旅游地产专题研究-寺院和茶文化(PPTminimizer).ppt

,第一部分：项目佛教文化研究,第二部分：项目茶文化研究,本次专题研究分为以下两部分内容：,宗教文化元素如何挖掘？如何与项目相结合？那么我们通过案例分析来剖析当前宗教文化元素发展的内在规律,海口鲁能海蓝福源永庆寺 东部华侨城华兴寺,鲁能海蓝福源：占地约11平方公里，是鲁能集团在海南开发规模最大的地产项目，以度假物业为主，开发过程中重建了海南名寺永庆寺,项目概况：占地11平方公里的超大规模度假物业大盘 交通情况：毗邻新海口市级行政中心，距离海口市中心仅18公里，距美兰机场35公里，交通便捷，属于海口的半小时生活圈内。,18km,项目位置示意,永庆寺实景图,区域开发效果图,海蓝福源永庆寺,永庆寺：始建于北宋时期，为古代“澄迈八景”之一，是海南历史上有名的禅林圣地。后毁于战火，2004年12月由鲁能集团出资重建，2009年4月圆满落成,但在项目开发过程中，并未对永庆寺的宗教文化底蕴进行深入挖掘利用，双方未产生很好的互动与价值增值,区域规划图,永庆寺,区域首期启动项目,项目宣传调性：整个项目宣传以“国际湾区一线海景度假生活”为核心卖点，并未结合佛教文化资源,项目产品风格：同样是为了渲染度假气氛以及国际接轨，采用北美南加州建筑风格，突出一种“品质、休闲”的度假生活方式,启动区选择：选择了距离永庆寺较远，项目最东侧地块作为项目启动区,海蓝福源永庆寺,同时在营销过程中项目宗教元素始终主打传统佛教文化，并未对其进行深层次挖掘及改良，因此佛教文化在项目销售过程中并未起到很好的推动作用,海蓝福源客户置业敏感点,数据来源：鲁能海蓝福源销售数据统计,开光活动：在项目开盘前夕，由永庆寺高僧做法，为项目物业开光祈福,毕竟我们项目主打的核心卖点是“湾区生活”以及“一线绝版海景资源”，佛教文化并不是项目核心卖点而且宗教元素通常是比较敏感的，所以项目在营销推广过程中并未真正将宗教文化作为项目的主推元素，对其也没有进行深层次的挖掘 鲁能海蓝福源策划,海蓝福源永庆寺,其他置业敏感点：（由高至低） 社区规划 地段 区域价值 建筑风格,入户泳池 车位/车库 别墅品质 人文环境,海口鲁能海蓝福源永庆寺案例小结：以传统宗教文化为主打，未能进行深入挖掘和现代包装，同时与住宅物业销售割裂，未形成很好的价值互动,3、以传统宗教为核心，客户接受度及认可度低,在营销过程中项目宗教元素始终主打传统佛教文化，并未对其进行深层次挖掘及改良，因此佛教文化在项目销售过程中并未起到很好的推动作用,2、宗教文化与住宅物业基本割裂，未形成价值互动,在项目开发过程中，并未对永庆寺的宗教文化底蕴进行深入挖掘利用，双方未产生很好的价值互动与增值,1、项目并未以佛教文化为项目核心价值点,整个项目宣传以“国际湾区一线海景度假生活”为核心卖点，并未结合佛教文化资源,海蓝福源永庆寺,华兴寺：通过寺庙引入佛教文化元素，同时结合华侨城整体推广，主打现代禅修文化，成功打造为深圳东部华侨城核心景观,项目规模：占地面积12000平方米，位于“观音座莲”山，座落在云海谷、茶溪谷与大侠谷三个景区之间，如一座莲台被四面山水簇拥。 项目概况：寺内主要建筑包括观音坐莲宝像、菩提宾舍、妙相禅境、大雄宝殿、众香界、香积斋、归一阁、云水堂等 寺庙主持：前深圳弘法寺长老衣钵临济正宗第四十五代法脉传人印顺大师,华兴寺正殿实景,华兴寺园林实景,东部华侨城通过华兴寺的引入，成功提升了项目的人气、知名度以及可参观性，同时华兴寺的禅修与天麓的意境相契合对项目销售起到了一定推动作用 天麓销售代表,华兴寺全景效果图,东部华侨城华兴寺,功能布局：华兴寺按照“前街后寺”的总体布局，通过“五大功能区”将佛教建筑和各种旅游服务设施组合在一起,入口区：即景区南面的前广场菩提广场 综合服务区：从菩提广场向北过华兴门进入长约40m的步行街天街 佛殿区：是进行佛事活动的主要场所，是华兴寺整体建筑序列的中心和高潮。 