政治学原理期末复习题.doc

一填空题。1、中国 儒家 学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。2、马克思主义认为，国家政权 问题是全部政治的基本问题，根本问题。3、韩非指出，政治就是用权 ，“先王所期者利也，所用者力也”。4、柏拉图在理想国一书中明确指出，政治的本质在于公正 ，一个“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。5、西方现代政治学的经济学研究方法把政治生活中的个人看作是理性经济人，他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动。6、马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想，它将社会划分为经济基础、上层建筑和意识形态三大结构。7、马基雅维利 被认为是近代西方政治科学的奠基人。8、儒家政治学说的核心是仁政 ，主张为政以德，修己治人。9、儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的王道和霸道 。10、在中国2000多年的历史演变中，儒家 学说成为与中央集权的君主专制体制最相匹配的政治意识形态。11、对国家政治生活的参与是公民权利的首要内容。12、经验事实表明，权力 的滥用是社会动荡的根源。13、目前，中央与地方权力分配模式被制度化为联邦制和单一制。14、加强基层民主建设，实行村民自治 ，是确保公民基本民主权利的最基本的途径。15、国家的三要素说，认为具有人民 、土地、主权者即为国家。16、人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题。17、权力制约原则在资本主义国家的宪法中主要表现为分权原则 。18、专制君主制是奴隶制和封建制国家的典型政体形式。19、从社会政治发展史来看，政府组织机构的设置原则主要有三类，即集权原则、分权制衡原则和议行合一原则 。20、政治学所研究的问题错综复杂，但归根结底，就是个人、社会、国家三者的关系问题。21、从中国的历史演变来看，国家与社会的高度一体化以及国家权力至高无上是中国政治结构的主要特点。22、政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权力 。23、政党的产生是现代议会民主政治发展的产物。24、目前，各国形成了不同的政党制度，其中主要包括一党制、两党制、一党居优制和多党制。25、政治秩序是用来描述政治生活的有序性 、稳定性以及连续性的概念。26、中国古代的大同世界 、柏拉图的理想国、托马斯莫尔的乌托邦等等都是人们所设想的各种不同形式的良好社会。27、宽容而理性地妥协是良好社会中公民所应当具备的精神。28、宪政制度是近现代民主政治发展的产物，它强调政治权力的获得以及政治权力的运作必须遵从人们的政治正义观念。29、古代社会治理的核心理念是统治 。30、现代意义的政治参与思想是源自于近代民主理论中有关人民权利的思想。31、一般说来，专制制度下的人民只能通过政治斗争才能实现自己的政治权利。32、参加社团活动在资本主义国家当中主要是加入压力集团 。33、孟德斯鸠认为一切有权力的人都容易滥用权力 ，这是万古不易的一条经验。34、在现代法治社会，新闻舆论监督已经成为公众参与监督的最重要的形式，也是遏制官僚主义、以权谋私等腐败现象滋生蔓延的有力武器。35、阿尔蒙德和维巴于1963年出版了公民文化，该书为政治文化研究提供了基本概念和理论框架。36、政治认知过程常常包括政治知觉 、政治印象和政治认知判断三个阶段。37、自由主义认识到一个人的自由可能会威胁他人的自由，所以，它倡导法律下的自由 。38、保守主义以一种怀旧的心情和态度，面对社会重大变迁。它极力抵制来自自由主义、社会主义和民族主义的强大压力，为深受重围的传统社会秩序辩护。39、第三条道路指的是一种既非资本主义也非社会主义的第三种选择的思想。40、一般而言，政治发展的方式可以分为两大类：政治革命和政治改革。41、早期现代化国家的政治发展经历了国家建设、民主化、福利化 三个阶段。42、宪政主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。43、政治稳定是政治发展实现其他目标的前提。44、政治制度化包括政治参与的制度化、政治管理 的制度化两个基本方面的内容。45、第一波民主化起源于美国革命和法国革命。46、民主的基础与前提是倡导宽容精神和个人独立。47、精英民主理论被视为民主研究的现代学派。48、宪法和个人权利被看成是民主宪政体制下约束政府权力的根本机制。49、具有现代化和民主意识的政治领导人及执政党的存在，对于民主的和平转变具有重要意义。17一。选择题 1、“政治”概念的提出，始于人类文明史上的（B奴隶）社会时期。2、政治学名著政治学的作者是（A亚里士多德）。3、道德政治观或伦理政治观最为典型的例子是中国古代的（ D儒家）学说和古希腊学者们的认识。4、下列思想家中权力政治观的代表人物的是（B韩非）。5、中国古代的法家主张，政治之道在于（A法B势C术），即政治权力的获取、保持和运用。6、政治学的经济学研究方法根据市场经济中人与人之间行为的互动关系，形成特定的分析模式有（A联盟理论模式B博弈对策模式D理性选择模式），用来分析和解释政治现象。