科学社会主义货币凭证及其特性.doc

3.7科学社会主义货币凭证及其特性在这部分内容中，摘录了马克思有关科学社会主义凭证原理的基本论述。在人类社会发展史上，有众多的经济学家在研究货币及其货币原理，希望能够解决在货币和货币原理方面存在的基本问题。当人们开创科学社会主义实践以后，社会主义国家的经济学家们一直在研究货币及其货币原理。但是，没有一名经济学家能够彻底解决社会主义货币方面存在的基本问题。有些社会主义建设者依据马克思的理论，在科学社会主义发展阶段，货币不存在了。错误地理解和认为在社会主义发展阶段,货币不存在了,就是要全面取消货币及其特性。由于没有媒介体货币，就错误地认为必须取消商品货币的交换原理，就必须取消以交换原理为基础的商品生产方式。货币是人类经济活动和社会活动的产物,在人类社会发展史的高级阶段资本主义社会起到了非常重要的作用。在随着人类社会向更高级的阶段科学社会主义发展时，货币成为人类社会发展的重大障碍和各种各样社会弊病的总根源,成为产生各种各样基本矛盾的总根源，成为人们全面解决社会经济问题和社会问题的总根源。如果人类不取消货币，就不能够全面解决各种各样的基本问题和矛盾，就不能够全面解决社会经济问题和社会问题。在马克思时代，在资本主义时代，在人类没有出现社会主义之前，大多数著名的经济学家都发现了货币的缺陷，都提出取消货币或对货币进行改造的基本观点，但是没有人能够做出这项世纪尖端的改进设计，马克思只有他才明确地提出和完成了对货币的改造设计方案。用凭证取缔货币是这一设想的最终表达式。这一步的跳跃，使全世界所有的经济学专家都惊呆了，使全世界所有的经济学专家都蒙了，人们一直在猜测凭证是什么，凭证的基本属性是什么，一直在思考凭证的实质内容及其特性。社会主义国家也在有限的范围内实践着对凭证理解的含义。九十多年时间的社会主义“凭证（例如我们看到的油票和布票等等）”实践的探索结果，使人们对“凭证”取缔货币的实践望而止步，不敢对“凭证”进行更高层次的认识和实践，取消货币的设想成为一种纯粹的幻觉。当我们对货币进行全面的“脱衣”行动以后，把它的外部包装全部剥光，铸币扔掉（扔掉的含义就是终止使用），货币金或货币银扔掉，纸币扔掉，纸质支票扔掉，纸质期票扔掉，信用卡扔掉,各种各样的银行卡类扔掉,一切有形的货币或货币凭证证书全部扔掉,展现在人们面前的就是赤裸裸的货币的内部核心。当任何有形的货币载体都不存在了，没有任何遮羞布的赤裸裸的货币躯体将一览无遗的展现在人们的面前，这就是一组数据（现阶段是一组没有任何属性的数据）。如果人们能够通过高科技手段采集和使用没有任何有形载体的数据，对于这种数据，我们还能够把它称之为货币吗?不能。人们只能够把它称为数据，数据凭证或简称为货币凭证。如果人们能够将这组数据采集出来,这就是马克思设计的凭证，就是科学社会主义货币凭证的内核组成部分。如果人们能够对这组数据进行高科技技术包装，添加不同的属性并进行封装打包,设计制造数据采集装置，数据有线和无线自动发送装置，数据有线和无线自动传递装置，数据分类软件，数据检索软件，数据统计软件，数据分析软件，数据库成套装置等一系列数据硬件设施和软件设施。到那时候，人类就完成了在科学社会主义社会发展阶段，内部循环使用的科学社会主义货币凭证的全部应用设计，就可以全面进入科学社会主义货币凭证的应用实践时代。如果人们再完成货币凭证与货币的对接接口的链接设计，人们就完成了科学社会主义国家与资本主义国家的链接，使科学社会主义国家与资本主义国家同时并存于人类社会发展阶段。在这样一个人类特殊的历史发展阶段里，处于科学社会主义发展阶段的社会成员，很容易通过货币凭证与货币的对接接口，实现到资本主义国家进行商品货币方式的消费；同理，处于资本主义发展阶段的社会成员，很容易通过货币与货币凭证的对接接口，实现到科学社会主义国家进行商品货币凭证方式的消费。人们应当记住，无论货币还是货币凭证，它们都是媒介体，媒介着事物的双方。它们在社会经济运行中，起到一个间接控制量的作用，起到一个辅助作用。如果把货币或货币凭证作为经济运行中的绝对控制量，就大错特错了。离开货币，商品生产还能够存在吗？商品交换还能够继续存在吗？货币资本的基本功能还存在吗？使社会主义经济学家们不能够摆脱的资本主义经济运行的基本原因，就是把商品同货币紧密的联系到一起，错误地认为实行商品生产必须采用货币作为媒介体，如果货币不存在了，商品生产就必然要消失。马克思设想的科学社会主义商品运行的标准方程式是：商品同凭证（货币凭证）紧密的结合在一起，用商品凭证，取缔商品货币。在科学社会主义发展阶段，将继续实行商品生产，采用的媒介体不是货币而是货币凭证。在商品凭证的基础条件之上，商品生产将以最完美的状态展示在人们的面前。使社会主义经济学家不能够摆脱资本主义交换的基本原因，就是把商品交换同货币紧密的联系到一起，错误地认为商品交换必须采用货币作为媒介体，如果货币不存在了，商品交换就必然要消失，人们不敢设想没有货币作为媒介体的交换时代。马克思设想的科学社会主义交换的标准方程式：所有的经济活动都同货币凭证进行交换。在科学社会主义发展阶段，商品交换将继续存在，只是进行商品交换的媒介体不是货币而是货币凭证。在科学社会主义货币凭证的基础条件之上，所有丑陋的交换行为和各种各样违法的商品交换行为都将被禁止通过交换系统。科学社会主义交换将以最完美的方式展现在人们的面前。