主体建筑为大雄宝殿。 僧舍区：大雄宝殿东侧的“菩提宾舍”，是供方丈和僧人居住、招待信众和宾客的场所，建筑面积约2200 m2。 佛像区：108级登山道（“无量天梯”）之上的观音座莲,图解： 1登山道 2 山门 3 照壁 4 侧门 5 观景廊 6 华兴门 7 天街 8 妙相禅境 9 云水堂 10 众香界 11 香积斋 12 七宝池 13 菩提宾舍 14 归一阁 15 大雄宝殿 16 左右回廊 17 愿心池 18 无量天梯 19 观音座莲平台 20 四面观音像,佛像区,入口区,综合服务区,佛殿区,僧舍区,酒店服务区,东部华侨城华兴寺,核心设施1：菩提宾舍为潜心修行的客人量身订制礼佛、请法、灵修等禅修体验课程，成功实现了传统宗教文化现代表现形式的升级,主要客户群：企业ceo、艺术家及时尚生活的追随者,菩提宾舍,诵经堂,厅堂,课程设置：深圳大华兴寺菩提宾舍为潜心修行的客人量身订制礼佛、请法、灵修等体验课程，并有东部华侨城大华兴寺大德法师定期举行的禅聚活动,东部华侨城华兴寺,通过开办禅修课程，使华兴寺成为各界成功人士静心休养、领悟人生的禅养之地，大大提升项目品位及整体形象,课程内容： 课程一：礼佛 学习基本的佛教禁忌 学习礼佛三拜 学习持经威仪 学习上香 课程二：讲法开示 解读佛教经典 禅修与企业管理 佛教文化对人生的启迪 课程三：梵音学唱 净化心灵 启迪人生 陶冶情操 课程四：过堂体验 亲身体验佛家用餐礼规 课程五：早晚功课 跟随师父参加佛弟子的必修课程 课程六：茶禅一味 学习采茶、制茶、泡茶、茶艺等 课程七：打坐调心 菩提宾舍禅房打坐修行，师父指导 课程八：晨钟暮鼓 感受寺院一天的开始与结束 课程九：健康养生 香积斋围餐，感受素食养生之道,套餐价格：rmb 5500/位（市场参考价） 推广期间：2010年4月1日至12月31日 课程时间：每月两至三班（定期） 套餐包括： 1、每日禅修课程（含四堂课） 2、两晚大华兴寺菩提宾舍高级房住宿 3、每日香积斋精美素食斋菜（早、中、晚，共六次用餐） 4、提供交通接送往返深圳地区,东部华侨城华兴寺,在这里可以让你的心真正的平静下来，能让你真正的去思考自己的过去、现在、将来，感觉很不错 学员感言,核心设施2：檀越酒店菩提宾舍酒店部分，以禅宗精神为设计理念，着力呈现禅宗哲学的闲寂、自然与质朴，让客户在清净中感悟人生,国内第一家以“佛禅”为主题的精品酒店，为一栋三层小院 设有22间客房，其中6间禅意套房，14间大床房，2间双床,通过原木、蒿草、竹子、藤、石板等元素营造了自然、古朴、清新的氛围。 设计风格：传统宗教文化的外壳，现代简约禅意的内在设计理念,东部华侨城华兴寺,功能配套配备了诵经堂、打坐室、素食斋、品茶斋等设施，定期将有大师进行禅聚和瑜伽、对弈等灵修活动,“以汇聚大江南北精美素食而闻名的香积斋，将斋菜也做得“活色生香”。 香积斋以质朴，自然为设计风格，全部采用原木餐桌与座椅，极力突显实用与功能性。 此外，还配备了诵经堂、打坐室、素食斋、品茶斋等设施，定期将有大德进行禅聚和瑜伽、对弈等灵修课程,诵经堂,品茶斋,素食斋,东部华侨城华兴寺,相关活动 通过祈福等公众活动保持项目人气，同时与住宅物业销售节点活动相结合，促进物业销售,山地祈福节是东部华侨城的重要节日，新年第一天，“祈福纳瑞”东部华侨城华兴寺新年盛典让市民和高僧一起敲响新年祈福钟，抢燃头柱香，品尝“越年面”，分吃巨型观音饼 逢重大节日，东部华侨城将邀请天麓业主和诚意客户参加华兴寺迎新祈福活动，游览华兴寺景区，参加华兴寺大雄宝殿新年祈福法会。