金税三期工程背景下税收数据深度利用研究.doc

“金税三期”工程背景下税收数据深度利用研究当前，税制改革与纳税服务工作的推进对税收数据深度分析提出了新要求。税制的调整、改革需要大量的对涉税数据的分析、测算、研究、比较，对涉税数据分析得越深入、分析的时间范围与空间范围越广泛，越能够为改革决策提供全面、翔实、准确的参考材料，从而有利于决策者作出更为符合客观现实和未来发展需要的判断。通过数据深度分析，有针对性地优化或重新设计纳税服务流程，提供纳税服务手段，可以从根本上提高纳税服务水平，降低纳税成本。一、理论基础税收数据深度分析利用是指从税收业务需要出发，依托当代信息技术手段，基于涉税数据在一定程度上的集中和系统整合，利用相关理论、方法和模型，针对涉税数据进行深入研究，探寻涉税活动的内在规律性，以提高税收征收管理、纳税服务、行政管理的业务效率，为领导决策提供客观依据的分析活动，是“信息管税”的重要手段。涉税数据实现全国大集中后对税收管理科学化、精细化、现代化的迫切要求，使得税收数据深度分析利用工作的重要性日渐突出。税收数据深度分析利用，实现由数据管理向“信息管税”的迈进，有助于税务机关完善信息采集机制，优化信息采集渠道和流程，加强外界信息的搜集与整理，及时获取更多可靠涉税信息，并能有效地提高信息质量，从而在一定程度上缓解纳税人与税务部门、各级税务部门之间、以及税务部门与其他部门之间客观存在的信息不对称的现实及依法治税之间的矛盾，为税收执法提供更为客观、准确、及时的依据，为采取更为先进的管理手段创造信息条件，为管理决策提供更为有效的参考。推进税收数据深度分析利用工作的可行性税收数据深度分析利用是税收管理自身的内在矛盾运动与外部环境的发展的客观要求，但数据的深度分析利用需要相应的物质基础、技术条件和管理体系，目前，在“金税三期”的蓝图中，上述条件已经初步具备，涉税数据的深度分析利用可望在新的信息化平台上为税收管理的科学发展发挥重要作用。第一，涉税数据规范管理将为开展深度分析利用准备数据条件。基于统一数据视图，规范全国大集中后的涉税数据采集，并对其进行分类管理，建立应对不同分析业务需求的数据库，即：对应税收业务平台，建立法人涉税数据库和自然人涉税数据库，对应纳税服务平台，建立发票信息数据库；对应决策支持平台，建立税收风险信息管理数据库和税收法规数据库；对应行政管理平台，建立税务机构数据库和人力资源数据库，有利于为分析工作提供完整、准确、及时的数据源。同时，分布在总局和省局两级的涉税数据仓库为全国统一或各省拓展的数据分析业务提供数据支撑。第二，统一数据分析平台将为深度分析利用提供工具支撑。基于统一技术架构建立总局和省局两级数据分析平台，将为统计查询、纳税评估、稽查选案、税收风险管理、纳税人关系管理、税收政策评估等业务提供全面支持，并能对全国税务执法人员的执法行为进行实时监控和监督。通过省级平台上分析信息实时上传至总局，总局分析信息实时回刷到各省，有利于确保各项业务的及时处理、分析和核算，从而既能满足领导层的宏观分析需要，又能满足基层税收管理员的微观、精细化税源管理等方面的需要。第三，税收经济分析拓展将为深度分析利用提供丰富主题。税收经济关系分析既涉及税收工作的方向性、全局性、战略性和前沿性等宏观领域的重大问题，也涵盖中观、微观层面税收管理决策相关主题。全国大集中和涉税数据分类管理有效解决了数据不够丰富、质量不高的问题，统一征管执法、税制改革及优化和税收科学化、精细化、现代化管理以及信息管税等其他业务需求，进一步丰富了税收宏观经济分析、税收政策分析、税收收入能力测算、税收收入预测、税源控管及税收征管分析、纳税评估等领域的税收经济分析主题。第四，各方人员积极参与将为深度分析利用提供人才储备。目前在税收宏观经济计量模型、税收投入产出模型、税收一般可计算均衡（CGE）模型、税收微观模拟模型、税收系统动力学模型、以及其他基于数据仓库技术的分析挖掘模型等各种不同的税收经济模型方法上的突破，不仅为深化税收数据分析工作打下了良好的基础，同时也为未来的深度分析利用工作的拓展储备了一批人才。全国大集中后推进税收数据深度分析利用工作的路线图全国大集中的实现，将为涉税数据深度分析利用创造一个前所未有的平台。