郁达夫的“病态人格”.doc

盐城师范学院毕业论文郁达夫的“病态人格”黄海学院 06（6）班 曹建华 06413106内容摘要郁达夫一直是现代小说家中颇受争议的作家之一，但他在现代文学中的地位是无可非议的。他以他独特的角度描写了大时代背景下知识分子青年的渴望，以他特有的创作个性从单个的小说人物反映了社会的问题，表现了新一代青年对社会的愤懑和反抗。关键词郁达夫 病态人格 个性 郁达夫是我国现代文学史上举足轻重的作家,他是奇特的毁誉不一,无法综合用现有的文学理论和评价体系准确地进行梳理的作家。直到今天，文学评论界在潜意识里还是无法打破“轻车熟路”“立竿见影”的思维结构和理论框架来解读郁达夫的小说。所以我们仍然可以看到郁达夫小说有许多极易被误读的地方。极易被误读的地方经常有:1.一方面肯定其大胆、率直的暴露,以及奇异、变态的性描写的勇气;一方面又贬低其文学、社会及艺术价值。2.对其“人的文学”的肯定,而对其性题材、性描写的创作现象在文学上持鄙夷的态度，片面性地进行分析和研究其意义。3.一方面承认其新的角度、新的形式的转换和意义;一方面始终认为表现性或是倾诉性的叙事格局,难逃肤浅、粗陋之嫌。而他文学创作中长期以来最受争议的就是郁达夫小说中大量的病态人格的描写。所谓的病态人格，又称变态人格、精神变态、人格异常，它是人格总体不协调的一类精神异常，人的思维和智力并无异常。主要表现为情感和意志活动的障碍，它是在某种不健全的先天素质特异的基础上，因后天的不良社会文化环境因素影响而造成的人格发展上的病态或人格结构的破坏，它并不是真正的精神病。从智能上看，郁达夫的智力正常，甚至在文学方面有天赋。郭沫若曾称赞说：“达夫很聪明，他的英文、德文都很好，中国文学的根底也很深，在预备班时代他已经会做一手很好的旧诗。我们感觉着他是一位才士。他也喜欢读欧美的文学书，特别是小说，在我们的朋友中没有谁比他更读得丰富的。”1他的人格病态倾向主要表现在他的情感、个性、气质、意志、习惯等方面，可以说，“人格病”是郁达夫及其创作的病态现象的根源。下面我从几个方面来分析郁达夫的病态人格。一、作品中病态人格的人物形象分析郁达夫笔下的阴暗的人物形象，从外貌和性格特征的描写上，时常带有明显的病态人格的色彩。首先从人物“贫血的脸”“纤长的身体”这样外貌就给人病态的感觉，符合精神病学所说的病态人的身形。其次人物性格大都是“弱者”“零余者”的形象。南迁中的伊人就是“人生战场上”的失败者，小说中的车夫、陈二妹、莲、下层妓女及于质夫人物系列都笼罩着弱者的病症特征，他们无力改变社会环境，挣脱生活束缚，掌握自己的命运，负荷着哀伤和痛苦徘徊在人生的十字路口，所以只能摆出病态的脸色。最后精神状态上，作品中郁达夫所呈现出来的一系列极端病态和苍白的男性主人公形象，几乎每一个都集敏感多愁、抑郁寡欢、萎靡不振、畏缩卑怯、颓废绝望于一身的精神崩溃者，“病态”和“死亡”是他们精神状态的特殊标志。郁达夫小说中的“人”是要通过人的自然性内容的露骨表现,完成他对人的社会性的怀疑和“轻视”及对人生悲剧性的体认和思索。所以我们绝不能简单而轻率地看郁达夫作品中病态方面的描写,不能把患有这种病态人格的人物完全看作是精神病人,他们只是因为他们的合理要求和理想被破灭了，思想和心理被扭曲了的变态,准确地说是他们借助病态的形式,说出正常人不敢说的话,做出正常人不敢为的事，在飘渺的世界里追求思想的自由和解放，表现自己对现实的不满和愤懑,曲折地表达作者反帝反封建的强烈的爱国思想。更重要的是，作品中人物形象的病态特征,同时反映了祖国的贫弱病,间接地表现了新时期青年知识分子的反帝爱国精神，可以肯定的说，祖国贫穷落后时造成主人公患病的主要原因。