,东部华侨城华兴寺,东部华侨城天麓大宅,新年祈福活动,新年祈福活动,东部华侨城华兴寺案例小结：将传统佛教文化充分挖掘，经过现代元素包装、演绎，同时注重与住宅物业的互动，成功实现项目价值提升,3、将佛教活动与销售节点活动相结合促进销售,通过祈福等公众活动保持项目人气，同时与住宅物业销售节点活动相结合，促进物业销售,2、景区与佛教主题酒店结合，同时融入更多现代元素,1、充分挖掘佛教文化，并对其实现价值提升,配备了诵经堂、打坐室、素食斋、品茶斋等设施，设计理念不仅富含禅宗精神，还延续寺院朴素、内敛、尊贵的内涵,在主题造像、景观环境、建筑风格、装饰装修等方面，围绕禅文化的主题做文章，使景区建设具有鲜明的文化内涵和品牌特色,东部华侨城华兴寺,案例分析结论：确定佛文化对于项目的实际作用,佛教文化作为世界三大宗教之一，在我国国内拥有极其广泛的群众基础，同时安溪本地佛教文化基础深厚，因此项目可以以佛文化做为项目核心驱动之一，通过佛教文化来克服项目区域陌生，人气不足的问题，在短时间内提升项目人气，促进区域成熟,提升项目人气,提升项目品位档次,佛文化 功能,禅修养生已经成为当今高端人群平息愤怒、静心、缓解压力，获得快乐最核心的养生方法之一，即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的，现代禅修养生已经成为高端度假项目的核心构成,佛文化与项目融合及功能具体落实：主要是通过概念融合以及功能融合来实现的,概念融合,原因：传统原教旨宗教文化具有较强的历史背景及宗教背景，具有一定敏感性 措施：主要是通过现代禅修概念，主打养生，弱化宗教因素及宗教抗性,佛教文化,项目实体,融合过程,功能配套,原因：项目宗教文化功能的实现需要部分功能配套才能实现 措施：通过禅修室、寺庙等在满足传统宗教基本功能的前提下满足现代禅修养生配套需求,概念融合措施一：开办“禅修养生班”，通过传统禅修概念来演绎现代养生方式，从而将禅修文化以高接受度的形式与现代生活方式相结合,讲禅室,冥想室,通过设置禅修授课，以现代人接受易懂的方式来传播禅修，真正领悟佛教文化的精髓,禅修养生驱动,通过禅修能够进一步提升项目的知名度和影响力，真正将我们项目打造成安溪养生度假物业的制高点,佛教文化现代演绎,项目形象提升,概念融合措施二：邀请得道高僧、大师作为寺院主持或前来授课，能够大幅度提升项目知名度、形象及人气,印顺法师，云门佛学院禅修班毕业、北京大学哲学系宗教学专业研究生毕业。倡导人文佛教，带领弘法寺参与社会慈善公益事业和佛教文化对外交流,帕奥禅师於一九九六年受到缅甸政府肯定，获颁大禅师的荣誉。於一九九九年再受颁布最高大禅师的荣誉。 近年广受台湾、中国、香港、马来西亚等国邀请教授止观禅法,推行佛教“学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”理念； 设立禅堂，重视学术与教育，现代化管理；,大学堂内设有国际实验学校，学校所有经营招生主要有与台湾两地海外学习营与大学堂夏令营培训活动 对于更高一级的禅修及管理培训、学术交流则由有关机构与大学堂预先联系、合作，随即举办,祈福与晚课，酒店宾客答谢会，禅聚和瑜伽、对弈等灵修课程,功能配套一：寺庙作为项目佛文化的实体配套设施，因此建议采取小型寺庙规模占地1.0-1.2万平米,华兴寺,项目规模,小型，主要作为项目宗教文化配套 占地12835平米，约20亩 建面6617平米,大功能分区： 入口区1635平米 综合服务区4200平米； 佛殿区2500平米； 佛像区3500平米； 僧舍区占地1000平米。