江西省宜丰中学2018_2019学年高二历史上学期期末考试试卷.docx

江西省宜丰中学2018-2019学年高二历史上学期期末考试试卷一、选择题（每小题四个选项中只有一个符合题意，每小题2分，共25小题50分）1论述“民水君舟”的荀子曾在王制篇中说：“庶人安政，然后君子安位。君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ）A成为儒法思想的集大成者 B从民本角度论述尊君思想C认为君民关系本质上相通 D对君主专制反民本的批判2黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ）A根植于高度繁荣的农耕经济 B适应了君主专制统治的需要C本质上是传统思想的继承发展 D动摇了宋明理学的统治地位3他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是（ ）A程灏 B朱熹 C陆九渊 D王阳明4先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于( )A科举制度不断成熟 B理学正统地位确立C小农经济相对发达 D文化氛围相对宽松518世纪的启蒙学者,从中国的文化中悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福,如果背离这个目标,人民就会造反和革命,直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是（ ）A民贵君轻 B君舟民水C君权神授 D为政以德 6“天地君亲师”的思想发端于国语，形成于荀子，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期，民间广为崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了( )A儒家思想统治地位的日益巩固 B专制集权的发展强化C传统社会价值体系的逐渐确立 D大一统国家不断壮大7东西方思想文化具有相通性,下列说法正确的有( ) 孔子和苏格拉底都反对追求功利忽视道德 墨子和亚里士多德都强调逻辑王阳明和马丁路德都强调个人的主观作用 山水画和现实主义绘画都追求写实A. B. C. D. 8古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（ ）A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜C注重物质生活 D强调人的价值9“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。”该材料的核心思想是（ ）A人民主权 B社会契约C分权制衡 D天赋人权10但丁在神曲中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；十日谈多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点( )A充分反映出人文主义者放纵欲望 B是基督教宣扬禁欲主义的直接结果C根源于当时的社会风气世风日下 D深受浪漫主义文学流派的直接影响1118世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在A.批判神权统治 B.提倡人性解放C.倡导思想自由 D.反对君主专制12卢梭曾写信给伏尔泰说：你的诗使我失去慰藉，并且濒于绝望，并迫使我反对上帝。（但这）片刻也无法诱使我怀疑自己灵魂的永存和精神的上帝；我感受它、坚信它，我向往它、期待它，并且只要有一息尚存，就要捍卫它。这表明（ ）A伏尔泰的主张缺乏广泛的群众基础 B卢梭并非真正的启蒙思想家C伏尔泰提倡开明君主制，抨击君主专制 D卢梭对理性主义有着自己的见解13西南政法大学教授周国平在尊重生命中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）A. “人是会说话的工具” B. “存天理，灭人欲”C. “人是万物的尺度” D. “信奉圣经，献身上帝”14关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是（ ）A. 资本主义发展程度差异明显 B. 中西方传统文化不同C. 启蒙及现代化的原动力不同 D. 