳疾忌医，有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。同样,自己有了缺点错误，也一定要听取大家