但在这个即将形成的平台上如何系统地、有效地开展数据深度分析利用，仍然是一个有待探索的课题。在此，我们提出以下推进税收数据深度分析利用的路线图：第一，初步形成基于统一数据管理思想的涉税数据管理新格局。通过合理分析数据需求，简并纳税申报资料，规范数据采集清单和采集规范，优化数据采集渠道，全国大集中将实现国税数据实时集中、地税数据及时集中、第三方数据的适时交换，建设数据全面、存储方式灵活、综合服务完整的税务行业数据仓库，并基于统一数据视图完成历史数据的迁移，承接未来业务平台数据，逐步建设形成业务视角的七类数据库。通过各种主题数据建设，灵活生成各种分析角度、不同粒度的主题数据，确保平台的效率和适应各种分析需要。数据集中之后，数据组织、管理工作尤为重要，下一阶段应该建立统一数据管理机制，指定专门机构负责涉税数据的管理工作，建立总局与省、市、县各级税务机关在涉税数据上的分级管理机制，将其涵盖到数据采集、存储、交换、流转、分配、使用、处理等管理全过程。一方面要保证总局和省局国、地税分析平台数据仓库实现数据良性互动，总局分析平台数据仓库中的统一数据视图的数据及时清分回传至省局分析平台的数据仓库中；另一方面，总局分析平台数据仓库是与外部门进行数据交换的集中地（非实时数据），通过该平台数据仓库实现与外部信息交换和共享利用。第二，构建全面涵盖税收经济领域和征纳各方的综合分析体系。随着税收信息化的发展，在全国大集中的背景下，一些诸如税收风险管理、纳税评估、绩效管理、稽查选案、征管状况管理、纳税人关系管理等以涉税数据分析为核心内容的业务逐渐得以发展、成熟，在税收业务体系中的地位和作用也日益突出，并且在一定程度上介入甚至取代了某些传统业务。此类业务对涉税数据的数量、质量以及相应程度提出了较高要求，也是未来应该重点响应和积极满足的业务应用类型。税收数据深度分析利用工作将充分借助现代信息技术和数据分析理论、方法，结合过去多年积累的经验，基于全国大集中后相对完备的涉税数据，实现对税收业务管理、决策的支撑，为实现税收业务管理的科学化、精细化、规范化，提高征管质量提供数据分析应用支持，逐步构建横贯宏观、中观、微观领域和广大纳税人、税务工作人员及各级税务机构的综合分析体系。面向广大纳税人，开展以纳税遵从程度分析为主的微观分析；面向行业或区域，开展以行业或区域纳税能力估算为主的中观分析；面向国民经济的各个领域和全国纳税人，开展以税收经济关系为主的宏观分析；面向各级税务机关及工作人员，开展征收执法风险分析和绩效评估分析。第三，推进兼具层次分明和统分结合特点的数据分析平台建设。为了确保能为税收数据深度分析利用提供有效工具支撑，应基于统一业务流程、统一业务规则、统一标准规范、统一技术体系下，建设国、地税一体化的数据分析平台。考虑到现行国、地税并存管理体制和各地地税间税费征收范围及业务流程的差异性，未来将在总局和省局国、地税分别部署数据分析平台，并采取统分结合方式，由国家税务总局统一涉税数据管理、统一分析利用基本功能、统一下发共性分析主题，指导各地开展个性化的分析工作。各地可以在统一的数据分析平台支撑下，自主拓展本地个性化的分析利用功能和分析主题，使其能够适应不同层级分析利用需要，既满足总局和省、市一级领导层的宏观、中观分析需要，又能满足基层税务机关税收管理员操作层次的纳税评估、税源管理等微观分析需要。第四，积极开展适应多级数据质量等级的自适应方法体系探索。由于各地经济发展不平衡、信息化建设不同步和国地税管理机构并存等因素影响，以及随着税收数据深度分析工作的推进，数据采集范围及标准也有可能调整，数据质量尤其是在时间维度上的一致性可能因此受到影响，因此应该探索一套能够自动适应多级数据质量等级的方法体系，满足不同数据质量条件下的税收数据深度分析利用的基本需求。建立自动适应多级数据质量等级的方法体系，首先要结合税收数据深度分析利用的需要，建立并不断完善数据采集清单，规范数据标准，并结合分析主题构建相对完整的、基于不同业务视角的多维税收分析指标体系和数学模型，为顺利实施各类分析应用提供方法体系支撑。