中西方政治制度不同15“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是（ ）A思想一统，法律至上 B道法自然，无为而治C以人为本，关注社会 D民主权利，源远流长16有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是（ ）A风俗画和文人画 B话本和小说C汉赋和唐诗 D元曲和京剧17某历史学家说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人如果没有中体作为前提，西用无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”该学者评价历史事物的标准是（ ）A. 科学技术决定论 B. 传统的夷夏之辩的观点C. 把历史事物放在特定的历史环境中去评价 D. 人民是创造历史的主体18陈独秀说：“土地、人民、主权者，成立国家之形式耳，人民何故必建设国家？其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。”又说：“爱国者何？爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也。”此论述旨在阐明（ ）A. 爱国的前提是国家要保障人民权利 B. 国家应具备土地、人民、主权等形式C. 国家创立的根本途径是缔结社会契约 D. 一国人民要自觉地热爱自己的国家19近代前期中国人在几次灾难性战争失败的刺激下，重新评估自己的传统文明，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这种现象所反映的本质问题是( )A. 不同阶级所代表的利益不同 B. 对西方文明的认识存在明显差异C. 中西文化融合中碰撞的激烈性 D. 近代中国探索民族独立富强的艰难性20赫胥黎原著天演论的本意是：生物学意义上的“达尔文主义”优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的“进化论”只适用于“生物界”，而不适用于“人类社会”。“生物界”没有道德标准，而人类有着相亲相爱、互助互敬的本性，其发展模式必然不同于“生物界”。但严复却在译著里公然宣称：“物竞天择，适者生存”乃是人类社会发展的不二铁律。严复的做法实质上反映出（ ）A. 中国民族资本主义发展水平较低 B. 严复企图以进化论观点来宣传维新思想C. 中国已经沦为半殖民地半封建社会 D. 发展是人类社会发展的根本动力21钱穆先生在中国历代政治得失中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长存。”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是（ ）A. 太平天国 B. 洋务运动 C. 新文化运动 D. 戊戌变法22在抗战当中，国民党统治集团开动一切宣传机器，大肆宣扬“一个主义（三民主义）”、“一个政党（国民党）”、“一个领袖（蒋介石）”。宣扬“一次革命论”，“马克思主义不适宜于中国”等等。针对这种情况，1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，毛泽东结合当时国际、国内的环境提出要建立新的经济、政治和文化相结合的新中国的口号。论述新民主主义的政治与文化：在政治上，强调革命要分两步走。这一讲话（ ）A. 标志毛泽东思想成熟 B. 使毛泽东思想成党的指导思想C. 成为抗战的指导思想 D. 确立了毛泽东在全党领导地位23 孙中山在1905年之前发表的文章中对满族和清朝政府有“满洲鞑子”“满奴”“满贼”“异种”“外国人”等近20种蔑称，但他在1906年又说“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人”。他在1912年进而提出“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。上述现象可以说明（ ）对历史人物的评价要随着时代的变化而变化孙中山最终完全摆脱了狭隘的民族主义思想近代民族国家的构建经历了艰难的思想历程历史人物的历史认识是在不断发展和进步的A. B. C. D. 24. 2014年春晚中，一首时间都去哪儿了的歌曲被称为马年央视春晚最感人节目。一句“还没好好感受年轻就老了”的歌词使多人反省自己的忙碌与生活质量，春晚总导演冯小刚当场热泪盈眶地表示歌词写得既残酷又真实，警示大众时间过得太快，应多关注身边的亲人。