7、西方现代政治学的研究方法主要有（A政治沟通分析方法B心理研究方法C政治系统分析D社会学研究方法）。8、马克思主义研究政治现象的方法有（A经济分析方法B历史研究方法C利益分析方法D阶级分析方法）。9、政治学研究最常见、最传统的方法是（B权力研究途径）。10、政治学研究内容可以分为（A政治哲学研究B 政治科学研究）。11、中国古代关于政治的研究主要围绕君主的（D 治国之道）而展开。12、梁启超认为君主专制政体、君主立宪政体和民主宪政政体代表政体的进化方向，通过改良途径建立（B 君主立宪政体）是中国未来政治的发展方向。13、1978年以后，随着改革开放的深化，中国基本上采用了（C精英主义）的自上而下的相对分权主义的政治发展策略。14、亚里斯多德认为政治的最高形式就是（D 国家）。15、古典政治学时代政治学研究的主题是关于（A城市国家的观念B城邦的理论C世界国家论）。16、古罗马时代人们对政治问题的思考主要体现在对（A法律D国家）的研究当中。17、基督教神学后期最有影响的人物是（ A托马斯阿奎那）。18、16-17世纪以后， “第三等级”要求废除等级制和限制君权的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反对专制主义的（A 社会契约B 君主立宪C人民主权）理论的诞生。19、“科学主义”政治学时代主要的研究方法是（A经验主义B实证主义C科学主义）。20、（C现实主义）方案是“法治”社会的政治设计思路。21、马克思主义认为（ D利益）是凝聚社会力量的核心。22、（A 组织B能力素质C身份资格D理论与策略）是政治权力的主观构成要素。23、（D压力方式）是政治权力的潜在作用方式。24、政治权力实现方式中的（C奖酬方式）是积极的权力作用方式。25、影响中央与地方权力的配置的因素有（A 两者之间的利益分割B民族关系C文化传统D历史状况）。26、在常见的讨论中，权利一般被分为（ A法律权利）和道德权利。27、下列权利属于第二代“权利”的是（A 受教育权利B健康C 选择职业D 保持最低生活标准）。28、政治权利的内容在早期关于人权的若干历史经典文献中就有明确体现，这些文献包括（A权利法案B人权宣言 C美国独立宣言D人身保护法）。29、八大民主党派在中国共产党的领导下，本着（A肝胆相照B荣辱与共C互相监督D长期共存）的方针，实行参政议政，参与民主政治生活。30、立法权力、行政权力和司法权力是社会公共权力的一种（D功能性）划分。41、为了有效消除执政者的欲望，防止执政偏向，亚里士多德提出了（A限任B 监督D选举）等一系列的权力制约方法。42、纵观各国的宪法，以下的（A 司法独立B 国家制定的法律必须是良法C 法律面前人人平等D 各国家机关的权力必须由宪法和法律授予）体现了法治原则。43、除了国家的阶级本质之外，下列的（A具体的历史条件B民族构成C政治力量的对比D经济生活方式）因素影响着具体国家和历史发展阶段中具体政体的选择。44、17世纪英国思想家洛克以掌握立法权人数的多少为标准，把政体分为（A君主政体C民主政体D 寡头政体）。45、马克思主义认为（A专制君主）制是奴隶制和封建制国家的典型政体形式。46、从社会主义的发展历史来看，具有典型意义的政体形式主要有（A苏维埃政权形式C巴黎公社政权形式D 人民代表大会政权形式）。47、当今世界，（A法国B 中国D日本）实行单一制国家结构形式。48、“守夜人”的小政府阶段政府的职能主要是（A保护社会成员的财产安全B 提供一些公共事业和公共设施C保卫国家不受侵犯D 保护社会成员的人身安全）。49、一般说来，政府组织机构主要包括（A行政机构B 国家元首C 司法机构D 立法机构）。50、下列国家中采取两院制的有（A 日本C 美国D 英国）。51、政治学家划分国家与社会的界限，力图界定公共权力的范围和社会自治以及个人自由的领域。在此方面，德国学者（D 哈贝马斯）的观点最具代表性。52、现代民主是一种“多元民主”，这种多元的民主以（A 组织的多元化D社会权力的多中心）为特征。53、1869年8月，德国创立了第一个民族国家范围内的工人阶级政党，即德国（A社会民主工党）。54、欧美的保守党、自由党、民主党、共和党等都属于（A 核心会议型）政党。55、政党以其（A方针B意识形态C 政策D 理论纲领）影响成员和选民，从而实现成员广泛的社会化。56、（A 法国D 意大利）可谓多党制的典型。57、在目前的政治研究中，人们一般把政治社团组织分为(A 制度性团体B 协会性团体D 社区性团体)。58、中国当前最重要的政治社团是（B青年组织C 工会D妇女组织） 。59、政治社团发挥功能和作用的途径主要有（A大众传媒B立法机关C超国家机构D政党和议会党团）。60、在西方发达国家。社团发挥其作用的非常规方式有（A合法示威抗议B 政变C 恐怖活动D司法诉讼）。61、社会主义将（D议行合一）确定为其宪政规则。62、针对政治制度的合法性危机，有可能出现的政治行动主要是（ D政治改革）。63、（A罗尔斯）认为，处于当代这种深刻的理性多元主义的现实中，指望人们都持某一种综合性教义是不可能的，除非用国家力量来压迫民众。64、提高政治体系的效率，首先就要求政府的（A机构精简D职能合理）能够符合市场经济对政治体系的要求。65、传统政治观点主要关注围绕着国家（C 政权）而产生的行动与思想。66、（ A布坎南）认为，在确立各种规则时，必须要征得参与者的同意，所谓“同意限定公正”。