当前形势下如何加强师德教育.doc

当前形势下如何加强师德教育 师德的具体内涵具有鲜明的时代特色。不同时期的社会对师德有不同的界定。古人曾经说过“师者，传道、授业、解惑者也”，在今天，教师又被赋予了“教书育人”的新使命， 因此不同时代的教师道德就应有鲜明时代特征的精神风貌。 一、当前形势 （一） 国际形势 自苏联解体，东欧剧变以来，世界的局势趋于缓和，呈多极化发展。“和平”与“发展”是全世界人们的共同心声。一是国际力量格局的深刻变动，冷战后一超多强的国际格局正在发生深刻变化。“9.11”之后美国以一种极其强势的姿态推行其全球战略。但06年以来，美国的全球战略受到重挫，尤其在中东地区陷于困境。二是大国关系继续调整，呈现出合作与竞争相互交织态势。目前大国关系调整的基本动态是：一方面协调合作继续增强，另一方面竞争也呈加剧之势。中国在国际上的地位愈来愈受到世界各国人民的重视。三是国际安全隐患增多，地区动荡与核问题波澜起伏；四是世界经济增长强劲，但风险也明显增大。科索沃、伊拉克和阿富汗战争的相继爆发，都说明了当今的某些国家独霸全球的贼心不死，手段也是趋隐蔽和多样化。正如小说家李锐在谁的人类中写道的“当西方人在世界范围内推行他们的武力和经济的殖民的同时，他们更加深刻更加霸权地推行了西方的话语权力，不断地向社会主义国家渗透和推行他们的价值观和道德观”。当今社会上的一些不良风气，诸如：拜金主义，享乐主义，贪污腐化等，与此有着千丝王万缕的联系。 （二） 国内形势 首先，我国正处于社会主义市场经济建设的关键，旧的经济体制被彻底打破，新的体制尚未成熟。我们在从计划经济向市场经济转轨过程中，原先的生产力得到很大程度地解放，群众的利益得到很大的重视和满足，尤其是改革开放三十年来，取得了令人瞩目的成就，然而利益矛盾冲突亦在加剧。经济领域的伦理规范一再被打破，一种把市场经济交换原则扩展到一切生活领域的倾向十分突出。交换化，金钱化的泛市场行为不仅使整个社会陷入道德失范，而且正在加速形成一个非伦理化的社会环境，自我中心论使传统的道德观是非观念在动摇，人们陷入“道德困惑”之中。 市场经济既催生着以现代文明为标志的思想道德观念，又因其自身的弱点和消极方面产生着负面影响，同样，市场经济对传统的师德规范也产生了巨大的冲击，使得师德处于不定型期，师德修养内容需要充实，调整。既要在市场经济的大潮中汲取营养，又要消除其不得因素。 其次，民族主义萎靡。对一个笃信道德教化与文明礼仪的国度，没有什么比重视传统更为重要的了。然而，在改革开放的大潮中，一些人只一味地崇洋媚外，甘心作“洋车夫”的同时将自己本民族的光荣传统与优秀文化遗产抛弃的一干二净,甚至,鄙视本国的人民与文化.极其缺乏民族责任感. 第三,中国民族的整体文化素质还不高,一些知识分子还缺乏必要的创造性.应试教育作为一种教育模式已经完成了它的历史使命,我们在探索如何完成从应试教育向素质教育转轨的同时,亦必须对教师的职业道德进行重新的界定,然而,当前的一些教师本身还存在着这样或那样的问题,比如:缺乏献身教育的崇高精神;把教师当作第二职业;讲“平等交换”；把教书育人的高尚行为视为一种商品生产过程；在教学过程中缺少爱心；不能平等地对待学生或只为教书而教书，正可谓：“教死书，死教书，教书死”。自己本身就缺乏创造精神等等。 面对上述种种不尽人意的现象，人们开始思索重新构建新型的道德风尚，由谁来构建？如何构建？最后，搜索的目光停留在了教师这一特殊的群体之上。因为“师者，人之模范也。”教师是社会道德的主要支撑者，是塑造新型道德的中坚力量。这是因为，青少年是祖国的未来，是祖国的花朵，而他们又是教师最直接的工作对象，教师的一言一行，一举一动无不对学生产生极强的浸染作用，学生的性格还不稳定，具有很大的可塑性，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”因此对当前的师德的内涵作出了新的要求。 二、与当前形势相一致的师德 教师作为一门职业，它的职业道德内涵必须具备所有职业道德的共同基础，那就是： 思想方面：具有以马克思主义为指导的科学价值观，世界观和人生观；具有真、善、美、假、恶、丑的辨别能力。 政治方面：能以邓小平建设有中国特色的社会主义理论为导向，拥护和坚持四项基本原则，为振兴中华实现社会主义现代化建设伟大目标而奋斗，是一个具有坚定正确政治方向的人。 法纪方面：能深刻地理解法治社会的意义，自觉守法，学法，护法，遵守公共秩序，成为一个法纪严明的人。 道德方面：诚意恪守社会公德，职业道德和家庭道德的所有规范，讲义务，讲良心，严以律已，以善心善行为乐。 