使社会主义经济学家们不能够摆脱的资本主义货币资本运行的基本原因，就是把资本同货币紧密的联系到一起，错误地认为只有货币资本的运行才能够充分发挥生产力的巨大作用。如果作为货币资本的媒介体货币不存在了，资本运行就必然要消失或起到非常有限的作用。马克思设想的科学社会主义货币凭证运行的标准方程式：货币凭证资本取缔货币资本，货币凭证资本在剔除了货币资本的资本主义社会属性以后，将继续发挥重大的作用。在科学社会主义发展阶段，将继续采用间接量货币凭证控制社会经济运行，只是这种间接控制量的媒介体不是货币而是货币凭证。在货币凭证资本的基础条件之上，人类社会凭证资本运行将以最大的经济效益服务于人类。离开货币,人类的经济运行还能够运行吗?还能够实现高速度经济运行的基本原理吗?能。完全能够实现社会经济运行高速度发展。如果人类经济运行的发展速度要超过资本主义经济发展速度，就必须消灭货币，必须采用科学社会主义货币凭证。但是，科学社会主义货币凭证不是发展经济的充要条件，它只是一个媒介体，只是一个间接的而且是非常重要的控制量，只是一个必要条件。实现人类经济运行发展速度超过资本主义经济运行发展速度的充要条件，就是科学社会主义政治经济学原理。离开货币,人们现存的各种各样的经济行为还能够进行吗？能。当代人们各种各样的合理的经济行为，都将继续进行和存在，而且会更加方便、安全和高效。不合理的经济行为，各种各样的违法的经济行为都将不能够进行和存在。比如说，掠夺别人货币凭证的行为、行贿受贿行为、贪污行为等各种各样的违法犯罪行为将不可能发生。科学社会主义货币凭证原理是科学社会主义总体设计内容中的一项非常重要的设计内容。全世界只有马克思一个人能够出色地完成科学社会主义货币凭证原理的设计工作,马克思的货币凭证原理是世纪绝笔设计。科学社会主义货币凭证原理包括：货币凭证发行的依据，货币凭证的实体内容，货币凭证发行的基本原则。科学社会主义货币凭证发行的依据，是科学社会主义货币凭证理论的一项重要设计内容。它涉及到货币凭证依据的基本要素。当社会主义国家建立了完整的货币凭证系统，货币凭证系统就要根据科学社会主义货币凭证发行依据进行发行。从国家的角度，货币凭证发行和转移的依据就是社会总产品的价值总额。从个人的角度，货币凭证发放和转移的依据就是个人提供劳动的基本性质和个人占有商品的价值。从货币凭证系统自身的角度，货币凭证发放和转移必须满足科学社会主义生产系统、科学社会主义分配系统、科学社会主义交换系统、科学社会主义资本系统、科学社会主义消费系统对货币凭证数量的涨缩需求。科学社会主义货币凭证内容，是科学社会主义货币凭证理论的一项核心设计内容。科学社会主义货币凭证内容的最后落点是具有国家权威的一组数据。科学社会主义货币凭证内容不是任何物品,不需要任何有形凭证作为媒介体。为了人们能够正确理解凭证的基本含义,马克思用了一个人们比较容易接收的概念来解释凭证，人们“也许会得到纸的凭证，这些凭证不是货币”。在现代社会里，根本就不需要任何有形凭证作为科学社会主义货币凭证的媒介体。不需要铸币凭证、纸币凭证、信用卡、有价证券凭证、金属凭证、各种各样有形卡类、各种各样的有形劵类产品、任何有形物体作为凭证等等，废除这些货币媒介体在科学社会主义发展阶段，是必要的。在科学社会主义试验区，我们将全面体会到科学社会主义无形货币凭证的基本功能和作用。科学社会主义货币凭证发放原则，是构成科学社会主义货币凭证系统的核心内容之一。在资本主义社会，货币发放是在混乱状态的条件之上进行的，缺乏货币发放的基本规则和原则，资本主义社会货币没有任何能力解决货币方面存在的基本问题。一些社会成员搭借货币，进行有益劳动行为的社会活动；一些社会成员搭借货币，进行违法劳动行为的社会活动。在科学社会主义货币凭证系统中，通过高科技辅助设计将区分有益劳动和违法劳动的差别，对于提供有益劳动的社会成员，通过科学社会主义货币凭证系统，换取得到对应的货币凭证的所有权证书。对于提供违法劳动行为的社会成员，通过科学社会主义货币凭证系统，将得不到任何对应的货币凭证的所有权证书。科学社会主义货币凭证原理、货币凭证发行依据、货币凭证内容、货币凭证发行原则，是设计组建科学社会主义货币凭证系统的基本设计依据，是工程技术人员必须掌握的基本内容。为了读者正确认识马克思的科学社会主义设计思想，将按照马克思的基本观点进行文字内容置换。在本部分里置换的相关内容有：资本主义置换为科学社会主义，货币置换为货币凭证，资本家置换为企业或企业经营者，置换为PZ，资产阶级置换为无产阶级，雇佣劳动置换为科学社会主义劳动,领域置换为第一部落，领域置换为第二部落，和领域置换为第一和第二部落，个别地方资本置换为货币资本,生产方式置换为资本主义生产方式。3.7.1在科学社会主义发展阶段,人们将运用的媒介体不是货币,而是凭证。在社会的生产中，货币资本不再存在了。生产者也许会得到纸的凭证。这些凭证不是货币。它们是不流通的。引自马克思恩格斯全集第24卷，第397页，第7行。(45-397-5)3.7.2科学社会主义货币凭证原理货币（凭证）结晶是交换过程的必然产物，在交换过程中，各种不同的劳动产品事实上彼此等同，从而事实上转化为商品。交换的扩大和加深的历史过程，使商品本性中潜伏着的使用价值和价值的对立发展起来。