67、经济制度效率概念是20世纪意大利经济学家（D帕累托）率先提出的。68、治理方法的单一从根本上说是古代治理中缺乏（D平等协商）精神的结果。69、治理理论的主要创始人之一（ B罗西瑙）认为，治理与统治是两个不同的概念。70、善治是一个上下互动的管理过程，它主要通过（A确立认同和共同的目标B 合作C 伙伴关系D 协商）方式实施对公共事务的管理。71、参加政党活动在资本主义国家多集中在（ D选举）期间。72、作为萌芽形态的选举制度产生于（ A奴隶制）社会。73、在国家的选举中，选举一般是指选举（A 国家代议机关的代表B 国家特定的国家公职人员）。74、（A 法国）在18世纪大革命时开始承认秘密投票。75、（A 美国B 法国C 英国）采用多数代表制计算选票方法。76、虽然解决矛盾或危机的方法很多，但在民主政治制度中，（B 选举）是最根本的民主途径。77、自上而下的监督我们称之为政治监督，它属于政治治理行为范畴，包括（A司法监督B行政监督C立法监督D政党监督）。78、一般来讲，（A 社会监督）只有在民主社会和宪政国家中才能存在和实现。79、公民委托出去的只是国家的治权，而始终掌握着国家的主权。因为公民可以利用（A 撤销决定B 制止行为C 否决议案）制约手段监督和影响政府的行为。80、新闻舆论的监督方式主要有（A 调查B 报道C 评论）等舆论形式。81、根据阿尔蒙德观点，政治文化是一个民族在特定时期流行的一套（A政治态度B政治信仰C政治感情）82、政治理想是社会成员在政治活动中重要的精神依托，直接影响着人们的（A政治动机D政治行为）。83、意大利马克思主义政治理论家（D 葛兰西）在分析西方资本主义国家特点的时候指出，国家统治暴力文化领导权，其中，拥有文化领导权使其政治统治合理化。84、政府必须建立在“被统治者”同意的基础上，这种观念使自由主义者更加支持（A代议制 B 民主制）。85、克林顿和布莱尔政府所倡导的“第三条道路”宣称是一种“新革新主义”，它倡导建立一种新的结构，并把（A 机会平等B个人责任C公民和社区动员）作为其基础。86、20世纪后期在西欧，“新法西斯主义”往往与（A 超国家主义C 反对全球化D 反对移民运动）的狭隘民族主义相联系。87、生态主义是20世纪60-70年代开始在发达工业化国家兴起的（ A倡导保护生态平衡B 相信自然界为有机整体C倡导保护环境）的意识形态。88、从社会成员个体的角度讲，政治社会化是一个人通过学习和实践获得有关政治体系的（A知识B 规范C价值D 规则）的过程。89、在成年阶段，政治社会化主要通过（A 日常社会生活B大众传媒 C 政治实践D政治活动）来实现。90、特定的政治符号在社会生活中具有重要的政治（B 代表意义D 象征意义），因此在政治社会化过程中起着重要的政治文化的传播作用。91、马克思主义分析（A 国家类型历史演变的方法论C 社会发展），为我们确定政治发展的含义提供了指南。92、在当代，政治发展主要指政治的（A 现代化）过程。93、保守改良的发展道路，以（A德国）为典型。94、（D政治制度化）是实现政治稳定的根本途径。95、从广义上看，政治文明主要是指公共领域里的（C政治秩序），它意味着人们之间的普遍合作。96、早在古希腊的时候，（ D亚里士多德）就指出法律与秩序的联系：“法律(和礼俗)就是某种秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和礼俗)的习惯”。97、（D 亨廷顿）在变化社会中的政治秩序中认为“现代性孕育着稳定，而现代化过程却滋生着动乱”。98、宪政的核心是（ D 民主政治）。99、只有民主权利得以真正确立，公民的自由才可能得到保障，而两者的统一是在（ A宪政）的框架下才能实现的。100、（ D技术革命）提供了全球化的物质基础。101、古希腊时期的（A 柏拉图B 亚里士多德）等人都把民主视为“暴民政治”或“愚民政治”。102、从历史和理论发展逻辑来说，（C 直接参与）民主理论是民主理论最早和最典型的形态。103、精英民主理论所指的精英是指（C 政治D 道德）上最优秀的人物，他们是与普通大众相对应的一个群体。104、理想主义途径认为民主的价值在于（A 权威B平等D 自治）105、民主制度对公民个性的“抑制”，实际上是另一种形式的专制，即（B社会的专制）。106、美国经济学家（A哈耶克）指出，民主本来是用来防止一切专制的，但是，如果多数人的统治不被限制，民主这种理想就会成为一种新的专制权力的根据。107、（ A法国）革命实践了“人民主权”原则，通过革命推翻旧制度，确立人民代表大会制度模式。108、第三次民主化浪潮实现民主化的方式是（C 妥协 D 选举）。109、美国政治学家科恩提出民主政治需要具备的物质条件是（A地理条件B 经济条件C 平等和福利D 设施条件）。110、市场经济本身教会公民（A 宽容B不要期望过高C 自立D 多元化），这都有助于维持一个民主制度。一。名词解释1、政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。2、政治学是指研究人们在一定经济基础上，围绕着特定利益，借助于社会公共权力来规定和实现特定权利的社会关系及其发展规律的科学行为主义是指坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上、并只能就可量化的数据展开研究的观点。