下列文艺作品的创作风格与其一致的是（ ）A. B. C. D. 25托马斯弗里德曼认为:在全球化第三阶段,个人成为了主角,肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。世界各地包括中国和印度的人们可以轻松实现自己的社会分工,世界变平了,从小缩成了微小。导致这一变化的主要原因是( )A.世界市场形成B.交通工具革新 C.信息技术应用D.美苏冷战结束二、非选择题（26题21分、27题14分、28题15分。共50分）26（21分）当政者的治国理念关乎国家和民族的兴衰。忧国忧民的士大夫和历代统治者都在思考对策，如何保障社会稳定，并解决当时面临的各种困境。材料一：“目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。”清顾炎武（1）根据材料一并结合所学知识，概述汉武帝是如何实践“治乱之关必在人心风俗”的？并概括顾炎武“转移人心整顿风俗”的主张。（6分）材料二：就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一、致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二、为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君”。中国古代史（2）结合朱熹的社会政治理论，归纳材料二的观点并概述朱熹的历史地位。（6分）材料三：中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。 文池思想的灵光（3）中国新生资产阶级的哪些主张反映了这种“人文思想”？他们又是如何付诸实践的？（6 分）材料四：（改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存与互补的现代国家治理模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。 中国社会转型的表现特点与缺陷(4)依据材料四并结合所学知识，概括中国共产党人在“社会协调发展”方面做了哪些理论创新？（3分）27科技是社会进步的“催化剂”。阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一：在隋唐时期，自然科学很受重视，人们做官不一定都走尊孔读经一条路。到了元代以后，由于程朱理学的兴起，作八股、考进士成了唯一的仕途之路，自然科学和技艺都受到了严重的贬斥。尊孔读经的人被称为“名士”；从事科学和技艺的人则是只有“雕虫小技”的“小人”。摘编自赵显明试析程朱理学的兴起对中国科技发展的影响材料二：欧洲从14世纪开始，就出现了最早的科学社团：意大利的西芒托学院、法兰西学院、英国皇家学会、柏林学院等。这些以科学研究为中心的学术团体吸引了大批的科学家，并得到了官方的大力支持，科学家在社会上地位达到了顶点，许多人因为科学上的贡献被封为贵族。摘编自JB贝尔纳历史上的科学（1）根据材料一，概括中国元明时期“科学和技艺”落后的主要原因。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，归纳指出15世纪欧洲近代科技兴起和发展的社会条件。（8分）28、选做题（15分）（1）、【历史一选修1:历史上重大改革回眸】（15分）材料： 传统社会，婚姻以“事宗庙、继后世”为目的。其仪式，通行六礼。宋以后虽有简化，基本上仍遵循凭媒定娶、尊长主婚、写立婚书或收受聘财之习俗。民间婚姻习俗乃百姓私事，只要不因纠纷告上衙门，多与官府无涉。清末新政时期，四川等省份出于改变婚姻陋习，增加新政经费诸考虑，下令废止民间自拟庚帖，改为购买官方统一印制的婚书。四川省拟定大量白话文告示，广为宣传的同时,赶印了 5万份婚书，要求各地三个月内售清。这次改革是政府试图以法律形式规范民间婚姻的尝试，由于民间婚俗根深蒂固，官制婚书费用较高等原因，实际效果非常有限。 摘编自吴佩林清末新政时期官制婚书之推行(1)根据材料并结合所学知识,概括清末新政时期官制婚书推行的背景。（6分）(2)根据材料并结合所学知识,分析清末新政时期官制婚书推行的影响。（9分）(2)【近代社会的民主思想与实践】(15分)自1789年至今法国政体变化无常，阅读下列材料回答问题。材料一: 今天法国的政体属于民主共和制，它的形成可以追溯到1789年的法国大革命，自1789年法国资产阶级开始建立政权后，其政体先后采用过君主立宪制、共和制、帝制、总统制共和制、议会制共和制、半总统半议会制共和制等，历经200多年的演变，是各阶级、各阶层力量不断角逐、彼此斗争的产物。 