为了交易，需要这一对立在外部表现出来，这就要求商品价值有一个独立的形式，这个需要一直存在，直到由于商品分为商品和货币（凭证）这种二重化而最终取得这个形式为止。可见，随着劳动产品转化为商品，商品就在同一程度上转化为货币（凭证）。引自马克思恩格斯全集第23卷，第105页，第2段。作为商品流通的媒介，货币（凭证）取得了流通手段的职能。引自马克思恩格斯全集第23卷，第134页，第1段。货币（凭证）流通表示同一个过程的不断的、单调的重复。商品总是在卖者方面，货币（凭证）是作为购买手段在买者方面。货币（凭证）作为购买手段执行职能，是在它实现商品的价格的时候。而货币（凭证）在实现商品的价格的时候，把商品从卖者手里转到买者手里，同时自己也从买者手里离开，到了卖者手里，以便再去同另一种商品重复同样的过程。货币（凭证）运动的单方面形式来源于商品运动的两方面形式，这一点是被掩盖着的。商品流通的性质本身造成了相反的假象。商品的第一形态变化表现出来的不仅是货币（凭证）的运动，而且是商品本身的运动；而商品的第二形态变化表现出来的只是货币（凭证）的运动。商品在流通的前半段同货币（凭证）换了位置。同时，商品的使用形态便离开流通，进入消费。它的位置由它的价值形态或货币（凭证）化装所占据。商品不再是包在它自己的天然外皮中，而是包在金外皮中来通过流通的后半段。因此，运动的连续性完全落在货币（凭证）方面；这个运动对商品来说包含两个对立的过程，但作为货币（凭证）本身的运动却总是包含同一个过程，就是货币（凭证）同一个又一个的商品变换位置。因此，商品流通的结果，即一种商品被另一种商品所代替，似乎并不是由商品本身的形式变换引起的，而是由货币（凭证）作为流通手段的职能引起的，似乎正是作为流通手段的货币（凭证）使本身不能运动的商品流通起来，使商品从把它们当作非使用价值的人手里转到把它们当作使用价值的人手里，并且总是朝着同货币本身运动相反的方向运动。货币（凭证）不断使商品离开流通领域，同时不断去占据商品在流通中的位置，从而不断离开自己的起点。因此，虽然货币（凭证）运动只是商品流通的表现，但看起来商品流通反而只是货币（凭证）运动的结果。引自马克思恩格斯全集第23卷，第134-135页，第2段。货币（凭证）所以具有流通手段的职能，只因为货币（凭证）是商品的独立出来的价值。因此，货币（凭证）作为流通手段的运动，实际上只是商品本身的形式的运动。引自马克思恩格斯全集第23卷，第135-136页，第1段。第三，货币（正如商品一样）也可以为了买而被贷出，但不是为了生产地使用它们，而是为了消费，花掉。在这种情况下，不会形成剩余价值，只会发生现有价值的重新分配，转移。引自马克思恩格斯全集第47卷，第31页，第1段。第四，货币(凭证)可以为了支付而被贷出，可以作为支付手段而被贷出。如果货币(凭证)用于偿还消费债务，那么，这就同第三点所说的一样，所不同的只是，在第三点，借入货币(凭证)是为了购买使用价值，而在这里是用来支付消费了的使用价值。引自马克思恩格斯全集第47卷，第31页，第2段。如果我们考察的只是连续不断的形态变化，那么货币(凭证)就是从一些人手里转到另一些人手里。但是货币(凭证)总是要处在一些人的手里，即使我们考察的只是形式上的形态变化。在每一次(Pz)结束时，货币(凭证)总是留在最后一个卖者手里。引自马克思恩格斯全集第49卷第442-443页，第3段。生产者得到的是纸的凭证，以此从社会的消费品储备中，取走一个与他们的劳动时间相当的产品量。这些凭证不是货币。它们是不流通的。引自马克思恩格斯全集第50卷，第107页，第2段。货币(凭证)制度总的说来最初是在不同共同体之间的产品交换中发展起来的。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第354页，第3段。(46-353-3)作为世界货币，一国的货币（凭证）就失去它的地方性；一国的货币（凭证）可以用另一国的货币来表现，因此，所有的货币都可以归结为它们的金或银的含量；同时，金和银作为世界货币流通的两种商品，又可以归结为它们互相之间的不断变动的价值比率。货币(凭证)经营者把这种媒介变成自己的特殊业务。所以，兑换业和金银贸易是货币(凭证)经营业的最原始的形式，并且产生于货币（凭证）的双重职能：作为一国铸币的职能和作为世界货币（凭证）的职能。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第356页，第1段。(46-355-1)我们已经知道，货币（凭证）形式只是一切种类的商品的价值关系在一种唯一的商品上的反映。因此，只有在那些把商品的完成的形态当作出发点然后由此开始分析商品的人看来，“货币（凭证）本身是商品”才是一种发现。对于交换运动使之转化为货币（凭证）的那个商品，交换运动给予它的，不是它的价值，而是它的特殊的价值形式。由于货币（凭证）在它的某些职能上可以用它本身的单纯的符号来代替，又产生了另一种误解，以为货币（凭证）只是一种单纯符号。引自马克思恩格斯全集第49卷，第199页，第2段。从资本主义（科学社会主义）生产过程中，都会产生如下结果：第一，把货币（凭证）作为贮藏货币（凭证），在现在也就是作为必须不断以货币（凭证）形式充当支付手段和购买手段的准备金而存在的那部分资本积攒起来。