所以，病态主人公的命运是和祖国的命运紧密相联的，主人公的病态人格实际上就是中国的时代病态的具体的表现，是对社会无声的反抗。二、病态人格在创作中的表现在现代文学史中，郁达夫以其病态人格的写作个性区别于其他作家，他的这种病态人格是他艺术创作中刻意而随处可见的元素。我们可以从以下几种病态人格的代表性现象中看出郁达夫病态人格在创作中的表现。1.忧郁症精神病学指出忧郁症是以持久的心境低落为特征的神经症，它是由心理原因造成的。具体表现为：一是情绪消极、悲伤、颓废、淡漠，失去满足感和生活得乐趣。二是消极的认识倾向，低自尊、无能感，从消极方面看事物，好责难自己，对未来不抱多大希望。三是动机缺失、被动，缺少热情。四是躯体上的疲劳、失眠、食欲不振等。最为明显的事精神状态，严重时可能会出现情绪异常甚至有自杀的意向。郁达夫的小说中一系列的主人公大都带有这种忧郁症状。沉沦就是郁达夫透过描写“他”的病态心理，对青年忧郁症的解剖。“他”一会儿自怜：“可怜我今年已经是二十一了。槁木的二十一岁！死灰的二十一岁！”一会儿自罪：“你这个卑怯者，你既然怕羞，何以又要后悔？”一会儿自慰：“啊呀，哭的事你么？那真是冤屈了你了。象你这样的善人，受世人那样的虐待，那可真是冤屈了你了。罢了罢了，这也是天命，你别再哭了，怕伤害了你的身体。”一会儿自怒：“狗才！俗物！你们都敢欺侮我么？复仇复仇，我总要复你们的仇！”一会儿自谅：“饶赦了！饶赦了！你们世人得罪于我的地方，我都饶赦了你们把。”一会儿想自杀：“悔也无及，悔也无及，我就在这里死了吧。”沉沦中这个自伤自吊、怨人骂己，将世人当作仇人，将不幸归入祖国的瘦弱、孤独、伤感的青年，完全是一个忧郁症患者，它的呓语是病态的表现。2.性变态症精神病学上又称性病态人格，它指性冲动的障碍和性对象的歪曲，包括窥淫症、同性恋、受虐狂、恋物癖、手淫症等性错乱现象，是病态人格的一种具体表现，是违背生命意志的一种文化禁锢现象，更本无需褒扬。但郁达夫的小说从沉沦开始就以描写青年的性苦闷震惊中国的文坛，他的小说也大量大胆地暴露了性病态的现象，他一生所创作的44篇小说中，表现心理和性行为的就有31篇。主要表现有：窥淫症，性偏好障碍中较常见的一种表现形式。是通过窥视别人的性活动或偷看他人（主要是异性）脱衣、人浴、如厕或行房，借此获得性兴奋的病症。如南迁中的青年借助“窥浴”和“听淫”来满足性欲的种种表现，显然是一种病态的心理和行为。虽然在现代人观点中，性场面的描写已不是什么值得大惊小怪的事，但在当时的社会文化背景下，郁达夫的这种大胆描写就是“越轨”，是要受到中国人的审美观，道德观的鄙视的。但我认为：郁达夫的性描写是必须的、严肃的，又是病态的。因为，借助偷窥异性身体以满足自身性欲的这种表现，是一种生理病态的嗜好，是他理智所不能控制的。正如小说中所写：“他本是一个非常高尚洁净的人，然而一到了这邪念发生的时候，他智力也无用了，他的良心也麻痹了，他从小信念的身体发肤不敢毁伤的圣训，也就不能顾全了。”所有这种“变态”现象的出现，就是人们所说的郁达夫作品中的所谓“杂质”。同性恋，是以同性为满足性欲的对象称为同性恋，是一种性取向或指向，或是用来描述同性成员间发生的性行为，而不管参与者的性取向如何，这是一种在身心素质方面都极大变态的反习俗的不正常的性行为。在茫茫夜她是一个弱女子中均有同性恋者性心理和行为的突破描写。茫茫夜中，“于质夫”与“吴迟生”之间虽有同性恋的倾向，还只是在情感上。如：“质夫坐在电车上一边作这些空想，一边便不知不觉的把迟生的手捏住了。