1、政治权力是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。2、政治权利一般指公民在政治生活中所享有的权利，主要包括政治自由、政治参与和社会平等三个方面的权利。3、公共利益是政治共同体（国家）内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。4、权力是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套执行政策和决定的能动的工具。5、权利是指某人或某一群体所享有的从事某种行为的资格或正当性。 1、国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现自己的阶级利益，按照区域划分原则而组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。2、法治原则法治也称“法的统治”，是指按照民主要求把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。3、国体是指社会各阶级在国家中的地位，即哪个阶级处于统治地位，哪个阶级处于被统治地位。4、君主制是指以世袭和终身任职的君主（国王、皇帝、沙皇、大公、苏丹）等为国家元首，并由君主全部或部分、实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。5、二元君主制是指国家最高权力形式上由君主与议会共同掌握，但实际上较大权力为君主所有，政府也对君主负责，议会不能充分发挥自己的作用。6、共和制是指国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有一定任期的国家政体形式，它是当今资本主义国家普遍实行的政体。7、国家元首是指一个国家实际上或形式上的对内对外的最高代表，是国家主权的实际掌握者或象征，在国家机构体系中，实际上或形式上处于首脑地位。1、利益集团是指具有特定利益要求和社会政治主张的人们，为了维护自己的利益和主张有组织地影响政府决策和行为的政治性团体。2、政治社团组织就是在社会政治生活中，按照特定的利益或价值取向集合在一起，有组织地参与、影响政治事务和政府决策的社会组织或团体。3、市民社会是指一个国家或政治共同体内的一种介于国家和个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。4、政党就是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。5、政党制度就是指由国家法律所确定或在实际政治生活中所形成的关于政党的地位和作用、政党之间相互关系、政党执掌政权或参与政治的方式、方法、程序的制度性规则或规定。1、公开性指每一个公民都有权获得与自己的利益相关的政府政策的信息，这些政治信息必须能够及时通过各种传媒为公民所知，以便公民能够有效地参与公共决策过程，并且对公共管理过程实施有效的监督。2、政治秩序是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度展开政治实践的一种状态。3、政治共识它指的是人们对政治社会中公民的基本权利和政治制度的一种普遍的认识与看法。4、政治合法是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的理解。5、治理治理是以维持政治秩序为目标，以公共事务为对象的综合性的政治行动。1、政治参与是指普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。2、选举是指国家或其他政治组织依照一定的程序和规则，由全部或部分成员抉择一个或少数人充任该组织某种权威职务的一种政治过程。3、选举制度是一个国家通过法律规定的关于选举国家代议机关代表以及国家公职人员的原则、程序和方法等各项制度的总称。4、政治监督，又称之为自上而下的监督，它属于政治治理行为范畴，指的是在政治治理过程中，国家有权机关为保证公共权力主体在所担负职权的正当范围内行使公共权力，而对其进行监视、检查、控制、纠偏的各种活动，包括宪法监督、立法监督、行政监督、司法监督，以及政党监督。5、社会监督，又称之为自下而上的监督，指的是社会团体组织（主要包括政治社团、舆论机构等）和公民个人依据宪法和法律赋予的广泛政治权利，以批评、建议、检举、申诉、控告等方式对各种政治权力主体进行的监督。6、公民监督主要是指公民通过批评、建议、检举、揭发、申诉、控告等基本方式对国家机关及其工作人员权力行使行为的合法性与合理性进行监督。 1、政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。2、意识形态是一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。3、政治信仰是人们对特定政治理论、信条、制度等深深的情感卷入。 1、政治发展主要是指当代政治的现代化问题，尤其是发展中国家政治发展的现代化问题。2、政治革命是指以阶级为政治主体旨在推翻另一个阶级的政治统治的暴力行动，是政治权力迅速实现变更，以一种政治体系代替另一种政治体系的激烈的变革。3、政治改革是指政治关系的调整与变化，也即统治阶级中的政治领导集团根据社会利益矛盾状况及其对统治权的要求，有计划、有步骤地进行政治体系的改进，调节政治关系，以巩固和完善政治统治的过程。