这是货币（凭证）贮藏的第一个形式，在资本主义（科学社会主义）生产方式下，货币（凭证）贮藏会以这个形式再现出来，并且通常会在商业资本的发展过程中至少为这种资本而形成起来。这两种情况既适用于国内流通，也适用于国际流通。这种贮藏货币（凭证）不断地流动着，它不断地进入流通并不断地从流通中流回。货币（凭证）贮藏的第二个形式是在货币（凭证）形式上闲置的、暂时不用的资本，包括新积累的尚未投入的货币（凭证）资本。这种货币（凭证）贮藏本身所需要的职能，首先是货币（凭证）的保管、记账等等。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第356-357页，第2-3段。(46-355-2)第二，与此密切相联的还有购买时的支出货币(凭证)，出售时的收入货币(凭证)，付款和收款，支付的平衡等等。所有这一切最初都是由货币(凭证)经营者作为单纯的出纳业者替商人和产业资本家（企业）完成的。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第357页，第1段。(46-356-1)作为货币（凭证）的货币（凭证）和作为资本的货币（凭证）的区别，首先只是在于它们具有不同的流通形式。商品流通的直接形式是(PZ)，商品转化为货币（凭证），货币（凭证）再转化为商品，为买而卖。但除这一形式外，我们还看到具有不同特点的另一形式(PZ)(PZ)，货币（凭证）转化为商品，商品再转化为货币（凭证），为卖而买。在运动中通过后一种流通的货币（凭证）转化为资本，成为资本，而且按它的使命来说，已经是资本。引自马克思恩格斯全集第23卷，第168页，第1-2段。货币(凭证)、房屋之类的物品，不会变更所有者，这同在买和卖时不一样。不过蒲鲁东没有看到，当货币以生息资本的形式放出时，并没有得到任何等价物作为报酬。当然，在每一次买和卖的行为上，既然有交换过程发生，就一定有物品被让出去。所售物品的所有权总是要被放弃。但人们不会放弃它的价值。在卖的场合，商品被放弃了，但它的价值没有被放弃，它以货币(凭证)的形式或以债券或支付凭证的形式被收回来，在这里，债券或支付凭证不过是货币(凭证)的另一种形式罢了。在买的场合，货币(凭证)被放弃了，但它的价值没有被放弃，它以商品的形式得到补偿。在整个再生产过程中，产业资本家都保持同一价值（撇开剩余价值不说），不过形式不同罢了。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第386-387页，第3段。(46-386-3)货币(凭证)本身已经是价值的表现，是以价值为前提的。货币(凭证)作为价格标准，又已经以商品转化（理论上）为货币(凭证)作为前提。如果所有商品的价值都表现为货币(凭证)价格，我就可以比较它们；事实上它们已经被比较了。但是要把价值表现为价格，商品的价值必须先表现为货币(凭证)。货币(凭证)只不过是商品价值在流通过程中借以表现的形式。但是我怎样才能把棉花表现在货币(凭证)上呢？这个问题可以归结为：一般地说，我怎样才能把一种商品表现在另一种商品上，或者说，把商品表现为等价物？只有离开一种商品在另一种商品上的表现去分析价值，才能回答这个问题。引自马克思恩格斯全集第26卷（），第175页，第3段。作为支付手段和贮藏货币(凭证)，货币(凭证)就是要执行这种比较不同时期商品价值的职能。引自马克思恩格斯全集第26卷（），第176页，第3段。货币(凭证)资本家（企业）事实上让渡了一种使用价值，因此，他所让出的东西，是作为商品让出的。从这方面来说，它完全类似商品本身。第一，它是由一个人手中转到另一个人手中的价值。就简单的商品即商品本身来说，在买者和卖者手中保留着相同的价值，只是形式不同；双方在交易前和交易后拥有和他们让渡的价值相同的价值，不过一个以商品形式存在，一个以货币(凭证)形式存在。区别在于：在贷放上，只有货币(凭证)资本家（企业）在这种交易中让出价值；但他会由未来的偿还而保持住这个价值。在贷放上，只有一方得到价值，因为只有一方让出价值。第二，一方让渡现实的使用价值，另一方得到并且使用这个使用价值。但这个使用价值与普通商品不同，它本身就是价值，也就是由于货币作为资本使用而产生的那个价值量超过货币(凭证)原有的价值量所形成的余额。利润就是这个使用价值。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第394页，第1段。(46-393-4)商业和商业资本的发展，到处都使生产朝着交换价值的方向发展，使生产的规模扩大，使它多样化并具有世界主义的性质，使货币(凭证)发展成为世界货币。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第371页，第1段。(46-370-1)货币(凭证)资本家（企业）在借出期内让渡并出让给生产资本家即债务人的使用价值又是什么呢？是货币(凭证)由于下面这一点而取得的使用价值：它能够转化为资本，能够作为资本执行职能，因而在它的运动中，它除了保存自己原有的价值量，还会生产一定的剩余价值，生产平均利润（在这里，高于或低于平均利润都是偶然的现象）。就其余的商品来说，使用价值最终会被消费掉，因而商品的实体和它的价值会一道消失。相反，资本商品有一种属性：由于它的使用价值的消费，它的价值和它的使用价值不仅会保存下来，而且会增加。