他捏捏迟生的柔软的小手，心里又起了一种别样的幻想，面上红了又红，把头摇了一摇，他就对迟生问起无关紧要的话来。”虽然心理感情上稍有越轨，但至少还没有发生性行为上的错乱。但在她是一个弱女子中，李文卿与郑秀岳却成了地道的同性恋女青年。在这部小说里，郑秀岳由一个纯洁少女突变为一个性滥狂者，最后她的结果也讽刺性地死于日本鬼子的轮奸中，使整个作品成了性变态心理的恶性循环的“展览”。也就因为此作品大胆的性描写和突破性的题材取向，使郁达夫受到的非议更大，从此被寇为“黄色大师”。受虐狂，别名为被虐性欲，受虐色情。是指要求别人（异性）施予自身粗暴的虐待和屈辱从而激起或发泄自身情欲并获得性快感的一种性心理异常，也就是说精神和肉体上虽感到痛苦的人，但心里却觉得非常的感到快乐。“万一我有违反她命令的时候，她竟毫不客气地举起她那肥嫩的手，拍拍打上我的脸来。而我呢，受了她的痛责之后，心里反而感到一种不可名状的满足，有时候因为想受她这一种施与的原因，故意地违反她的命令，要她来打，或用了她那一只尖长的皮鞋脚来踢我的腰部。若打得不够，我故意说不痛！不够！再踢一下！。”小说过去中李白时的这段话就把受虐狂的心理特征描写的淋漓尽致，恰如其分地表现了人物性格方面的病态，严重的说，已发展至变态。恋物癖，是指把无生命的物品或把异性身上的非性感部分作为对象以引起性兴奋的性变态行为，其特征是喜与异性穿戴或佩戴的物品相接触以引起性兴奋。如茫茫夜中知识青年于质夫深夜骗来一个妇人的针和旧手帕，用针刺脸颊并吸闻针和旧手帕的香味来获得性快感，即为一例。另外，在其他方面也时常可以看到性心理的异常描写，若沉沦中“他”的手淫症，她是一个弱女子中李文卿与她的父亲的乱伦关系，秋河中少年与他的继母的乱伦关系等。郁达夫对这类性病态症的描写，不论是性题材、还是性描写,都自觉或不自觉地,甚至是固执而偏激的出现在他几乎整个文学创作历程之中,可见他对文学,以至于对人性特异的把握,而由此形成了他特殊、偏执、也极具个性的文学个体论和文学真实性的艺术观。3.自卑症郁达夫的卑己自牧是文坛的一绝，他也时常提到说自己是自卑狂，甚至到了自贱的程度。这种消极悲观的精神状态很大程度上影响了他的艺术创作，使他作品中主人公也经常以病态的形象走进社会，走上文坛，可以说自卑的心理是他们痛苦的根源，是形成他们病态人格的重要原因之一。但郁达夫的悲天悯人,看似虽有自轻自戕的倾向，却也拥有遗世独立的精神气质和艺术气质,表现出他对文学本体的强烈的个性感受和独特的诠释。4.病态人格综合症。在郁达夫的创作中，病态人格的症状通常有爆发型、偏致型、情感型、分裂型、强迫型、癔症型、衰弱型等几种，它们常常不是单一的存在于主人公身上，而是综合性地通过几个方面表现的。如茑萝行中的“我”就是一个情感病态者，是“爆发型”病态和“偏致型”病态的综合表现者。他们的特征是，因为一件微小的事，常常会受到刺激而爆发强烈的愤怒和冲动，但一旦恢复冷静，就会对刚刚的“发作”感到懊悔，但是不能自我控制。“在社会上虽是一个懦弱的受难者的我，在家庭内却是一个凶恶的暴君。在社会上的虐待，欺，侮辱，我都是一一回家来向你发泄的。可怜你自从去年十月以来，竟变成了一只无罪的羔羊，日日在那里替社会赎罪，作了供我这无能的暴君的牺牲。我在外面受了气回来，不是说你做的菜不好吃，就骂你是害我吃苦的原因。你被我骂不过，就暗哭起来。我骂你一场之后，把胸中的悲愤发泄完了，大抵总立时痛责我自家，上来安抚你一番。”可以看出这是一个丈夫因在社会上的不得意而回家对妻子的态度，从常人看来，丈夫先是把在外面受的气回家发泄到妻子身上，然后发现自己错了，去向妻子道歉认错，在长久的日常生活中是不可避免的，但是，如果经常重复这种戏剧般的生活就是病态现象了。