提得起放得下知足常乐.doc

红尘乱世，人海茫茫，脱离苦恼，当观知足，知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。知足，是中华民族的优良传统，知足方能常乐。其实知足就是要懂得珍惜自己所拥有的一切。从人类的生存环境来说，拥有的资源也是有限的。在过去几千年，人们已经习惯于大自然无私的奉献和给予，似乎大自然的宝藏是无尽的，可以供人们尽情索取。随着人类对地球有了更多了解之后发现，地球的资源是非常有限的。大自然的恩赐属于人类的先祖，更属于我们的子孙后代。我们不是从祖先的手中继承了这个地球，而是从后代的手中借来了这个地球。如果我们不懂得珍惜，不懂得合理使用，而是像败家子般任性而为，大自然的赐予很快就会被我们挥霍一空。人们以为物质决定意识，物质高于一切。当追求物质利益成为生活的最高目标时，人类也不知不觉地物化了。以为，只要有了丰富的物质条件，人类就能过上幸福生活，世界就能获得和平安定。在物质文明高度发达的今天，摆在我们眼前的现实却是：贫富差距越来越悬殊，社会问题越来越多，为争夺资源而导致的争斗也始终没有停止。狼烟四起问题的关键不在于物质生活达到了什么样的水准，归根到底还是人类自身的问题，是人类心灵的贪欲。要知道心灵是主导人类行为的关键力量。贪、嗔、痴、欲，对能源的过度开发就不会停止，对生态环境的肆意破坏也不会停止。希望拥有清净、安定的世界，就要净化我们的心灵，克服我们心中的贪、嗔、痴、欲。只有这样，人类社会才会有光明的前景。许多人觉得自己的日子过得非常沉重，生活压力太大，想寻求解脱的方法到处求神问卜。有个人心烦意乱的来到寺庙参禅，老禅师给他一个篓子，要他背在肩上，指着前方一条坎坷的石路说：“当你向前走一步，就弯下腰来，捡一颗石子放到篓子里，然后看看会有什么感受。”这个人照禅师的指示去做，等他背上篓子装满石头后，禅师问他：“你一路走来有什么感受？”这人说：“感到越走越沉重。”禅师说：“每一个人来到这个世上时，都背负著一个空篓子。我们每往前走一步，就会从这个世界上捡一样东西放进去，才会越来越累。”这人又问：“有什么方法可以减轻呢？”禅师反问他：“你是否愿意将名声、财富、虚荣、权力等拿出来舍弃呢？”那人一时答不出来。禅师又说：“每个人的篓子里所装的，都是自己从这个世上寻来的东西，但是你拾得太多，如果不能放掉一些，你的生命将承受不起，现在知道应丢下什么和留下什么了吗？”这人反问禅师：“这一路上，您又丢下了什么？留下了什么呢？”禅师大笑：“丢下身外之物，留下心灵之物。”人在世上，无时无刻不受到来自外界的诱惑，一旦有了功名，就会对功名放不下；有了金钱，就会对金钱放不下；有了爱情，就会对爱情放不下；有了事业，就会对事业放不下，当得到的东西太多了，超过生命的承载力，这个时候，你该怎么办呢？留下什么？舍弃什么？佛陀在世时，有一位拜佛者，来到佛陀的座前，运用神通，两手拿了两个花瓶站在佛陀的前面，想把这两花瓶奉献给佛陀。佛陀说：“放下。”这人以为佛陀叫他把花瓶里的花放下，立刻把左手里的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下。”这人以为佛陀要他把右手的那瓶花也放下来，所以他就把右手里的花瓶又放下来。佛陀还是对他说：“放下！”这人非常不解地问道：“我已经两手空空，没有什么可以再放下的了。请问佛陀，现在我还应该放下什么？”佛陀说：“我叫你放下，并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把根、尘、识都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么分别，你就可以从生死的桎梏中解脱出来了。”此人这才了解佛