国史通论选修课论文.docx

魏晋名士，千古风流在中国的文明史里，有两个时期可以称得上是灿烂辉煌，涌现出无数的名士和思想家。那就是春秋战国与魏晋南北朝，巧合的是这两个时期都是战乱不止，民不聊生。或许这就是所谓的“江山不幸诗家幸”吧！由于特殊的历史背景和时代环境，魏晋时期的文化思想具有以下的几个特点：一、艺术家多为“高干”由于在魏晋南北朝时期选拔人才的制度是九品中正制，虽然这一制度在初期对解决朝廷选官和乡里清议的统一等问题起了一定的作用。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。正是由于这个原因，世族子弟便可以获得更好的教育，而广大的庶族地主以及平民由于仕途无望，自然也不可能像后世的唐宋元明清一样重视读书了。在这样的历史背景下，也无怪乎许多在文学、书法、绘画等方面取得杰出成就的艺术家都是高干出身了！其中最明显的就是“三曹”了。其中曹操作为一代枭雄，他的诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如观沧海一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。曹操带兵多年，南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如蒿里行谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。而作为三曹中文学成就最高的曹植，他的诗文采气骨兼备，取得了很高的成就。他对诗歌 的题材和内容进行了多方面开拓，艺术上注重声色的描绘和技巧的琢磨，富于创造，大大丰富了诗歌的艺术表现力。南朝大诗人谢灵运对他更是赞许有佳：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而有“书圣”之称的王羲之也同样是出身于名门望族（琅琊王氏），王羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。所以也是一个标准的高干子弟，王羲之的代表作有很多，其中，兰亭集序为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。二、盛行“以貌取人”中国古代四大美男子，潘安、宋玉、兰陵王、卫玠，四个中竟有三个都是这一时期的人物，这与当时的社会风气有很大的关系。魏晋时期，评价一个人不仅是看他的家庭出身，另一个很重要的标准就是相貌，这倒真是很有点“以貌取人”的意思，而且在那个时代的史书中，用来形容一个男人长得好看的就是三个字“美姿仪”。而这其中号称“天下第一美男”的就是潘安了！人们常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的美貌，潘安俨然成了千古美男的代言人。那么他到底是个怎样的人？他又美到什么程度呢？史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字“美姿仪”。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情，因为在那时候他就已经有了一批 “粉丝”了。世说新语中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。只可惜潘安的结局很不幸，因为投靠了贾南风并且陷害太子，在八王之乱中，被赵王司马伦灭了三族。三、名士的“癫狂放纵”纵观整个魏晋南北朝，政局动荡，民不聊生，文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情。而这其中“竹林七贤”就是最杰出的代表，魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。其中，嵇康和阮籍的成就最高。嵇康长的是相貌堂堂，他的好朋友山涛说他是“站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩”。然而，偏偏就是这样一位相貌堂堂的人物，却有“土木形骸，不自藻饰”的个性倾向。作为魏晋文坛代表之一的嵇康，其作品的精神深刻表现了魏晋一代士人人性的觉醒以及对自由的渴望和不懈追求。诗人优游容与，游心太玄，目光投向老庄的自然，以自然大化的玄远境界看取人生。更为难能可贵的是嵇康还是一个多才多艺之人，琴棋书画样样精通。在他隐逸竹林的时候，他的琴具有平和之美，有着游心虚无的浪漫人生境界。嵇康所表达的音乐思想，使得魏晋时期的音乐艺术，由传统的功利审美态度转向崇尚自然，从而注重个人内心的情感与艺术的体现