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第393页，第3段。(46-393-1)货币(凭证)资本家（企业）在把借贷资本的支配权移交给产业资本家（企业）的时间内，就把货币(凭证)作为资本的这种使用价值生产平均利润的能力让渡给产业资本家（企业）。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第393页，第4段。(46-393-2)贷出的货币(凭证)，同那种与产业资本家（企业）发生关系的劳动力，有某种类似的地方。不过，产业资本家（企业）对劳动力的价值是支付，而他对借贷资本的价值只是偿还。对产业资本家来说，劳动力的使用价值在于：当劳动力被使用的时候，它会比它本身具有的价值，比它所费的价值，生产更多的价值（利润）。这个价值余额，对产业资本家（企业）来说，就是劳动力的使用价值。与此相同，借贷货币(凭证)资本的使用价值，也表现为这种资本生产价值和增加价值的能力。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第393-394页，第5段。(46-393-3)一个普通商品的买者所购买的，是这个商品的使用价值；他支付的，是这个商品的价值。与此相同，借款人所购买的，是货币(凭证)作为资本的使用价值；但他支付的是什么呢？那当然不是像在购买别的商品时那样，是它的价格或价值。在贷出者和借入者之间，不像在买者和卖者之间那样，会发生价值的形式变化，以致这个价值在一个时候以货币(凭证)形式存在，在另一个时候以商品形式存在。放出的价值和收回的价值的同一性，在这里是以完全不同的方式表现出来的。价值额，货币(凭证)，在没有任何等价物的情况下付出去，经过一定时间以后交回来。贷出者总是同一价值的所有者，即使在这个价值已经从他手中转到借入者手中，也是这样。在简单商品交换中，货币总是在买者方面；但在贷放中，货币(凭证)却是在卖者方面。他把货币(凭证)放出去一定时期，资本的买者则把资本作为商品接受下来。但是，只有当货币(凭证)能够作为资本执行职能，从而被预付时，这才是可能的。借入者是把货币(凭证)作为资本，作为会自行增殖的价值借来的。不过，和任何处在起点上，处在预付那一瞬间的资本一样，这个货币(凭证)还不过是可能的资本。它要通过使用才自行增殖，才作为资本来实现。但借入者必须把它作为已经实现的资本，即作为价值加上剩余价值（利息）来偿还；而利息只能是他所实现的利润的一部分。只是一部分，不是全部，因为对于借入者来说，借贷资本的使用价值，就在于它会替他生产利润。不然的话，贷出者就没有让渡使用价值。另一方面，利润也不能全部归借入者。不然的话，他对于这种使用价值的让渡就是什么也不支付了，他把贷款(凭证)还给贷出者时，就只是把它作为单纯的货币，而不是把它作为资本，作为已经实现的资本来偿还了，因为它只有作为（PZ）(PZ)，才是已经实现的资本。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第395-396页，第1段。(46-395-1)贷出者和借入者双方都是把同一货币(凭证)额作为资本支出的。但它只有在后者手中才执行资本的职能。同一货币(凭证)额作为资本对两个人来说取得了双重的存在，这并不会使利润增加一倍。它所以能对双方都作为资本执行职能，只是由于利润的分割。其中归贷出者的部分叫做利息。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第396页，第1段。(46-395-2)决不要忘记，在这里，资本作为资本是商品，或者说，我们这里所说的商品是资本。因此，这里出现的一切关系，从简单商品的观点来看，或者从那种在再生产过程中作为商品资本执行职能的资本的观点来看，都是不合理的。贷和借（不是卖和买）的区别，在这里是由商品资本的独特性质产生的。同样不要忘记，这里支付的，是利息，而不是商品价格。如果我们把利息叫做货币资本的价格，那就是价格的不合理的形式，与商品价格的概念完全相矛盾。在这里，价格已经归结为它的纯粹抽像的和没有内容的形式，它不过是对某个按某种方式执行使用价值职能的东西所支付的一定货币额；而按照价格的概念，价格是这个使用价值的以货币(凭证)表现的价值。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第396-397页，第3段。(46-396-2)资本本身所以表现为商品，是因为资本被提供到市场上来，并且货币(凭证)的使用价值实际上作为资本来让渡。但它的使用价值是：生产利润。作为资本的货币(凭证)或商品，其价值不是由它们作为货币(凭证)或商品所具有的价值来决定，而是由它们为自己的所有者生产的剩余价值的量来决定。资本的产品是利润。在资本主义(科学社会主义)生产的基础上，货币(凭证)是作为货币(凭证)支出，还是作为资本预付，只是货币(凭证)的不同的用途。货币(凭证)或商品，就其自身来说，在可能性上是资本，正像劳动力在可能性上是资本一样。因为货币(凭证)可以转化为各种生产要素，只是而且实际上也只是各种生产要素的抽像表现，是它们作为价值的存在；财富的各种物质要素具有在可能性上已经是资本的属性，因为在资本主义（科学社会主义）生产的基础上，存在着补充这些物质要素的对立面，使这些要素变为资本的东西雇佣劳动（科学社会主义劳动）。