中考语文古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上一非课标篇目四十一订鬼.docx

四十一、订鬼王充【原文】凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎、锁、绳，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也。夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。,【译文】大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病(的折磨)。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是(分解了的)死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍棒鞭子殴打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。(这是因为)病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，(就好像)看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，(就好像)看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。专心想念事物(的结果)，有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，(好像)看见鬼的形状；表现在听觉上，(好像)听到了鬼的声音；表现在嘴上，(就会)说出鬼的事情。(因此)白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。 【全文中心】本文针对“人死为鬼”的世俗观念，用简洁流畅的语言，伯乐相马无非马、疱丁解牛不见生牛的事例，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”的论点，表达了作者坚定的无鬼立场。一、重点字词1通假字则梦见夫人据案其身_案_现在写作_按_，意思是_向下压、摁_2古今异义(1)致之何由古义：_途径_今义：原因(2)顾玩所见，无非马者古义：_欣赏，玩味_ 今义：玩耍3词类活用名词用作动词凡人不病则不畏惧原意：疾病，在文中的意思：_生重病_4一词多义用二者用精至矣_使用_俱用精神_因为_5重点实词(1)何以效之效：_验证_(2)二者用精至矣 至：_极_(3)病者困剧 困：_困顿_剧：_厉害，严重_(4)妄见之也 妄：_荒诞，无根据_(5)夫精念存想 精：_专一，纯正_(6)或泄于目 泄：_显露_(7)则梦见夫人据案其身 据：_按着_(8)俱用精神 俱：_全都_二、文言虚词1夫精念存想_句首发语词，用来引起下文，无实义_2之妄见之也_代词，鬼_见鬼之来_助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译三、句子翻译1畏惧则存想，存想则目虚见。(课后习题)_害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见(鬼)。_2二者用精至矣。(课后习题)_这两人精神专一到了极点啦。_3病痛恐惧，妄见之也。(课后习题)_这是由于生病痛苦时害怕，就会看见荒诞、无根据的东西。_四、文意理解作者是怎样看待鬼的？对当时流行的认识提出了怎样的观点？结合生活实际，谈谈这种观点的现实意义。(课后习题)_当时流行的认识是“人死为鬼”“人死精神为之”，鬼是存在的。王充的认识是鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼是不存在的，“非人死精神为之”。王充的认识是科学的，是被现代科学所证实了的。人是生命的物质