4、政治稳定是指一国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定、权力结构的稳定、政治过程的有序状态。5、宪政主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。6、有限政府指在规模、职能、权力和行为方式都受到法律明确规定和社会有效制约的政府。1、民主是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，积极或消极地参与公共事务的决策过程。2、民主化就是社会政治体系摆脱传统特性，以民主核心价值为基础，建立和推行现代民主宪政的过程。一。简答题 政治与政治学1、马克思主义政治观的基本内容是什么？ （1）政治是一种具有公共性的社会关系；（2）政治是经济的集中体现；（3）政治的根本问题是政治权力，也就是国家政权问题；（4）政治是有规律的社会现象，是科学，也是艺术。2、什么是政治？如何理解政治的含义？ （1）政治指的是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。（2）对于政治的这一定义，可以从三个方面来理解：（a）它强调政治是一种社会关系，并且指明这种社会关系在本质上是一定经济基础形成的利益关系；（b）它强调一切借助于社会公共权力来维护、实现和协调的社会利益要求和社会关系，才具有政治性，这就区分了政治现象与非政治现象；（c）它从经济关系基础上形成的利益关系这一社会联系的本质出发，揭示政治的含义，这就在人们的基本需求的意义上保证了政治定义的深刻性。1、儒、法、道、墨各家政治学说的主要内容分别是什么？（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；（2）法家强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民；（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”；（4）墨子的政治学说以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。2、政治研究科学化进程中遇到的难题是什么？（1）数据问题；（2）隐性价值问题；（3）价值中立问题。1、从政治学的角度讲什么是权力？如何理解这一含义？ （1）从政治学的角度讲，权力是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套执行政策和决定的能动的工具；（2）可以从以下三个方面理解这一含义：首先，权力是一种关系，是一种人对人的制约关系，是权力施动者对受动者的制动关系，同时受动者也对施动者和权力过程具有能动的反作用；其次，权力是一种能力，是一个人或者机构对另一个人或者机构的驾驭能力和制约能力；再次，权力是一种工具，权力作为一种工具手段，是行使权力、执行政策的载体和依托。2、从历史的角度看，国际范围内权利观念的发展经历了哪几代的发展变化？ 从历史的角度看，国际范围内权利观念的发展经历了“三代”：（1）第一代“权利”指传统的自由权和公民权；（2）第二代“权利”指社会经济权利；（3）第三代“权利”指向社团和群体，包括少数民族语言权、民族自治权、维持整体环境和经济发展权等。3、宪政体制下，公民的政治权利包括哪些内容？ （1）自由权，各国宪法和法律所规定的公民自由权利既涉及政治方面，也涉及非政治方面；（2）平等权，公民平等权主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保护，公民触犯法律时，受到同等的惩罚性对待，公民同等地具有遵守法律的责任。此外，在政治活动中公民资格、机会的平等，尤其是一人一票的权利，也体现着这种政治平等；（3）民主权，各国宪法和法律规定的公民民主权利主要体现在公民的参政权上。1、法治原则一般包括哪些内容？ （1）宪法是国家的最高法律，其他任何法律、法令不得与之相抵触，一切机关、组织和个人都必须以之为根本的活动原则；（2）法律面前人人平等；（3）国家制定的法律必须是良法；（4）各国家机关的权力必须由宪法和法律授予；（5）司法独立。2、构成宪法精神的原则统一体是什么？ （）、人民主权原则，人民主权原则是现代宪法为国家组织规定的第一个基本原则，它主要阐明了国家权力的来源和归属的问题。；（）、权力制约原则，权力制约原则是指宪法规定了国家权力的各部分之间相互监督、彼此牵制，以保障公民权利的原则；（）、法治原则，法治也称“法的统治”，是指按照民主要求把国家事务法律化、制度化，并严格依法进行管理的一种国家组织原则。三大原则构成了宪法精神的统一体，成为现代国家政权建构的基本指导原则，具体来说人民主权是国家产生的逻辑起点，权力制约是国家运行的基本手段，法治则是国家治理的根本保障。3、政府组织机构的设置原则有哪些？ （1）集权原则是奴隶制国家和封建制国家政府组织机构设置的通常原则；（2）分权制衡主要是资本主义国家政府组织机构的设置原则；（3）议行合一原则是社会主义国家政府组织设置的基本原则。1、市民社会的发展对于国家权力体系的民主化有何意义？ （1）多元的市民社会是“多元民主”的社会载体；（2）健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带；（3）自治社会是民主力量生成发展的良好基地；（4）多重组织的社会是民主发展的平衡砝码。2、政党区别于一般社会组织和利益集团的特性是什么？（1）政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权力；（2）政党是一个拥有正式会员的较为稳定的组织机构；（3）政党对政府政策的每一个问题都给以广泛的关注；（4）政党以一定程度的共同政治偏好和意识形态为基础。3、中国共产党领导的多党合作制的主要特点是什么？ （1）在国家政治生活中，除了中国共产党之外，还存在着其他8个政党，这些政党都是社会主义政治生活中的合法政党和积极力量；（2）中国共产党享有公认的领导地位，是执政党，而其他政党是参政党。中国共产党不仅对国家实行思想领导、政治领导和组织领导，而且对各民主党派实行政治领导。4、政治社团的特征是什么？ （1）政治社团是利益和目标较为单一具体的政治组织；（2）政治社团是社会成员按照特定规则形成的政治组织；（3）政治社团是旨在影响政府政策制定和实施过程的政治组织；（4）政治社团1、市民社会的发展对于国家权力体系的民主化有何意义？ （1）多元的市民社会是“多元民主”的社会载体；（2）健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带；（3）自治社会是民主力量生成发展的良好基地；（4）多重组织的社会是民主发展的平衡砝码。2、政党区别于一般社会组织和利益集团的特性是什么？ （1）政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权力；（2）政党是一个拥有正式会员的较为稳定的组织机构；（3）政党对政府政策的每一个问题都给以广泛的关注；（4）政党以一定程度的共同政治偏好和意识形态为基础。1、如何理解治理的含义？ 治理是以维持政治秩序为目标，以公共事务为对象的综合性的政治行动。这一概念具有如下几个要素：（1）治理的目的是维护一种政治秩序；（2）治理具有公共性，其对象是公共事务；（3）治理是一种综合性的政治行动。 1、政治参与的基本特征是什么？ （1）从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为；（2）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利、义务和责任关系；（3）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为；（4）从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括所有直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。2、政治参与的作用是什么？ （1）政治参与促有助于进政治民主发展；（2）政治参与有助于经济发展，政治参与能够加强政府或执政党推进经济增长政策的力量；（3）政治参与有助于实现社会公平，政治参与是人民群众表达愿望的过程，它有助于使社会利益分配的政策向符合人民利益的方向发展，并还有助于推动社会福利事业。是群众性政治组织。1、保守主义如何看待财产私人所有？ 保守主义把财产私人所有看得至关重要，在它看来：（1）财产私人所有给人们以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓励人们尊重法律，尊重他人财产；（3）财产也是人的个性的外化，人们总是用其所有来定义和评价一个人；（4）财产私人所有会增进人们的权利和责任意识。 1、政治革命的特征是什么？ （1）政治革命是以革命阶级为主体的政治活动，是革命的阶级推翻落后、反动阶级的统治的运动；（2）政治革命的首要任务是夺取政权，通过夺取政权来推动政治发展，是政治革命的最重要标志；（3）政治革命是以政治体系全面的、根本的变革为内容，与旧有的一切政治关系、政治结构和政治观念进行决裂，建立一种全新的政治体系和政治体制；（4）政治革命往往以暴力为表现形式，通过革命的暴力推翻反动的阶级统治，建立新型的政治制度和政治秩序。2、政治改革的特征是什么？ （1）政治改革以政治领导阶层为变革的主体，通过政治领导层自上而下的发动来实现政治改革进程；（2）政治改革是有计划、有步骤的渐进过程，整个变革的过程从属于政治领导层的严格控制，通过量变的过程达到质变的实质；（3）政治改革以和平的方式进行，从根本上排斥了革命和暴力在政治发展过程中的地位；（4）政治改革从维护和巩固现在政治统治为目的，以不破坏既有政治统治的根本基础和原则为限度。3、宽容和理性精神在政治上的含义是什么？ （1）尊重不同的思想和信仰，在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识；（2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神；（3）每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并承担自己应有的责任。1、儒、法、道、墨各家政治学说的主要内容分别是什么？