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第398页，第1段。(46-397-2)如果利息，用借入资本经营的产业资本家（企业）就会和用自有资本经营的资本家（企业）处于同等地位。二者将取得相同的平均利润；资本，不管是借入的还是自有的，只有在它生产利润的时候，才发挥资本的作用。资本必须偿还，这个条件在这个问题上不会引起任何变化。利息率越是接近于零，例如降低到，借入的资本就越是和自有的资本接近处于同等地位。货币资本要作为货币(凭证)资本存在，它就必须不断地再被贷出，并且要按现行的利息率，比如说，不断地再被贷给同一个产业资本家（企业）和商业资本家（企业）阶级。只要产业资本家（企业）和商业资本家（企业）执行资本家（资本）的职能，用借入资本经营的资本家（企业）和用自有资本经营的资本家（企业）之间的区别，就不过是一个需要支付利息，另一个不需要支付利息；一个把利润全部装进腰包，另一个只得到，即利润减去利息；越是接近于零，就越是接近于，这两种资本就越是接近处于同等地位。一个必须偿还资本，并重新借入资本；而另一个，只要他的资本要执行职能，就同样必须不断地重新把资本预付到生产过程中去，而不能在这个过程之外支配这个资本。此外，唯一剩下的不言而喻的区别是：一个是自己资本的所有者，另一个则不是。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第417页，第1段。(46-417-1)货币(凭证)充当支付手段的职能，从而商品生产者和商品经营者之间债权人和债务人的关系，是怎样由简单商品流通而形成的。随着商业和只是着眼于流通而进行生产的资本主义(科学社会主义)生产方式的发展，信用制度的这个自然基础也在扩大、普遍化和发展。大体说来，货币(凭证)在这里只是充当支付手段，也就是说，商品不是为取得货币(凭证)而卖，而是为取得定期支付的凭据而卖。为了简便起见，我们可以把这种支付凭据概括为汇票这个总的范畴。这种汇票直到它们期满，支付日到来之前，本身又会作为支付手段来流通；它们形成真正的商业货币(凭证)。就这种汇票由于债权和债务的平衡而最后互相抵消来说，它们是绝对地作为货币(凭证)来执行职能的，因为在这种情况下，它们已无须最后转化为货币(凭证)了。就像生产者和商人的这种互相预付形成信用的真正基础一样，这种预付所用的流通工具，汇票，也形成真正的信用货币(凭证)如银行券等等的基础。真正的信用货币(凭证)不是以货币流通（不管是金属货币还是国家纸币）为基础，而是以汇票流通为基础。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第450-451页，第2段。(46-450-2)通过信用，货币(凭证)以三种方式得到节约。相当大的一部分交易完全用不着货币。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第491页，第4-5段。(46-493-4)在这里，还要插入一段我以前讲过的话：“当信用活跃的时期，货币(凭证)流通的速度比商品价格增加得快，而在信用紧缩的时期，商品价格比流通速度降低得慢。”引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第507页，第1段。(46-508-1)如果贷款的需求是由国家的支付逆差引起的，并由此造成金的流出，事情就非常简单。汇票会用银行券来贴现。银行券会在英格兰银行发行部兑换成金，而金被输出。这和英格兰银行在汇票贴现时直接支付金，而不用银行券作为媒介是一样的。如果我们说，在这个场合英格兰银行贷出的是资本，而不是流通手段，那么，这句话有双重意义。第一，它贷出的不是信用，而是实际的价值，即它自己的资本的一部分或存在它那里的资本的一部分。第二，它不是为国内流通，而是为国际流通贷出货币(凭证)，它贷出的是世界货币(凭证)；为了这个目的，货币(凭证)必须总是以贮藏货币(凭证)的形式存在，以它的金属形体存在；在这个形式上，货币(凭证)不仅是价值的形式，而且本身就等于以它为货币(凭证)形式的价值。虽然这种金现在对英格兰银行来说，对输出金的商人来说，代表资本，代表银行家资本或商人资本，但是对金的需求并不是作为对资本的需求，而是作为对货币(凭证)资本的绝对形式的需求产生的。这种需求正是在外国市场充满不能实现的英国商品资本的时候产生的。所以，人们要求的东西，不是作为资本的资本，而是作为货币(凭证)的资本，是这样一种形式上的资本，在这种形式上，货币(凭证)是世界市场的一般商品，并且这就是它作为贵金属的原来形式。所以，金的流出，并不像富拉顿、图克等人所说的那样，是“一个单纯的资本问题”，而是“一个货币(凭证)问题”，虽然在这里货币(凭证)是处在一个特别的职能上。它固然不像“通货学派”的代表所主张的那样，是国内流通的问题，但这根本不能证明，它像富拉顿等人所认为的那样，是一个单纯的“资本问题”。这是货币(凭证)充当国际支付手段这样一种形式上的“货币(凭证)问题”。引自马克思恩格斯全集第25卷上册，第511-512页，第2段。