,永庆寺,南山寺,功能分区,项目概况,“伽蓝七堂”形制布局: 山门、天王殿、大雄宝殿1200平米； 观音殿138平米； 文殊殿138平米； 藏经阁864平米； ,三大功能结构区：风景旅游区、佛教活动区和僧人生活区， 佛殿区5500平米 斋堂院6650平米 藏经楼院6670平米 僧人院5590平米 高僧院850平米 住持院1090平米,中型，主要作为宗教场所 占地约80亩 总建面9200平米,大型，主要作为宗教场所 占地400亩 建面4.5万平米,位于深圳东部华侨城，作为项目宗教文化配套，与华侨城茶溪谷、云海谷高尔夫等景点共同构成华侨城核心景观体系,位于海口市西郊盈滨半岛，始建于北宋时期，后被毁，由鲁能集团于2009年重新修建，主要作为宗教场所，供奉香火,与永庆寺齐名的著名海南古刹，创建于元代，保存至今，一直作为宗教场所，寺庙功能结构完整,功能配套二：项目禅修养生需配备一定规模的基础配套设施,本建议规模参考中等规模禅修养生配套,佛文化研究核心结论明确项目佛文化驱动定义,佛教文化驱动定义：通过对佛教文化深度挖掘，并经过现代文化元素包装、演绎，弱化宗教属性，最终形成以传统佛教文化为表皮，以现代禅修精神为内核的文化驱动,佛文化负面影响弱化分析：关于寺庙对住宅物业影响存在较大分歧,正方,反方,传统风水学认为：神坛、庙宇等地附近，是属于阴气最重之处。因为一些“阴灵”都会集中在这搭，都属于“阴煞”之地，是以“阴气”最重。 民间说法：“生不住庙前、死不埋庙后”,香火旺盛的寺庙，只会产生平静而祥和的气场氛围，而绝无阴森之气，寺庙中众多僧侣与世无争的修炼意境，与往来香客的种种祈福善念，久而久之也能在周围形成一种祥和的气场环境。这种气场氛围烘托下的住宅，感受到的只会是安定、宁神。,世联建议：应尽量将住宅物业与寺庙进行区隔，以弱化寺庙负面影响,佛文化负面影响弱化分析,弱化措施：通过景区内部景观版块相区隔在保证项目景观面最大化的同时将宗教影响最小化,东部华侨城景区图,华兴寺,天麓别墅区,天麓别墅区,云海谷高尔夫球场,华侨城主景区,东部华侨城利用华侨城景观区将华兴寺宗教区与天麓别墅住宅区相区隔，一方面减弱了宗教负面影响，另一方面增强了别墅物业景观性,天麓7区：通过与云海谷高尔夫球场相融合，以高尔夫球场与华兴寺相阻隔，既保证了项目的景观性，由能弱化寺庙对项目的影响,天麓2区：位于东部华侨城大峡谷景区，以大峡谷景区山体为遮挡，以南向大梅沙海景为景观面,茵特拉根小镇,佛文化负面影响弱化分析,弱化措施：通过景区内部景观版块相区隔建议项目寺庙位于项目北侧丘陵中部，通过项目制高点与项目住宅区区隔,项目平面分区示意图,高尔夫球场区,项目住宅区,项目丘陵区,寺庙位置示意,位置建议：位于项目北侧丘陵区中部山腰，既能保证寺庙的私密性，又能避免寺庙过于昭示而产生一定负面影响,选址原则：佛教教义主张佛教徒为了达到理想境界,要抛弃现世的生活,追求精神生活,要到深山老林中修行以避开人世间的一切纠缠,寻求内心的宁静。,项目立体布局示意图,项目整体制高点,佛文化负面影响弱化分析,寺庙建造模拟分析：结合项目实际情况，以满足寺院基本功能需求为底线设置五大功能区，进行建造模拟分析计算，初步预计需要1600-2000万,修建寺庙跟普通住宅项目开发不一样，由于开发量较小，它很多的建筑构件都需要定制，所以寺庙的成本有较大的不可控性，需要提前留足不可预计成本,本次补充报告分为以下两部分内容：,第一部分：项目佛教文化研究,第二部分：项目茶文化研究,我们首先回答三个问题：,1、项目为什么要引入茶文化？,2、茶文化与项目核心驱动的关系？,3、怎么来做茶文化？,我们回答的三个问题：,1、项目为什么要引入茶文化？,2、茶文化与项目核心驱动的关系？,3、怎么来做茶文化？,茶文化：通过品茶、泡茶、参茶等一系列的茶文化修养，达到消闷解乏、修身养性、妙悟人生之目的，对人主要是境界上的提升,中国十大名茶 西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾茶，六安瓜片，君山银针，信阳毛尖，武夷岩茶，安溪铁观音，祁门红茶 茶德： 茶有八德康、乐、甘、香、和、清、敬、美 核心元素： 茶蕴涵着的文化心态、人文意识、审美情趣和茶禅境界。