其次，可以借鉴海关分类管理思想，建立涉税数据四级分类管理机制，并结合涉税数据或指标与税收的相关程度进行量化评分，以便全面掌握征纳相关各方涉税数据质量状况。最后，为了确保适应一定时期、一定程度数据质量等级存在差异条件下开展税收数据深度分析利用，应该基于过去经验积累和创新思维，探索一套能与涉税数据质量等级关联的多级自适应分析方法机制，使其能够针对不同数据质量等级，自动配置分析指标和数学模型，完成基本的分析应用，并确保结果的可比性。税收数据深度分析利用工作是一项涵盖税务系统各级、各部门的艰巨系统工程，涉税数据采集清单及标准需要由总局制定并颁布实施，涉税数据的采集工作需要纳税人的配合并主要由基层税务机关完成，涉税数据的管理需要专门机构负责和各级税务机关的支持，指标体系和数学模型的形成需要众多科研人员的参与，方法体系和分析结果有待于在税收实际工作中进一步检验或修正。只有充分调动各方工作积极性和创造性，才能将税收数据深度分析利用工作推向一个新的高度。一、影响税收数据深度利用的因素（一）基础数据管理因素一是来源不统一。多个税收管理软件并行，由于数据采集标准和要求不同，容易造成数据不一致。同时，来自地税局外部多个部门不同口径的数据引入，进一步加大了这方面的风险。二是更新不及时。税收数据处于经常变动之中，地税局如不能及时将变更的数据信息录入，容易引起分析结果出现偏差甚至错误。三是录入不准确。据统计，熟练录入人员的录入错误率在2%左右，这种人为因素是无法避免的。四是数据不全面。税收数据大部分仍以申报纳税有关数据为主，与纳税人密切相关的外部数据还不能有效引入，存在信息不对称现象，可能影响分析结果的正确性。五是安全应加强。海量的数据信息给存储安全提出了更高要求，同时部分数据涉及到保密要求，需要进一步做好数据存储、备份和数据库监控、维护四方面的运维工作，并对无效信息进行定期清理，减轻系统负荷。（二）数据利用机制的因素在原有的数据管理中，缺少专业性的数据利用组织机构和科学合理的数据管理流程，一般由各税收管理部门按业务分工负责数据的提取、分析和结果发布，存在多头应用、多头发布的现象，没有统一的税收数据分析口径和信息发布渠道，很容易造成各部门的分析结果偏差或背离。随着数据集中的层次越来越高，面对海量税收数据，已经不能简单地一次性分析比对，必须经过多道复杂程序，对基础数据进行抽取、加工、整合和转换，提取有效数据进行分析和验证。在数据流动增值过程中，利用程度越深，程序越复杂，数据失真风险相应加大。业务部门各自为战的方式已经无法适应税收数据深度利用的需要。就如，税收数据是工厂的原材料，软件和运算设备是生产线。假若原料出了问题，再先进的生产加工线也产不出优质产品，所以说，税收数据质量的“原料”质量至关重要。（三）数据分析方式因素数据利用系统在构架、标准、口径等很多方面还没有形成统一的标准，没有建立起专业化的数据比对模型和应用平台。大量核心分析实际上仍由人工完成，存在着一定的主观性和随意性，不同人员对同一数据的分析结果可能大相径庭。比较常见的利用方式局限于报表浏览、检索查询、税负分析、数据比对等，一般基于汇总、分类、简单计算基础之上的，应属对原始数据的“复制式”展现和对税收现象的“陈列式”描述。同时，数据利用较多地侧重于对基层具体征管行为的指导和监督，对税收经济关系刻画、管理决策参考、政策效应分析等应用相对不足。二、目前税收数据管理中存在问题分析（一）缺乏有效的数据质量控制机制高质量的数据是正确决策的前提和基础,目前，在实际工作中大多数数据质量监督机制，一般仍由基层征管部门集数据采集、应用、监督功能于一身，缺少来自第三方专业有效的数据质量监测考核，在一定程度上影响了数据的正确性、准确性、及时性，同时间接影响了管理决策。同时，在税务部门多年积累和通过各种渠道采集的信息数据中，有很多是无效数据、垃圾数据，不仅长期占用系统资源，还一定程度上影响数据分析结果的正确性。在这方面大多数地税局没有建立明确有效的应对机制。（二）缺少专业性数据利用支持机制税收数据的深度利用不仅涉及经济理论、税收业务、信息技术，而且需要数理分析等学科知识。数据深度利用需要专业化的数据管理机构提供支持。