（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；（2）法家强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民；（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”；（4）墨子的政治学说以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。2. 法治原则一般包括哪些内容？ （1）宪法是国家的最高法律，其他任何法律、法令不得与之相抵触，一切机关、组织和个人都必须以之为根本的活动原则；（2）法律面前人人平等；（3）国家制定的法律必须是良法；（4）各国家机关的权力必须由宪法和法律授予；（5）司法独立。3如何理解治理的含义？ 治理是以维持政治秩序为目标，以公共事务为对象的综合性的政治行动。这一概念具有如下几个要素：（1）治理的目的是维护一种政治秩序；（2）治理具有公共性，其对象是公共事务；（3）治理是一种综合性的政治行动。 4.宽容和理性精神在政治上的含义是什么？ （1）尊重不同的思想和信仰，在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识；（2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神；（3）每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并承担自己应有的责任。1、试评述历史上的非马克思主义政治观（1）认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。最为典型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的认识。中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求。而在古希腊，柏拉图在其理想国一书中明确指出，政治的本质在于“公正”，一个“理想国”就是一个“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。但是，这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质；（2）政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起，无论是中国的“天”还是西方的“上帝”，人们都凭借对它的崇拜来赋予“政治”以合法性，从而定义政治。这种政治观是一种唯心主义的政治观，因而是不科学的；（3）认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。他们主张，政治之道在于法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用。在西方，政治学家马基雅弗利认为政治本质上就是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。现代西方诸多思想家，诸如马克斯韦伯、哈罗得拉斯韦尔等人就是从权力角度定义政治的。这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的；（4）、认为政治是公共管理活动，这是一种管理政治观。在中国，孙中山曾从这一角度来简明地界定政治，他说：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治”。在西方，也有许多政治学家从管理公共事务来探讨和阐述政治涵义。这一政治观把握了政治公共性和管理性特点，具有容易同政治实践相吻合的特点，容易从社会实践中得到验证，但是，它忽视了政治还有统治性的一面；（5）认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一定义由美国政治学家伊斯顿提出，并且在当今西方社会得到广泛认同和引用。对于政治含义的这一确定，指出了政治活动的基本对象是社会价值物，包括物质价值和精神价值；政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动；这种分配是权威性即合法强制性的分配。这一政治观指出了政治生活的内容、方式以及标志，但是，它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有片面性。论述题1、试述如何形成一个良好社会？ （1）良好社会指的是一种政治秩序处于有序、稳定和连续状态之中的情形，即政治传统中人们常指的人类的理想社会。良好社会包括以下基本因素：（a）存在着稳定的政治共识，并可以调节人们的政治行为；（b）政治体系良性运转。稳定的政治共识在社会意识形态上表现为政治秩序的合法性，而政治体系的运转则是依靠治理来实现的；（2）在当代社会经济条件下，形成良好社会的条件应当包括：（a）人们具有宽容与理性妥协的精神。现代社会是一个利益多元化的社会，因而也必然是一个冲突频度大为增加的社会。如果一种利益坚持不肯妥协，必须与对方达到你死我活的结果方肯罢休，这将对社会秩序造成破坏性的后果。而良好社会要求对立利益的各方尽可能地理性地思考合作的后果，而不是不顾后果地对一己利益的坚持。