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读懂名师-教学设计论文读懂名师 杨九俊 （江苏省教育学会，210024） 观摩借鉴名师是教师专业成长的一条重要途径。君不见，如果教研活动有名师授课，听课者蜂拥而至；如果有名师收徒，则门前立雪者众多。但多有事实表明，有些教师追随某位名师多年，并无多大长进；有些教师到处追着名师听课，末见其有心得。其中一个重要的原凶，足这些教师尚未读懂名师，观摩借鉴未曾得其要领。读懂名师，该从何人手？ 一、在公共知识层面读懂 一堂好的课，在一定意义上得益于教学方法的恰当选择和有效组合。看名师的课，要知道名师在十八般武器中使用的是哪一种，或主要使用哪一种，又兼用了什么。教师的教学技艺，其实足公共知识层面教学模式、教学方式个性化的实践。回过来看，这些教学模式、教学方式都有一定的操作流程，有一定的规范要求。但不管足什么样的教学模式、教学方法，它都应体现教育的基本规律。比如，是否做到让学生的学习始终充满挑战性欲望；是否有合适的安静时间，使每个学生都有学习的机会；足否具有教学的针对性，等等这三条足国际教育组织对优秀教学模式基本规律的概括。所有的教学模式、教学方式，都有“技术”要求，如自主学习，如果理解为放羊式的“让学生自己学”；合作学习，如果理解为就是两人面对或几人团坐在一起学；探究学习，如果理解为就是围绕某个话题在讨论，不仅止于皮相，而且包含诸多误解。如果回到公共知识层面，理解这些教学模式、方式的意蕴，理解其技术规范，结合自己的教学，“拘于小节”地改进教学过程中每一个要素，可能会不断有所收获。 二、在教学风格层面读懂 名师大多是风格卓异的优秀教师。教学风格是他们对学科本质独特的理解和表达，公共知识在他们这里个性化了，公共知识在他们的课堂教学上得到创造性的运用。读懂名师，不能只足追着听课，现在名师的书和文章都很多，至少把他们的代表作翻翻，大致知道他是怎么说的，冉去印证他足怎么做的。 比如，薛法根老师倡导语文组块教学，很多教师欣赏薛法根的课，但并不知道何为组块教学，当然读不懂，或者并不全懂、似懂非懂。薛法根在文章里告诉读者：在认知心理学中，有意识地将许多零散的信息单元整合成一个有更大意义的信息单位，并贮存在大脑中的心理活动被称为“组块”，而贮存在大脑中的信息单位被称为“相似块”，也称为“图式”。语文学习过程足个体心理“相似块”重组、整合的运动过程，语文学习的每一个阶段，都离不开“组块”的心理活动。于是，他把教育重心从语文的思想内容转移到学生语文能力发展上，将零散的教学内容整合，设计成有序的实践板块，引导儿童通过选择性学习和自主性建构，获得言语智能的充分发展和语文素养的提升。薛法根老师的探索非常契合语文综合化的课程特点，足抵达学科本质的一种努力。我观摩薛法根老师的课时，在肯定其能力为重、综合性的基础上，又借高中语文课标组组长王宁教授提出的“任务群”概念加以评说语文学习的任务都不足单一的，白觉地建立“任务群”的意识，通过“组块”教学，兼容并包地达成或超越教学目标。在场的同志都说如此评论组块教学，有豁然开朗之感。薛法根老师自己也说，有学理上新的支撑，我们就更有信心了。观课，要学会从看热闹走向看门道，识其庐山真面目，自然会领略到美妙的风景。 三、在丰富意蕴层面读懂 约翰罗斯金在现代画家一书中反复告诉读者，对于那些名画家，主耍不足关注他们足怎样画的，而是要关注他们为什么这样画。对名师的观摩借鉴亦足如此。透过做什么、怎样做，揣摩、理解为什么这样做，才能领略真谛。 比如，斯霞老师帮青年教师准备公开课，青年教师要擦去黑板上板书的生字，斯老师忙摆手，她要走到最后排，看看坐在最后排的孩子足不足能看清黑板上的字。一个细节尽可彰显斯霞老师的儿童立场。我曾多次介绍圣雄甘地的一个例子：上火车时，甘地的一只草鞋掉下火车，火车晃荡着已经启动，甘地立即脱下另一只草鞋扔下去，他要让捡到的人得到一双草鞋。在这里，他把白己丢失草鞋的情境转化成他人获得的情境。一些名师关于如何在动态生成的课堂上，把意料之外的情境向有利于学生成长的情境转化，亦足同理。这些教学机智，不只足课堂里的一个事件，而足执教者的一种素质；当我们把对教学机智的追求定位在人师素质的提升上，才足读懂后的必然。 还足回到美术界，今年足黄宾虹先生诞辰150周年，在很多纪念文章中，不少学者都谈到黄宾虹先生作品的“内美”。有论者借傅雷先生评价说事，作为好友，傅雷先生认为黄宾虹的画“艰涩”，“不能令人一见爱悦足矣”。这正足宾虹先生画的特色，他的画就像经过历练仍葆有内在气质的大家闺秀，那种越看越耐看的美，不由得让人一再倾心，于是“嶙峋中见出壮美，平淡中辨得隽永”。这种“内美”包含了敬畏自然、出世人世、齐扬之论、中庸和谐等等。黄宾虹生前并不得意，他浑厚华滋、臻于化境的艺术创作，足在他逝世后多年才获得较高评价的。上世纪80年代中期，黄宾虹开始被重新认识，且声誉吕隆。研究黄宾虹的笔墨技术成了彼时青年画人的时髦。有关黄宾虹的学术研究著作一本接着一本出版，青年画人们孜孜不倦地研究着“五笔”“七墨”以及“太极图”的秘诀；孜孜不倦地研究着“铺水”与“水渍”之间的微妙作用；孜孜不倦地研究着究竟如何才足真正的“宿墨”；甚至孜孜不倦地研究着黄宾虹的“白内障”与其画风变革的内在联系。仿佛只要患上了黄氏同样的眼疾，使用黄氏同样的秃笔，蘸上黄氏同样的宿墨，画着黄氏同样的太极图般的墨渍圈圈，就能一招直人如来境。当黄氏原本浑沌古厚的下意识动作被分解成菜谱般的步骤说明时，这种研究大概离宾虹先生的艺术真谛已经很远。无论从鉴定的角度还是