但，教师作为一门专业性极强的职业，它的职业道德必须具备以下特点：一是博爱是其道德基础和前提。二是为人师表是教师道德特征。下面笔者对此加以详细论述。 （一） 爱 第一， 教师要热爱广大人民群众，是时代精神的体现者和民族精神的振奋者，具有极强的民族责任感，以满腔的激情去拥抱我们这个历经苍桑与磨难，饱尝艰辛与耻辱，但又无比坚韧与顽强的优秀的民族，为民族的繁荣与富强尽一份心力。古语讲“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”在当前之复杂的国际环境下教师更应该有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识。全民族团结互爱我们就会在西方强权政治面前高昂着民族的头颅，久远屹立于不败之林。 爱我们的民族一方面表现在认真学习和吸收我们本民族的优秀的文化遗产，发扬中华民族的光荣传统，真正做到古为今用。另一方面，表现在理性地接受西方文化，既不崇洋媚外，也不妄自菲薄。 总之，爱民族是教师的职业道德的基础之一，这不仅是教育本身的要求“我们的教育是大众的，是为人民服务的，这是我们教育的方向。现在是人民的时代，我们的教育应该有利于人民。”也是教育功能“人民贫，非教育莫与富之，人民愚，非教育莫与智之；党见，非教育不除；精忠，非教育不出。”得以体现的基础和前提，在爱民族这一基础上教师才能生发出：普济天下之心，精忠爱国之心，启迪智慧之心。 第二，教师要爱教育事业。 “热爱教育事业是教师处理与教育事业之间关系的原则，是全部教师职业道德的前提。” 一个人无论从事什么职业，首先必须热爱自己的本职。缺少这一基础的前提，职业道德的其它内容就无从谈起。教师要热爱教育事业是其职业本质的要求。人类在长期的社会实践和社会生活中积累了丰富的经验和知识，创造了光辉灿烂的文化，人类得以发展正是得益于这些知识的亘古绵延，正是有人对他们加以整理，保存，积累和传播，使之以科学的形态，构成对人类生活具有直接意义的理论化，专业化和系统化的知识体系，人类文明才发展至今社会才不断进步。而文化的延续主要依靠教育，在这个意义上讲，教育在人类文明发展中具有承前启后的作用，是人类文化成果继承和传递中的纽带，这种“叶”的事业，没有花的绚烂，没有果的诱人，有的只是辛勤的耕耘和呵护。这种伟大而艰辛的工作缺乏为之献身的爱心怎能坚持长久？ 教师是清贫的职业，一旦你选择了她，那注定你要与清贫为伍，与艰辛为伴，升官？发财？“那是遥远的事情，仿佛可以不管”（叶圣陶多收了三五斗）平静是生活的主旋律，难怪学生会发出这样的感慨：“我，不愿，不愿当老师，这职业太清贫，我愿意一辈子做学生，在老师的庇护下成长。”（电视剧师魂之旁白）车乐尼雪夫斯基曾说：“教师的职业是一种脑力活动对于从事这种活动的人来说，它不是一种自我享受而是一种自我牺牲。”这种高尚而又无比艰辛的工作要求我们必须从内心里去热爱她，喜欢她，否则就不会迸发出献身与她的激情，更不会产生持久性的精神支撑。教师要淡泊名利，安于平凡，正如陶行知那样“捧着一颗心来，不带半根草去。”尤其在市场经济条件下，基础教育工作的复杂性使教师的职业道德受到了严峻的挑战，教师之于职业的“爱”更要深切，市场经济遵循利益驱动的原则，而教师的工作是无时空限制的，她更大程度上是讲“良心”的。当前，名利思潮泛滥，且无孔不入，而教师又不是冷漠无情的人，不是超脱于社会的“神”，他们亦有自己的精神追求和物质需要，在这种矛盾之中教师既要追求自我价值的实现更要树立献身教育的精神，这是师德建设的首要内容，并将两者有机的结合起来。献身教育，献身于青少年的培养工作也是教师赢得社会尊重的取得高尚地位的根本条件。 第三， 教师要爱学生。 我认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表现在对学生的人格的尊重上。平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生积极主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。为学生的成功做出不懈的努力，要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，形成健全的人格。丰富儿童的精神世界，使学生“获得爱、懂得爱、学会爱。” 最后，强调一点，我们在实施“爱心”教育时应注意：第一，教师对学生的爱不是无原则的溺爱；第二，教师对学生的爱必须具有较强的公平原则和稳定性。