通过对茶性、茶味、茶品、茶缘、茶情、茶心、茶境的品味，逐步获得人性的顿悟。,1.康：茶能增进健康，延年益寿。 2.乐：茶能增进快乐，如沐春风。 3.甘：茶如甘露，甘润人生。 4.香：百味凝春，茶香自溢。 5.和：茶蕴太和之气，固本扶元，和而不同。 6.清：茶语清心，心旷神怡。 7.敬：茶本时辰草，客为座上宾。 8.美：茶是天生尤物，能赋予美感享受,但是度假客追求的是什么？身体修复和释放压力,释放压力：他们需要一种身心放松的氛围，来缓解城市快节奏生活压力,身体修复：需要对身体进行物理调理，重新获取前进的动力,度假客追求的是什么？文化体验和心灵对话,心灵对话：在对话过程中，让浮躁的心灵的净化，回归平常心,文化体验：他们渴望在文化的氛围下，追寻内心深处的声音，引发思考，从而完成蜕变,茶文化功能判定结论：单一的茶文化不足以满足客户需求，不能够承担起项目核心驱动功能,鉴于市场茶文化主题旅游资源并不稀缺，同时项目本身并不具备产业基础及规模配套优势，因此对于项目茶文化功能判定：,非项目核心发力方向，可作为项目核心驱动的重要补充,我们回答的三个问题：,1、项目为什么要引入茶文化？,2、茶文化与项目核心驱动的关系？,3、怎么来做茶文化？,鉴于安溪本地茶文化产业较为粗放，同样我们通过国内茶文化标杆案例分析来剖析如何引入茶文化，当前国内茶文化开发主要有以下几种方式：,产业型厦门天福茗茶博物院 体验型深圳东部华侨城茶溪谷 概念型杭州富春山居茶园高尔夫,天福茶博物院：由天福集团结合自身茶产业开发的，以茶文化展示为核心，集学术研究、文化传承、教育娱乐为一体的茶文化大观园,茶博物院于2000年元月8日奠基，2002年元月7号开院，整个博物院总占地80亩（5.3公顷),建筑总面积6000余平方米，是目前界最大之茶博物院 地址：位于漳浦盘陀茶文化镇（324国道旁） 五大展馆：主展馆、茶道教室、日本茶道馆、韩国茶艺馆、书画馆,茶博物院 环境幽雅自然，是一个集学术研究、文化传承、教育娱乐为一体的茶文化大观园，参观者能在娱乐中获得茶学知识，认识茶叶，了解茶艺及传承茶文化,产业型天福茶博物院,五大展馆之主展馆：国内外茶文化汇集，茶文化展示,主展馆为二层中式仿古建筑，风格传统中隐含现代感，展厅总面绩2828平方米。 一楼展示茶叶科技，茶叶发现及利用演变；中国历代（唐、宋、元、明、清）茶事、中国茶叶生产现况、茶园景观、各种茶类制造方法及样品展示、民族饮茶风情，附设特展室，可定期举办特展活动。 二楼展示世界茶情、世界各国茶文化，现代茶艺及茶具展示，茶与诗，茶与书画，茶与健康及茶叶多元化利用等单元。附设多媒体播放室及天福史馆,产业型天福茶博物院,五大展馆之茶道教室：茶艺表演、品茶、会议等功能,明湖畔二层建筑，楼层总面积1540平方米。设有茶艺表演厅、溢香轩、品茗阁、鸿渐居、玉川居、振铎居，是兼具茶道教学、茶艺表演及休闲品茗的多功能建筑，二楼附设国际会议厅，配备中、日、英同步口译。,产业型天福茶博物院,五大展馆之日本茶道馆、韩国茶礼馆：纯正的日本、韩国茶艺展示，风俗表演等,日本茶道馆（福慧庵），建筑面积197平方米，仿日本传统及现代茶室建筑，是中国目前规模最大、最典型的日本茶室建筑。 韩国茶礼馆按照韩国传统茶室的建筑风格，采用原杉木构建而成。馆内摆设的各项正宗韩式道具和茶具。,日本茶道馆,韩国茶礼馆,产业型天福茶博物院,五大展馆之书画馆：将茶艺和书画艺术的进行互融，也成为茶友、书法爱好者相互交流的场所,天福书画馆建筑面积1440平方米，以此为茶艺与书画艺术的一个接口 , 既可丰富茶文化内涵，更可以利用这一个窗口，来为书画、艺术界的朋友提供更多、更好的展现机会。 