论近现代法兰西国家的共和之路及政体演变材料二 : 法国是欧洲极具特色的国家。从国内政治发展方面看，其国体变化之剧，政体更迭之快在西方发达国家中堪称独一无二。近代以来法国的政体及其演变是世界上独一无二的。摘编自法国政治发展与对外政策（1）根据以上材料，指出法国政体演变的特点和实质。（6分）（2）如何理解材料二所说“近代以来法国的政体及其演变是世界上独一无二的”？造成这种特性的原因有哪些？（9分）（3）【历史一选修3世纪的战争与和平】（15分）材料：自艾森豪威尔政府执政以后，美国就开始自觉或不自觉地向越南这个深渊迈进。越战历经艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松、福特五届政府，在前两届政府执政期间，美国的越战政策并未引起国内大范围的反战浪潮。到约翰逊时期，由于南越局势的恶化以及美国伤亡人数的剧增，美国国内掀起了声势空前的反战运动。1973年美国与越南民主共和国、越南南方民族解放阵线、越南决和国签署关于在越南结束战争、恢复和平的协定。1974年6月27日，尼克松带着“水门”事件的包袱再次访问苏联,美苏讨论了越南问题、中东形势、欧洲安全等有关事务。美苏谈判始终围绕着避免战争、争取和平发展的主题展开，与当时美国国内普遍要求美苏缓和的呼声一致。摘编自闫俊永越南战争时期的美国反战运动研究等(1)根据材料并结合所学知识，指出美国国内反战运动的背景。（7分）(2)根据材料并结合所学知识，分析美国从越南撤军的影响。（8分）（4）【历史-选修4:中外历史人物评说】（15分）材料： 曾国藩是洋务运动的首创者，也是最早由封建地主官僚转化为洋务派的人物。曾国藩出身于封建地主家庭，他早年追随唐鉴、倭仁、吴廷栋等人讲习理学。湖湘文化的一个特色就是“留心经济之学”，曾国藩深受影响，注重经世致用为此，曾国藩一面讲求理学，修身养性；另一方面讲求经世之学，充分学习王夫之、魏源等的著作，以丰富自己的经世思想。曾国藩面对现实，不囿于理学的空谈，十分重视经世致用，以解决封建统治面临的种种困难曾国藩以书生操杀人之业，成为那个时代最残酷的刽子手，镇压太平天国农民起义，当然最后以曾国藩的胜利而告终，他因此成为汉族地主中出类拔萃之辈，而清王朝这个本该灭亡的朝廷因他又苟延残喘了半个世纪。因此对曾国藩的评价褒贬不一，清史搞称赞他为“中兴以来，一人而已”，章太炎曾说他“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，范文澜先生称其为“汉奸刽子手”。 摘编自宋德会曾国藩与洋务运动(1)根据材料并结合所学知识,概括曾国藩思想形成的时代背景。（9分）(2)根据材料并结合所学知识,说明史学研究者对曾国藩评价褒贬不一的原因。（6分）历史参考答案1C试题分析：依据“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也”得出君与民的关系如同舟与水的关系，认为君民关系本质上相通，故C正确；荀子是儒家思想的代表人物，不是儒法思想的集大成者，故A错误；材料的主旨不是论述尊君思想，不选B。此时君主专制还没有建立，故D错误。2C试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。黄宗羲和唐甄属于明清之际早期启蒙思想家，产生根源是商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，故A项错误；黄宗羲和唐甄的思想是批判君主，限制君权，没有适应君主统治需要，故B项错误；黄宗羲和唐甄的思想是对传统儒学思想的批判继承，故C项正确；黄宗羲和唐甄的思想在当时影响不大，并没有动摇宋明理学的统治地位，故D项错误。3D试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。程颢生活在北宋时期，与材料时间不符，故A项错误；朱熹生活在南宋时期，与材料时间不符，故B项错误；陆九渊生活在南宋时期，与材料时间不符，故C项错误；王阳明是明代思想家，他建立系统的心学理论，是心学的集大成者，他提出“致良知”和“知行合一”的学说，与材料意思相符，故D项正确。 4 A试题分析：科举考试制度形成于隋唐，到宋代则大大强化，扩大了科举考试的影响和覆盖面，庶族与平民子弟通过科举跨入仕途的数量日益增多，在统治阶层中逐步形成了一个庶族官僚集团，从而影响到宋代文化生活的运行，故A项正确；儒家本就讲究慎终追远，材料反映的祭祖两分局面变为共享，与理学的发展没有因果关系，故B项错误；小农经济是否发达并不影响民间祭祖，更不能决定民间祭祖行为的重要性上升，故C项错误；文化氛围的宽松不等于庶民阶层政治话语权和文化素养的提高，与题干所述现象之间没有必然的逻辑关系，故D项错误。