如果对立双方都坚持认为自己的目标、原则、要求是绝对正确的、绝对合理的和公正的，并认为对方的一切都是错 误的、不合理的，应该全部抛弃的，这样他们往往会不惜任何代价来实现自己的目标、要求，可以想象其结果只能使矛盾更加尖锐，合作无法达成。因此，在良好社会里，人们抱有一种理性的态度，在承认对方利益的基础上做出让步，使双方各自的要求得到部分满足，从而解决冲突，形成一种文明的秩序。宽容而理性地妥协是良好社会中公民所应当具备的精神；（b）良好社会必须是一个法治社会，政治制度化的程度较高。稳定性是良好社会的一个重要特点，实现稳定性就要求存在一种稳定的利益冲突的解决机制。法治是通过一种制度化的机制来协调不同利益的。制度既是某种特定的利益关系的反映，也是人们追求利益的方式的可能性规定。制度具有全局性。相对于其他手段来说，制度的影响不在于一时一地的事件或利益，而在于长期的整体的规范的作用。作为一种相互冲突的利益的解决制度，法治的根本作用在于让人们自愿地表达其利益，综合各种不同的利益，并以人们的偏好来自愿地做出裁决。在人治的情况下，制度如同虚设，社会治理依统治者的喜怒哀乐为转移，从而造成一种不稳定的局面。而在法治的情况下，人们可以对制度形成一种稳定的预期，从而有利人们在政治中有序地解决其利益冲突；（c）存在一个有效的协商机制。法治要求权力的运行必须符合规范，这对于利益冲突的意义在于，它规定了解决的边界。而有效的协商机制则有助于确定在大的秩序范围内，将产生一种什么样的合作形式。从博弈论的角度来看，前者规定了人们讨价还价的外部边界，而后者则提出了讨价还价的内部选择。协商机制并不仅仅是人们通常所说的正式的制度，更多意义上它还包括各种非正式的规范，而这涉及到各个民族的文化背景和生活方式。因为什么样的协商机制才有效并不是纯粹抽象的理论问题，它关系到参与博弈的行动者对于策略的选择。协商机制需要重视团体的自主性。一个在适当范围内保护自己利益的团体并不意味着与政府的对抗，而是对政府管理功能的一种弥补。它促成在各种利益冲突中得到平等而又合理的解决；（d）存在一个高效、廉洁的政府。政府是建立在政治共识之上的执行国家意志的组织，一个高效而廉洁的政府能够将人们稳定的政治共识付诸现实。从经济管理上看，它可以使国家经济发展保持一个良好的势头；从社会管理上看，它还可以有效缓解和抑制由于社会转型所带来的社会问题，是有效防范政治秩序混乱的重要环节。试述“善治”模式具有哪些特征？ 善治即良好的治理，它是治理所应追求的目标。善治模式具有如下特征：（1）善治模式的主体未必是政府，也无须依靠国家的强制力量来实现。一直以来，公共权力中心的唯一性被默认为是一个不可更迭的原则，但是善治理论却使公共权力中心多元化。除了政府之外，各种机构(包括社会的、私人的)只有得到公众的认可，才可以成为公共权力的中心。公共权力不再被政府所垄断，使得政府与其他公共权力中心之间不再是管理者与被管理者的关系，而是平等合作，依赖互动的新型关系；（2）善治模式强调国家与社会的合作，模糊了公共领域与私人领域的明确界限，并且更加强调国家与社会的依赖关系。作为政府管理模式的善治与市场、社会自治组织、社会中介组织、社会独立组织等具有许多联系。存在于私人领域和第三领域的治理并不是一个封闭的系统，它们与政府的治理有着密切的联系。现代社会国家正在把原先由它独自承担的责任转移给公民社会，后者包括各种私人部门和公民自愿性团体，它们正在承担越来越多的原先由国家承担的责任。国家与社会之间、公共部门与私人部门之间的界限便日益变得模糊不清。但这种模糊与古代社会中国家与社会的未分化有着本质的区别，当代社会的模糊说明利益整合和聚合的程度，其前提是在社会利益的分化程度非常发达，而古代社会中国家与社会的模糊却是在社会利益的分化程度非常低的情况下发生的；（3）善治是一个上下互动的管理过程，它强调管理对象的参与。统治的权力运行方向是自上而下的，它运用政府的政治权威，通过发号施令、制定政策和实施政策，对社会公共事务实行单一向度的管理。与此不同，善治则是一个上下互动的管理过程，它主要通过合作、协商、伙伴关系、确立认同和共同的目标等方式实施对公共事务的管理。善治的实质在于建立在市场原则、公共利益和认同之上的合作。它所拥有的管理机制主要不依靠政府的权威，而是合作网络的权威，其权力向度是多元的、相互的，而不是单一的和自上而下的。善治组织的产生不是来自于授权，而是来自于协商，是由成员平等协商产生的。组织内部的议事规则、办事程序又经过成员协商约定。决定事项的过程由于通过了彻底的民主协商，成员的意见能够得到充分的表达，具有非常灵活的利益表达机制，能够更好地体现公开、公平和公正；（4）善治还意味着管理方式和管理手段的多元化。统治的典型模式是运用发号施令来达成目标。而善治模式则认为办好事情的能力并不仅限于政府的权力，在公共事务的管理中，还存在着其他的管理方法和技术。政府应该运用各种可行的办法来达到公共事务的良好管理。试述统治模式的基本特征是什么？ 古代社会的治理的核心理念是统治，其模式可称为统治模式，它具有如下几个方面的基本特征：（1）政治色彩浓厚。在古代社会，政治、行政二者合一，以统治为核心理念的政治管理行为是作为政治的附属行为，公共性尚未得到充分自觉。此时的治理基本上是为统治阶级的利益服务，而很少具有公共利益的色彩；（2）治理权力来源于最高统治者。在奴隶社会和封建社会，神权论大行其道，最高统治者君主或教皇被认为是神在人间的代表，政府权力来源于神，来源于最高统治者。权力的拥有者和行使者在欺压愚弄人民的同时，居高临下地统治着人民，防止人民起来反抗；（3）政府职