为了加强国际间书画交流，配合“国际兰亭笔会”的活动，本馆还成立“中国天福兰亭笔会”，由诗、书、画、茶界人士自愿申请加入。笔会将以本馆作为主要依托，经常性举办笔会、展览或茶会，並组织参与“国际兰亭笔会”的展览和活动，协助会员拓展交流空间。,书画馆内设四厅： （1）主展厅：展示本馆收藏的书画作品或举办综合展览； （2）活动展厅：定期举办个人或主题书画展； （3）奇石斋：展售各地奇石、石雕、工艺品； （4）笔会厅：举办笔会活动。,产业型天福茶博物院,配套设施：有中心服务购物区、台湾美食城、大货车停车场、加油站等基本配套设施,天福台湾美食城是天福服务区的组成部分，美食城供应台湾小吃、台湾名特产、台菜、便当、茶饮料等，齐集台湾各地的名吃名点，现场制作外卖，台湾美食城可容纳1500人同时用餐。,服务中心,茶庄商场,商场,餐厅,台湾美食城,货车服务场,产业型天福茶博物院,打造要点一：充分发挥自身产业优势，将茶文化与企业自身的品牌建设以及产品销售相结合，实现较好市场效应,主要的茶产业包括，茶博物院、观光茶园、茶食品厂、茶叶加工厂、茶庄商场、客房、餐饮服务,茶食品厂,餐厅、客房区,台湾美食城,茶庄商场,产业型天福茶博物院,打造要点二：定期举办茶文化交流活动，加大企业及品牌的公众曝光率，提升品牌影响力,书画馆举办“天福杯”美术书法剪纸精品展，为期三个月。 组织少儿茶文化研习 天福九九重阳节敬老茶会 乌龙茶研讨会 举办茶诗、茶灯会等,产业型天福茶博物院,天福茶博物院案例小结：充分挖掘和整合企业自身资源，带动企业上下游产业发展，同时通过加大曝光率来提升企业的影响力，从而最终实现上游产业促进下游产业的发展，通过下游产业的发展带动上游产业提升,3、通过完善的硬件设施和软件配套全方面展示茶文化,建有五大博物馆，是一个集学术研究、文化传承、教育娱乐为一体的茶文化大观园，参观者能在娱乐中获得茶学知识，认识茶叶，了解茶艺及传承茶文化,2、加大曝光率来提升企业品牌影响力,1、充分挖掘和整合企业自身资源,依托茶乡，大力发展与茶文化相关联的下游及周边产业，以产业带动消费发展，以消费促进产业提升,定期举办茶文化交流活动，加大企业及品牌的公众曝光率，提升品牌影响力,类型特点：开发企业以茶产业作为企业核心产业，且企业具备一定营业规模，茶文化展示才能够具备实体支撑,茶溪谷：东部华侨城以茶、禅文化为主题的绿色生态旅游区，通过将茶叶文化与休闲产业完美结合，打造了体验型的茶文化游,茶溪谷：休闲度假旅游文化 以茶、禅文化为主题的绿色生态旅游区 重在休闲与怡情：包括茵特拉根小镇、茶翁古镇、三洲茶园和湿地花园等4个游览区，体现了西方山地小镇的风情、东方茶禅文化的融合、岭南茶园的幽雅和湿地花海的浪漫 新奇体验：制茶过程,茶溪谷：茶溪谷是以茶、禅文化为主题的绿色生态旅游区，占地1.5平方公里。主要茶溪古镇和三洲茶园两个功能区。 特色：将原有茶园包揽，不仅保留原生态湿地，同时推出茶餐、茶酒、茶制品等产品的开发,中心服务区,观赏游玩区,体验型茶溪谷,茶翁古镇：是茶文化的鉴赏区和中心服务区，主打茶园文化理念，通过茶叶采摘、茶叶制成等制茶环节互动活动让顾客充分体验“茶趣”,茶翁古镇选择了“以古镇承载文化，以茶园昭示理念”的表现手法。游客在此可以欣赏茶田风光，品尝美茶美食，亲自动手采茶制茶，透过禅茶礼仪品味回归自然的生活态度,半坡街：地板上镶嵌的浮雕讲述了我国各民族茶文化，一路走过去,也就遍历了博大精深的茶文明,古镇广场-醍醐灌顶,古镇广场：青瓦白墙，茶寮、品茗阁、浣茶亭、聚茗楼、古镇戏台等几栋古色古香的建筑环绕着茶山脚下的古镇,体验型茶溪谷,三洲茶园：分为寻幽竹溪区、闻香茶岭区、森林探秘区三大区，主要以茶园自然景观为卖点，让顾客在茶园中亲近自然，放松身心,坐落在青山、绿水、茶田、湿地之间，区内竹林茂密，溪水潺潺，空气中蕴含着大量负离子。