5C试题分析：本题考查学生的比较能力和分析理解问题的能力。本题考查学生理解分析及知识的运用能力，分析材料可知主要强调的是“主权在民”的思想，而民贵君轻、君舟民水、君舟民水均与主权在民的思想相符合，而君权神授与其实截然对立的，因此C不能体现题干，故为正确答案；是孟子思想；是荀子思想；是孔子思想。6C试题分析：本题是考查传统社会价值体系问题。材料不是反映儒家思想统治地位的日益巩固的问题，不能选A，也不是反映专制集权的发展强化以及大一统国家的问题，不能选B、D，而只是在强调“天地君亲师”这个社会价值观念、社会价值体系的逐渐被认可、逐渐被确立的一个过程，故本题选C。7D试题分析：本题是考查东西方思想文化具有相通性。在做题时需要特别注意的是山水画追求的一种意境而不是追求写实，凡是含均是错误的，又均是对东西方思想文化相通性的正确描述，故本题选D。8D试题分析：本题考查的是古代雅典的人文主义精神，旨在考查解读材料、正确认知的能力。雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，A项错误；悲剧被缚的普罗米修斯讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯，属于精神享受，C项错误；根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，D项符合材料主旨和题意，正确。故选D。9C试题分析：人民主权否定主权在君，认为主权是公意的体现和运用，人民主权遵循不可转让、不可分割、不可代表、绝对不容侵犯且永远属于人民 ，和题意无关，排除；社会契约用契约关系解释社会和国家起源的政治哲学理论，和题意无关，排除B；天赋人权指自然权利，即自然界生物普遍固有的权利，和题意无关，排除D。由“各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用”，体现了分权制衡思想，故选C。10B 本题主要考查文艺复兴的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。文艺复兴的核心是人文主义主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严；提倡追求自由、幸福和物质享受，反对宗教禁欲主义，鼓励发财致富和冒险精神。材料没有体现人文主义者放纵欲望，排除A，选B；文艺复兴片面夸大个性，使得个人主义膨胀，导致社会风气世风日下，排除C；十日谈属于现实主义文学风格，排除D。故选B。 11D 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。从18世纪可以判断出这是启蒙运动时期的思想。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”中的枷锁应该是封建专制制度；“自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”意思是君主如果不好好统治人民有权把他推翻。所以这一时期人们思考问题突出表现在反对君主专制，故本题答案选D项，A、B、C不是最突出的表现。12D试题分析：本题考查的是卢梭的思想主张，旨在考查解读材料、正确认知的能力。根据材料信息，结合所学知识判断选项：材料揭示的是卢梭的思想主张，看不出伏尔泰的主张问题，排除A；题干所示差异反映出法国启蒙运动逐渐深入发展，卢梭是启蒙思想家，B项错误；C项本身正确，但与材料主旨不符，排除；“片刻也无法诱使我怀疑自己灵魂的永存和精神的上帝”，能够体现卢梭对理性主义有着自己的见解，D项表述准确，符合材料主旨和题意，正确。故选D。13C 试题分析：题干强调对生命热爱、同情和敬畏，属于人文主义思想。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，体现了希腊文化人文主义的本质，这是人文精神的起源。故答案选择C项，A项反映了奴隶社会中奴隶悲惨的地位、命运，故A项不正确；B、D项反映了发人性的禁锢。故B、D项不正确14C.试题分析：据材料“在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤”，结合所学知识可知，欧洲资本主义发展迅速，经济基础的变化引发思想和政治的现代化，而中国是沦为半殖民地半封建社会，资本主义发展曲折，现代化运动与救亡图存结合，故中西差异的主要因素是启蒙及现代化的原动力不同，故C.