(46-512-2)他们需要货币(凭证)作为购买手段，主要只是在下述场合：在劳动者还必定是自己生产条件的所有者，必定掌握着生产条件的这些生产形式下，劳动者偶然地或由于意外的损失而丧失生产资料，或者至少是劳动条件不能由通常的再生产过程得到补偿，。对小皮靴匠来说，只要皮革的价格上涨，他们就不能按原有的规模重新开始他们的再生产。于是高利贷者就插手进来。他使这些人的生产条件如果还不是在经济上，那么就是在法律上发生异化，把他们的剩余劳动等占为己有。这里需要货币(凭证)只是作为购买手段，但不是为了消费，也不是为了获得“利润”，而是为了重新占有已经丧失的劳动条件。引自马克思恩格斯全集第48卷，第363-364页，第4段。资本主义(科学社会主义)生产的趋势就是用货币(凭证)的不具有任何价值的代表来代替货币(凭证)。但是，从制度的必要条件产生的结果是，生产出来的财富的很大部分采取这种本身无益的形式；这种形式是流通的条件所要求的固定资本。引自马克思恩格斯全集第49卷，第353页，第2段。货币(凭证)只是充当经过点；一方面，货币(凭证)被用来使商品进入一般消费基金，在资本是可变资本的情况下，货币(凭证)转化为工人的货币(凭证)，工人用这些货币(凭证)购买生活必需品供自己消费；另一方面，货币(凭证)被用来使资本从成品形式再转化为资本进行生产的各种物质要素的实物形式。因此，资本的货币(凭证)形式所执行的职能，就像货币(凭证)在商品的形态变化(PZ)中一样，也就是说，只是作为再生产的起媒介作用的和转瞬即逝的形式执行职能，和再生产的实际过程本身没有任何关系。唯一的例外是这样一种情况：货币(凭证)资本或具有货币(凭证)形式的资本，是闲置资本，是处于间歇中的资本，在这种间歇中资本预定要作为生产资本执行职能，但是实际上还没有作为生产资本执行职能。因此，在这种形式上资本暂时还完全不进入流通过程和再生产过程。所以，从上面所说的情况可以得出结论，当货币(凭证)实际上作为资本的形式执行职能时，货币(凭证)只是在形式上和瞬息间对再生产的实际过程起媒介作用。当货币(凭证)保存自己的独立形式时，它完全不进入再生产过程，而只是预定要进入这一过程。因此，在这两种情况下，在考察再生产的实际过程时可以暂时把货币(凭证)抽像掉（因为我们曾经假定，资本在形式上转化为货币(凭证)，资本周期地取得货币(凭证)形式，是没有困难的，而且我们从一开始就是这样假定的）。所以我们在研究中抽掉了货币(凭证)流通（也抽掉了在货币(凭证)资本形式上的资本）。只有当从实际再生产过程的研究本身中引申出作为这一过程的环节的货币(凭证)流通的特殊规定时，货币(凭证)流通才会引起我们的注意。引自马克思恩格斯全集第49卷第437-438页，第2-3段。在信用发达的国家，我们可以假定，一切借贷货币(凭证)资本，都以存款的形式，存放在银行和贷款人手里。这个假定至少对整个营业来说是适用的。此外，在营业兴旺时期，在真正的投机尚未盛行之前，由于信用容易取得，信任日益增长，所以流通职能的大部分，则由简单的信用转移来执行，而无须金属货币或纸币介入。引自马克思恩格斯全集第25卷下册，第566页，第1段。(46-566-1)说两个人在互相交易上都有支付逆差，似乎是荒唐可笑的。如果他们互相是债务人和债权人，那很清楚，只要他们的债权不能互相抵消，就余额说，必然会有一方是另一方的债务人。但国与国之间决不是这样。所有经济学家都承认情况不是这样，他们所依据的论点是：虽然两国之间的贸易差额最后必须相抵，但支付差额对一国来说还可能是顺差或逆差。支付差额和贸易差额的区别在于：支付差额是一个必须在一定时间内结清的贸易差额。引自马克思恩格斯全集第25卷下册，第586页，第1段。(46-585-1)货币(凭证)不仅是“进行交换的媒介”，同时也是使产品同产品的交换分解为两个彼此独立的、在时间和空间上彼此分离的行为的媒介。但是，前面所说的李嘉图对货币的错误理解的根本原因在于，李嘉图总是只看到交换价值的量的规定，就是说，交换价值等于一定量的劳动时间，相反，他忘记了交换价值的质的规定，就是说，个人劳动只有通过自身的异化才表现为抽像一般的、社会的劳动。引自马克思恩格斯全集第26卷（），第575页，第3段。3.7.3科学社会主义货币凭证发行和回收的依据随着商品流通在范围、价格和速度方面的经常变动，流通的货币（凭证）量也不断增减。因此，这个量必须能伸缩。货币（凭证）贮藏的蓄水池，对于流通中的货币（凭证）来说，既是排水渠，又是引水渠；因此，货币（凭证）永远不会溢出它的流通的渠道。引自马克思恩格斯全集第23卷，第154页，第2段。英格兰银行不用库内的金属贮藏作准备金而发行银行券时，它创造了一些价值符号，对它来说，它们不仅是流通手段，而且还按没有准备金的银行券的票面总额，形成了追加的虽然是虚拟的资本。并且这一追加的资本，会为它提供追加的利润。引自马克思恩格斯全集第25卷下册，第614页，第3段。(46-614-2)货币(凭证)作为独立的价值形式和商品相对立，或者说，交换价值必须在货币(凭证)上取得独立形式，这是资本主义(科学社会主义)生产的基础。，另一方面为信用货币所代替。在信用收缩或完全停止的紧迫时期，货币(凭证)将会突然作为唯一的支付手段和真正的价值存在，绝对地和商品相对立。因此，商品会全面跌价，并且难于甚至不可能转化为货币(凭证)，就是说，难于甚至不可能转化为它们自己的纯粹幻想的形式。