是游客洗礼身心、寻幽探奇、亲近自然的绝佳去处。,茶田迷宫,奇趣坡,茶溪栈桥 红羽栈道 无忧廊桥 问茶亭 竹乐谷,1,2,3,4,5,体验型茶溪谷,打造要点一：将原生资源与项目定位结合进行配套设施再造，使原有资源最大化利用，有效降低投入成本,修整后,原面貌,茶溪谷借助原来的茶山进行了重新，增设了茶园，集采茶、炒茶等为一体,体验型茶溪谷,打造要点二：将茶文化融入建筑设计理念，使各式茶文化元素在建筑细节体现,通过茶文化的历史展示、茶元素汇集、茶艺小品、真人模仿雕像等方式体现浓厚的茶文化氛围,古代制茶工艺 茶庄一条街 百茶屏 采茶诗篇 茶壶雕塑 真人模仿雕像,1,2,3,4,5,6,体验型茶溪谷,打造要点三：通过茶艺坊、茶缘会等方式与游客产生互动，趣味性、参与性较强,开展形式丰富的活动：采茶、制茶、品茶、耕耘私家茶园等 08年开始，深圳市民加入东部华侨城“茶缘会”将在东部华侨城茶溪谷拥有30平方米的私家茶园，可以亲手采摘、品尝自己的茶叶,茶缘会会员权益及价格 每位加入“茶缘会”的会员均可在东部华侨城茶溪谷拥有属于自己的30平方米的“自耕茶园”，同时还可享受在会员卡规定时间内的不限次数的免费入园和参与茶缘会举办的各类丰富活动。会籍价格为1688元，年费为800元。会籍总量为688个,制茶,采茶,茶艺坊,茶叶店,体验型茶溪谷,茶溪谷案例小结：运用现代休闲旅游的手法包装传统茶园，给客户以轻松、休闲的旅游感受，从而吸引客户，提升项目人气和知名度,3、将茶文化精髓融入建筑设计理念,使各式茶文化元素在建筑细节体现，通过茶文化的历史展示、茶元素汇集、茶艺小品、真人模仿雕像等方式体现浓厚的茶文化氛围,2、将原生资源与项目定位结合，进行配套设施再造,1、运动现代旅游手法包装,开展形式丰富的互动活动，通过采茶、制茶、品茶、耕耘私家茶园等各种客户容易接受体验的活动来时客户真正感受茶文化，体验乐趣,茶溪谷借助原来的茶山进行了重新，增设了茶园，集采茶、炒茶等为一体，使原有资源最大化利用，减少改造成本,类型特点：需配套茶叶采摘园、茶叶制成设备等茶叶制成实体设备，能够让游客亲身参与其中、感受乐趣,富春山居度假村：国内综合性度假物业标杆，包括富春别墅，度假酒店及spa等，并拥有全国唯一的茶园高尔夫球场,富春山居度假村位于杭州山水秀丽的富阳市富春江畔 度假村占地1864亩，建筑面积约17000平方米，含接待、客房、餐饮、会议、游泳池、spa、高尔夫球场等诸多功能。 以中国历史文化为元素，用西方现代设计观念呈现出中国建筑艺术的精美风格。,度假酒店：主楼分为三层，共有70个房间,，加上沿湖別墅12幢共19个房间，总计89个房间。 若含富春别墅5幢20间客房，,则总房间数达109间 spa：是富春山居度假酒店的一大特色，融合了几千年来中国天然药材的精华以及西方spa的精髓，是中国第一座集养生、美容及休闲为一体的spa。 富春阁：位于富春山居最高点，环顾群山峻岭，强调自然的建筑语言。精致会议室及图书馆成为享受宁静的最佳环境,概念型富春山居茶园高尔夫,富春山居茶园高尔夫：中国唯一丘陵地形茶园为主题的国际标准高尔夫球场，将茶文化作为概念元素融入高尔夫，形成自身独特卖点,富春山居高尔夫球场由daniel j.obermeyer设计，是中国唯一丘陵地形茶园为主题的国际标准高尔夫球场，规划为18洞，标准72杆 高尔夫球场另附设二层式练习场，有usga高尔夫计分系统及影像教学并配有专业的高尔夫培训专案及职业教练 建立时间：2001年,球场由18洞、69个沙坑、12道水障碍组成。与华东地区其他高尔夫球场不同。富春山居球场独具特色地建于梯田茶园上，避免了平板球场的雷同，立体的球场给了球友极大的新鲜感，让打球的过程充满了乐趣与挑战。