正确。资本主义发展程度差异明显，没有突出中国救亡图存的背景，故A.排除。中西方传统文化不同，片面强调文化方面，故B.排除。中西方政治制度不同，片面强调政治方面，故D.排除。15C本题主要考查提取材料中有效信息的能力。由题目中的信息“希腊人正在探讨物质世界的性质”可知此应为智者运动，该运动强调“人是万物的尺度”即“以人为本”；“古代中国的哲学思想”、“贤明政治”即百家争鸣时期儒家所倡导的“仁”的思想，故排除属于法家思想的A项、道家思想的B项；儒家思想本质上仍为专制统治服务，故排除D项。本题应选C项。16A试题分析：本题考查的是宋元时期的绘画艺术，旨在考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料信息，结合所学知识可知，宋元以后，商品经济发展，市民阶层壮大，文化的世俗化日趋明显，唐诗、宋词、风俗画、元曲、话本、小说都是文化世俗化的体现，据此排除B、C两项；而高雅文化的代表是文人画，可知，A项符合史实和题意，正确；京剧不符合题干“高雅文化倾向”要求，D项不符合题意，排除。故选A。17C从材料“如果没有中体作为前提，西用无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的”看出，历史学家从当时中国的实际社会环境出发肯定了“中体西用”思想的合理性，所以C正确；材料与科学技术决定论无关，排除A；B不符合材料主旨，排除；材料与“人民是创造历史的主体”无关，排除D。18A【解析】“目的在保障权利，共谍幸福，斯为成立国家之精神”、“爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也”，表明了爱国的前提，故A项正确；“土地、人民、主权者，成立国家之形式耳”，但与“旨在阐明”不符，故B项错误；“缔结社会契约”是启蒙思想，但忽略了“爱国心与自觉心”的主题，故C项错误；据“爱国者何？爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也”的论述，陈独秀不可能要求人民要自觉地热爱袁世凯的中华帝国，故D项错误。19D【解析】孙中山领导的辛亥革命主张融合中国传统文化学习西方的政治制度，新文化运动对传统文化全盘否定，救国思潮的多样性从本质上来说是近代中国探索民族独立富强的艰难性的表现，故答案为D项。其他三项说法片面，排除ABC项。20B【解析】严复将赫胥黎的天演论中的观点结合自己的国情进行了改造，严复提出“物竞天择,适者生存”对社会发展也适用，这是为了维新变法做铺垫，所以本题选择B选项。A选项无法从材料中反映出来；C选项说法错误，此时还没有完全沦为半殖民地半封建社会；D选项材料中涉及的不是科学发展。21D【解析】钱穆认为政治制度必须与本国的传统相适应，否则将失去生命力。A选项没有涉及到吸收外国先进理论，其中的资政新篇也没有实行；B选项涉及的不是制度问题，故排除；C选项是思想文化领域，故排除；D选项符合题意。22A【解析】一九四年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演表现出毛泽东对中国革命的清楚认识，对整个中国未来发展问题的一个判断，这标志着毛泽东思想的成熟，所以本题选择A选项；B选项说法错误，毛泽东思想成为指导思想是在中共七大；C选项说法错误，不符合史实；D选项错误，材料时间过晚。23.C【解析】对历史人物的评价要客观、全面、公正，根据他们对历史发展、社会进步客观上所起的推动作用或阻碍作用，对人民有利还是有还而予以肯定或否定，这是评价历史人物的基本标准，故中“要随着时代的变化而变化”说法错误；表述过于绝对，不恰当，排除；从材料看出孙中山的思想随着时代的发展不断发展，逐步改变狭隘的民族主义思想，主张团结各族人民反对外国侵略、建立民族国家，故正确，故选C。24D【解析】根据材料和所学知识可知，时间都去哪儿了写得既残酷又真实，警示大众时间过得太快，应多关注身边的亲人。而吉檀迦利以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，与“还没好好感受年轻就老了”的风格相似，D项正确。A悲惨世界是法国雨果的浪漫主义作品，B是法国浪漫主义画家德克罗瓦的代表作自由引导人民，C人间喜剧是法国巴尔扎克的现实主义作品，三者艺术风格均与“写得既残酷又真实，警示大众时间过得太快，应多关注身边的亲人”不合，排除。所以选D25C【解析】根据材料关键词句“全球化第三阶段”“文化差异不再是合作或竞争的障碍