当前一些老师只关心成绩优秀的学生，对于成绩落后的同学采取不闻不问的态度，这种“爱”是偏爱，其实，无论对哪一部分同学都是极其危害的，对于成绩好的同学，这种作法使他们在还自觉中产生了优越感，滋生出一种纨裤气，当他们走向社会时就会产生一种失落感，市场经济讲公平竞争，机会不会偏爱任何一个。对于成绩差的同学来就，老师这种带有明显歧视性的做法，会严重的伤害他们的自尊心，挫伤他们的积极性，产生一种自卑，悲观，甚至自暴自弃，有的走上了犯罪的道路。这样就会置学校于既是人才的输送地又是社会麻烦制造者这一尴尬的境地。 （二） 注重小节，修炼人格 教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。孔子云：“己所不欲，勿施于人”，所以，我们必须注重从自己本身小节抓起，重视人格的修炼。我们要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，时刻铭记-从我做起，从小事做起，从今天做起！我们要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。 （三）乐于奉献，实现自我 教师需要一种奉献精神。我们教师要有创新意识、进取精神。我会制定个人的奋斗目标，不断追求成功。建立平等的思想，建立服务育人的理念。为教育事业，为学校的发展奉献自己的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。 （四） 新 新就是教师在对传统师德扬弃的同时，审时度势地拓展与时代潮流，经济体制相应对的新内容。 如果说师德的内涵具有鲜明的时代特色和时代烙印的话，那么这里的“新”就是最有力的证明。 笔者认为在当前的形势在“新”至少包括以下两方面的内容： 第一， 敢于创新。 人类对世界的征服依赖于教育的支撑，人与世界关系的改善同样也离不开教育。教师在思想上应该处在时代潮流的浪尖之上，是一个充满激情与智慧的群体，尤其在从应试教育向素质教育转轨的时候，更要求老师先具备良好的创造力。陶行知先生曾说：“要想让学生学会学习，先生必须会学习，要想让学生学会创造，先生必须会创造”以往对教育传递知识功能的强调，使人们忽视了教师工作创造性特征。这里的创新主要是指教师应该具有一定的科研能力，即研究学生及教育实践能力。教师的研究大量是结合自己的实践工作与对象开展的，因此创新能力也是高质量教育和教师自身专业能力不断发展的必要条件。教师对教育实践和教育现象保持一种敏感和探索的习惯，不断的改进自己的工作并形成理性的认识这本质上就是一种创新。教师的创造意识和能力的形成，在教育实践中的成功，会使他十分看重对学生创造意识和能力的培养，无疑，这是未来教育十分期望实现的价值。 第二， 勇于接受新事物。 社会的发展日新月异，新观点，新思想层出不穷，只要正确，不管它多新潮我们都要敢于接受，敢于学习，敢于付诸行动，始终使自己保持着青春的活力，对学生，对教育充满激情，保持着活跃的思维和童稚，好奇的心。否则盲目拒外，老气横秋，学生也只能是死水一潭，只能是“读死书，死读书，读死书”了。 （五） 博、专 教书育人的劳动是复杂的脑力劳动，其劳动的对象是学生，目的是把学生培养成社会性生产和生活所需的合格人才，劳动的手段是教师的知识，智能和道德品质，教师劳动的最大特点就在于知识的传递，所以学识，才能是教师劳动的重要的和必备的条件。通常说，要给学生一杯水，教师自己要先有一桶水，教师的知识越多，越新意味着教师在劳动过程中给予学生的养分就越多，学生得到的越多，其成才质量也越高，为此教师应该具有充分的知识储备，尽可能多地掌握所从事的学科的知识和最新知识，技能，逐步达到精通的程度，教师的学问出色自然会赢得学生的尊敬，教师的学识，教师的教育本领和教育成果对学生具有绝对的权威力和影响力，所以老师必须具有真才实学才能满足学生成长的要求。 教师的真才实学表现在三个方面，一是教师自身具备足够丰富的知识量，即“肚子里有货”。二是教师必须掌握并且能够运用教育学规律，具有教授知识的能力和技巧，即有货，能倒得出来，这是对教师职业的特殊要求。三是教师要有管理能力。因为教师在学校教育活动中不可推卸地承担着组织者和管理者的责任，我们理解的管理不只限于方法。首先，更重要的是按教育目的规划教育活动的决策和设计能力。其次是作为组织者与领导者的管理能力。 教师具有真才实学，就是要求教师要有完善的知识结构，博学多才，不但学有所长，还要涉猎广泛，既要专而精，又要博而广，既要精通本行业又要懂得相邻学科，特别应掌握一些与自己专业具有互补性的知识，理科的多涉猎些人文知识，文科的多吸取些自然科学和营养，不要局限于“学科知识+教育知识”的传统模式