,概念型富春山居茶园高尔夫,球场实景图,球场实景图,富春山居茶园高尔夫球场平面图,设计特点：500亩原生龙井茶茶园构成了富春山居高尔夫的特色景观和球道阻碍,富春上山居球场的球道短，球场占地面积1860亩，其中茶园面积一共有500亩之多。种的全是龙井茶。 球场的前9洞完全在茶园里，后9洞茶园不多，但是从第10洞到第12洞，球道狭窄，两侧的茶园却构成了极其大的阻碍。 打球之余，不时有服务员送上一杯龙井茶，让客户感受独特的尊贵感,特色：充满静谧的茶园情调的特色球道、南宋建筑风格的会所 球会设施：有顶棚灯光练习场、网球场、提供职业教球课程、餐厅、休闲室、更衣室、私人餐厅、高尔夫宴会及社交中心、富春阁餐厅和会议室,概念型富春山居茶园高尔夫,球场实景图,球场方面将茶园由当地茶农耕作，每年限量生产600斤，品名就叫“富春山居茶”，供度假村客户饮用与出售,“富春山居”采用的是俱乐部会员制，目前已招募到200名会员。从最初50万元人民币的入会门槛，现已涨到130万元。,特色：初春时节，整个茶园呈现着丰收的欢乐。采摘加工好的龙井茶会供富春山居别墅、酒店、餐厅的客人饮用、并出售。其独有的山居别墅，会令你有归隐田园的冲动。,每幢别墅内基本是四间卧室，管家很辛苦，24小时随时为客人准备龙井茶，即使半夜时分，管家也必须在住客要求下，每隔1530 分钟添加热水或更换茶叶。,龙井奉上、尊贵服务,仅接受60的入住率,概念型富春山居茶园高尔夫,富春山居茶园高尔夫案例小结：将茶文化作为休闲元素，茶园与高尔夫球场相融合，形成自身独特卖点,2、设置茶文化相关配套作为文化元素的补充,1、将茶文化元素揉入项目,中国唯一丘陵地形茶园为主题的国际标准高尔夫球场，将茶文化作为概念元素融入高尔夫，形成自身独特卖点,通过茶园等实体配套对茶文化进行进一步的诠释，让客户能够真实的感受到茶的乐趣,类型特点：茶文化主要作为文化概念元素与项目相结合，但是需有部分相应的茶文化实体配套设施,案例匹配性分析：,世联建议：以概念型开发为主导，提出茶文化升级理念，同时以体验型开发为辅助，作为理念实践的补充,2、体验型,1、产业型,开发企业以茶产业作为企业核心产业，且企业具备一定营业规模，茶文化展示才能够具备实体支撑,需配套茶叶采摘园、茶叶制成设备等茶叶制成实体设备，能够让游客亲身参与其中、感受乐趣,3、概念型,茶文化主要作为文化概念元素与项目相结合，但是需有部分相应的茶文化实体配套设施,连捷未从事茶叶生产或相关产业，开发投入成本较高，因此开发此类型具有较大难度,该类型投资成本相对可控，可作为项目茶文化概念升级的补充,需要对茶文化深度挖掘或与其他文化元素相结合，以现代手法包装演绎，具备一定开发可行性,开发类型,类型特点,项目开发可行性分析,茶文化与项目结合：,体验型,概念型,茶文化 应用,茶与禅的缘合，在于茶与禅的相通之处，追求精神境界的提纯与升华。将茶园及茶文化主要以概念和部分实体的形式融入项目，让客户感悟茶文化 采用方式：茶禅一味,概念型茶文化融入需要有部分体验型茶文化配套设施来让客户体验，对茶文化进行诠释，同时也通过顾客的参与，加强项目的参与性以及互动性 采用方式：采茶、制茶,概念型措施一：将茶文化引入禅修课程，首创国内“茶禅养生”,茶与禅相通之道： 1、均重在主体感受，非深味之不可。饮茶需心平气静地品味，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心静的宁静、清静、安谧。 2、参禅要澄心静虑地体味，讲究专注精进，直指心性，以求清逸、冲和、幽寂。品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目的，二位一体，水乳交融。 3、茶