另外，这类人固执、敏感、多疑、好嫉妒、过分的自信、遇到挫折首先推诿于客观原因，从不反省自身的主观原因。”实际上，当人面对客观的社会，发现它的缺陷时，应该不断的提高自己，不断的与之抗争，争取自身解脱，然而，这类人把自己一切的不幸，对妻子泄怒，归因于社会，表现出某种掩盖个人过失、把一切推诿于客观的偏致症。郁达夫也是一生不得志，一方面是由于社会的罪恶，另一方面也是因为他人格的病态，可以从他的作品中明显的感觉出。其他，像是精神分裂症的“幻想”“妄想”，尤其是性幻觉在银灰色的死十三夜等作品中反复出现，构成了郁达夫作品中的神秘象征性。病态人格在艺术创作中往往是通过表现“自我”的病态行为和病态心理的途径来达到暴露的目的，而郁达夫以己身为丑恶的标本进行暴露，与其强调以真实为文学的第一要义的文学观相通的，也是郁达夫的“病态人格”的特征之一和艺术创作的表现方式之一。他的自我暴露似乎已经达到极端和病态的地步，别人是家丑不可外扬而他偏偏要外扬，时而还会发挥他的文学的想象力。公平地说，“他的这种狂风暴雨式的暴露实在是超越了当时复杂背景下人们素能接受的底线。”2他把主人公灵魂中一切肮脏龌龊、懦弱卑怯的心理隐秘，行为中变态的性欲，甚至乱伦、嫖妓等丑恶一一披露出来，他作品中的主人公每次都是以真实的面貌出现在读者面前，更加突出地表现了病态的人格恶的描写性欲的龌龊，意志的薄弱，精神的颓废。他所揭示的人性，往往是以“性”为轴点，慢慢地揭发人性当中所隐藏的恶的一面，再进一步地挖掘人类肉体与心灵、道德与性欲之间扑朔迷离的心理活动，这些内容就形成了郁达夫“自我暴露”的独特性。但是，过分地暴露和关注性肉的冲撞，甚至大肆渲染性行为，便会大大地降低作品的艺术价值，可能还会带来不必要的社会批判，也许是为了响应五四时期的文明科学的号召，表现他自己对“存天理，绝人欲”的封建传统观念的反击，才渐渐的使他矫枉过正，走至极端。忧郁症、自卑症、性变态狂、自我暴露症是郁达夫“病态人格”倾向在艺术创作中所体现的最为典型的几种病症，这几种病症纵横交错地纠缠在一起，便为主人公的病态人格“着色”，也更容易突出他们病态人格这一特征。三、病态人格产生的原因病态人格的现象是复杂多样的，所以就需要从多方面来考察产生人格异常的原因，主要的就是生理因素、心理因素、社会背景，中外文化差异因素等四个方面，这些因素的相互交错的过程就形成了病态人格。首先、在生理上，郁达夫先天的身体虚弱，他出生时,家庭已濒于破产,对于他人生最初的感觉便是贫穷，最原始的恐惧便是饥饿，所以幼时的郁达夫常年营养不良。外国留学归来后，社会动荡，郁达夫倍感不得志，经常酗酒、毫无节制地放纵，形成了委顿的生活习惯，渐渐地患上了胃病、肺病。这些生理上的病都加深了郁达夫的病态。其次、心理上，童年时期的贫穷、寂寞、性压抑对郁达夫的心理产生了极大的精神创伤。“对于饥饿的恐怖，到现在还在进逼着我”。3留学时期，年仅十八岁的郁达夫只身一人在离家万里的异国更感到万分的孤独，而且亲眼目睹了资本主义文明的弱点及其侵略扩张的野蛮性，切身感受到民族羸弱的痛苦与弱国子民的屈辱，特殊的生存环境，潜在地形成郁达夫孤僻、内向、多愁、敏感的个性。再次、社会背景，当时的中国，处于苦难动乱的年代，一方面军阀横行，争权夺利，荒淫残酷，许多人在生存线上挣扎，默默地忍受着苦难的煎熬，所剩的就仅有麻木的表情。另一方面，五四运动“人”的思潮席卷了整个中国，广大青年逐渐要求解放和个性自由。最后、西方现代文化的冲击。郁达夫1913年跟随他大哥赴日留学，学的都是资本主义的自由民主思想，文学方