但是，另一方面，信用货币(凭证)本身只有在它的名义价值额上绝对代表现实货币(凭证)时，才是货币(凭证)。为了保证商品价值在货币(凭证)上的幻想的、独立的存在，就要牺牲商品的价值。一般说来，只要货币(凭证)有保证，商品价值作为货币(凭证)价值就有保证。因此，为了几百万货币(凭证)，必须牺牲许多百万商品。这种现象在资本主义(科学社会主义)生产中是不可避免的，并且是它的妙处之一。在以前的生产方式中没有这种现象，因为在它们借以运动的那种狭隘的基础上，信用和信用货币(凭证)都还没有得到发展。一旦劳动的社会性质表现为商品的货币(凭证)存在，从而表现为一个处于现实生产之外的东西，独立的货币(凭证)危机或作为现实危机尖锐化的货币(凭证)危机，就是不可避免的。另一方面很清楚，只要银行的信用没有动摇，银行在这样的情况下通过增加信用货币(凭证)就会缓和恐慌，但通过收缩信用货币(凭证)就会加剧恐慌。全部现代产业史都表明，如果国内的生产已经组织起来，事实上只有当国际贸易平衡暂时遭到破坏时，才要求用金属来结算国际贸易。国内现在已经不需要使用金属货币(凭证)了，这已由所谓国家银行停止用现金支付的办法所证明。而且每当遇到紧急情况，这个办法总是被作为唯一的救急手段来使用。引自马克思恩格斯全集第25卷下册，第584-586页，第2段。(46-584-1)3.7.4科学社会主义货币凭证的基本属性由于商品的形态变化或商品的价值形式的发展在这里起了变化，货币（凭证）也就取得了另一种职能。货币（凭证）成了支付手段。引自马克思恩格斯全集第23卷，第155页，第1段。货币作为支付手段的职能包含着一个直接的矛盾。在各种支付互相抵消时，货币就只是在观念上执行计算货币或价值尺度的职能。而在必须进行实际支付时，货币又不是充当流通手段，不是充当物质变换的仅仅转瞬即逝的媒介形式，而是充当社会劳动的单个化身，充当交换价值的独立存在，充当绝对商品。引自马克思恩格斯全集第23卷，第158-159页，第2段。在货币（凭证）贮藏过程中价值是不会增殖的。引自马克思恩格斯全集第47卷，第13页，第2段。货币(凭证)是它作为商品价格的单纯实现的否定，在这种实现中重要的始终是特殊商品。相反，货币(凭证)成为在（它）自身中实现的价格，而且作为这种价格，又成为一般财富的物质代表。引自马克思恩格斯全集第46卷下册，第517页，第1段。作为这种一般商品，作为世界铸币，金银不必回到出发点，甚至流通运动本身也不必要了。因此，重商主义的追随者抱怨说，货币(凭证)在异教徒那里消失了，一去不复返了。引自马克思恩格斯全集第46卷下册，第516-517页，第3段。他们需要货币(凭证)，或是作为购买手段，或是作为支付手段。引自马克思恩格斯全集第48卷，第363页，第3段。第二是货币(凭证)，既然货币(凭证)除了充当单纯的流通手段（货币(凭证)作为商人资本（商品资本）本身，即作为不过是瞬息间的商品形式而执行职能的唯一形式）这一职能以外，还有其他一些职能。正如我在第一部分中已指出的，货币(凭证)的这些从商品的形态变化中产生的特有的、表面上独立的运动，可以归结为：（）货币(凭证)贮藏；（）货币(凭证)作为支付手段的职能；（）货币(凭证)作为世界货币的职能，货币(凭证)在这一职能中进行着双重的运动，一方面是在各国流通领域之间的来往运动，另一方面是，从它们的产地到世界市场的运动，以及这种流入在各国流通领域之间的分配。引自马克思恩格斯全集第48卷，第392页，第4段。贮藏货币(凭证)的第一种形式，或者贮藏货币(凭证)的职能过去是充当铸币准备金。引自马克思恩格斯全集第48卷，第393页，第1段。货币(凭证)作为贮藏货币的第二个职能是充当支付准备金，即充当作为支付手段的货币(凭证)的来源的基金。所以，一当我们开始考察作为支付手段的货币(凭证)，我们就将立即转到这个问题上来。引自马克思恩格斯全集第48卷，第393页，第2段。货币(凭证)作为贮藏货币(凭证)的第三个职能是充当世界货币(凭证)的准备金，即充当国外市场上购买手段或支付手段的基金，此外，就是专门代表这样一种形式，在这种形式上，由于从货币(凭证)等的产地流出的货币(凭证)被用来交换商品，就有新的货币(凭证)流入世界市场。引自马克思恩格斯全集第48卷，第393页，第3段。既然贮藏货币(凭证)或者应充当国内市场上的支付手段的准备金，或者应充当国外市场上的支付手段和购买手段，所以它的这种形式，即作为支付手段或世界货币(凭证)而执行的职能，对于资本来说，绝对不会改变这样一种情况：货币(凭证)是工业家要以货币(凭证)形式经常拥有的一部分流通资本，就像铸币准备金的情况一样。引自马克思恩格斯全集第48卷，第393-394页，第4段。随着金属贮藏消失，银行券的准备金也相应地消失；关于这一点，利用年银行法对这个问题作了英明处理的奥维尔斯顿先生，应该比谁都清楚。引自马克思恩格斯全集第25卷下册，第589页，第1段。(46-588-4)“年月日，伦敦各私人银行家允许各股份银行参加票据交换所的组织，此后不久就由英格兰银行实行最后的票据交换。每天的结算都是通过各银行在英格兰银行所开的户头的转账来进行的。这个制度的采用，使各银行以前用来互相结算的大额券成为多余。”引自马克思恩格斯全集第25卷下册，第593页，第3段。(46-593-1)