目前，税务部门数据管理机构基本上有两种模式：一种是设立专门机构对税收基础数据进行集中采集、清理和安全维护等管理。这种模式是在税收信息化发展到一定程度为完成系统整合或数据集中进行的数据准备，只停留在技术层面上，没有完全上升到为税收管理和科学决策服务上来，具有一定的局限性和时限性。另一种是挂靠于信息中心等部门，抽调有关业务部门的人员集中办公，负责分析整理数据并根据自己获取的数据进行相关税收业务的分析。这种模式似是一种功能的集中，很难从根本上实现工作流程监督和保障决策效果。（三）数据管理与税源管理衔接不紧密现代意义上的数据管理应依据流程再造理论，在信息化技术普遍应用的基础上，按数据采集、分析、利用的一般流程，对单项税源管理流程进行整合再造，强调对数据流的控制和监督，形成一体化管理模式。实际工作中，并没有完全依照数据管理主线来整合业务流程、优化岗位设置、规范业务处理，仍以单项的、分散的、独立的数据管理为主，数据分析利用往往难以与税务核心管理业务相衔接。当前专业操作人员提出的大框架下税源管理思路，应是解决这一问题的有效路径。三、加强和完善税收数据深度利用的探讨（一）加强数据质量的管理，确保数据的准确和完整首先是提高现有的系统内数据质量，对系统数据的合法性、完整性、准确性进行筛查，这些数据包括：登记基础信息、申报入库数据、减免缓退欠税数据、三方协议认定数据、企业财务指标数据和由各科所或纳税人录入到核心征管系统的其它数据。针对筛查发现的数据质量问题，分门别类的反馈到相关责任部门加以解决，从而实现系统数据的准确、完整、合法；其次是规范外部数据来源，提高外部数据质量，对各科室从外部相关单位取得的税收相关数据给予检验，规范取数口径，从而保证内部的正常应用；（二）加强数据的归集和整理，方便数据应用主要是对系统内、外的各类业务数据和我局之外的第三方数据进行归集并分类备案。一是根据工作需要对核心征管系统中的历史数据进行归集、整理，分类备案，包括：历史登记数据、历年分行业、分税种、分月、分户、分经济类型申报、入库和减免缓退欠税数据等；二是对系统外的各项业务数据按行业、税种等进行分类备案，并保持与各科所相应数据的同步更新；三是对各科室依职能从外单位取得的第三方数据进行归集、整理和分类备案，包括：工商登记数据、国税的登记和入库数据、发改委土地和开发面积数据、建委的建筑项目相关数据、统计局相关数据等。通过数据的归集和整理，统一数据口径，规范数据的存储，为数据的分析和挖掘工作奠定基础。（三）加强数据的分析和挖掘，为征管工作服务在保证数据质量和有效归集整理的基础上，对数据进行分析和挖掘，真正将税收数据应用的实际工作中，发挥数据的作用。一是根据业务科室的需求进行数据分析，支持全局的业务工作，包括：税务登记数据、发票数据、税款申报和缴纳数据等方面的比对和分析；二是挖掘历史数据，进行趋势分析、相关分析、税源分析和政策影响分析等，从而总结税收征管工作中的部分规律和及时发现征管工作中存在的相关问题，为提高征管质量和效率服务；三是建立相应的分析模型，对常用模型进行固化，形成长效的分析挖掘机制；四是建立数据共享平台，将日常分析结果进行全局共享，并提供相关数据支持，使数据和分析结果得到广泛的应用；五是提供对外数据服务，实现同相关单位的数据交换，支持区域内的经济管理工作。（四）建立健全相关制度和机制，确保工作顺利开展首先是建立一套全新的数据管理办法，包括：制订数据的质量标准，确定数据应用范围，统一数据口径，规范数据取得、整理、分析挖掘和结果发布的工作流程；其次是建立贯穿全局的数据管理体系，一方面设立专门的数据管理科室，统一管理全局的数据应用，另一方面在各科室和税务所设立兼职数据管理人员，负责本单位数据的管理和相关的应用、反馈工作。通过建立统一的管理体系，使数据得到集中化、专业化和标准化的管理，从而更好的为全局征管工作服务；第三是建立一系列长效的工作机制，确保工作的日常性、连贯性和系统性。包括：数据质量的长效监控机制、日常数据归集整理相关办法、固定分析模型和定期的模型更新机制等。下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成