“六平之心”建和谐.doc

“六平之心”建和谐河南省商水县练集镇党委书记 王红辉胡锦涛总书记指出：“必须坚持以人为本。始终把广人民群众的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展”。这一论述，体现了构建和谐社会要以人为本，以人民利益为主、为上、为大。同时，也是我们构建和谐社会的动力所在。人民群众既是共产党人权力的赋予者、又是权力的拥有者，坚持做到一切权力来自人民、一切权力属于人民、一切权力回报人民，永远是中国最广大人民利益的忠实代表和坚定维护者，这是中国共产党人的党性、品德以及人生价值所决定的。在新时期，党政干部如何在执政中把构建和谐社会引向深入，我认为必须坚持“六平之心”，就是要有平常之心，要持平淡之欲、要做平凡之人、要育平静之脑、要交平民之友、要讲平俗之话。这里的“平”，体现着“公”、体现着“廉”、体现着“诚”、体现着“和”。只有以“平”做人、做事、做官，才能构建和谐、实现和谐、为和谐社会贡献力量，彰显出共产党人的政治本色。一、持有平常之心，党政干部要培育和谐心理。我们所说的平常之心，就是以平民之心、以公正之心、以忘我之心、以公仆之心、以敬业之心、以和谐之心对待他人、官位、权力、事业。平常之心固然是平常的，但又是不寻常的。因为平常之心的“平”，它是构建和谐社会的健康的心理素质，是珍贵的、纯真的、豁达的、高尚的。平常之心，他不计名利、地位、不计个人得失、不计人格荣辱、不计权位高低，彰显的是寒不改叶绿，暖不争花红，富不行不义，贫不起贪心的崇高意境；“清静心看世界，欢喜心过生活，平常心有情味，柔软心不怨尤”的乐观精神；“四面青山来眼底，万家忧乐上心头”，“闻毁勿戚戚，闻喜勿欣欣”，随遇而安，泰山处之的人生价值取向；名惑不移志，利诱不动心，色迷不乱意，功高不娇横的高风亮节；“富贵如浮云、金玉不为宝“，“蜗角虚名，蝇头微利，哪值英雄一盼”，“名利著人浓似酒，肝肠热醉不能醒”的自戒品德；一身正气、两袖清风，“宁可清贫自乐，不做浊富多忧”的廉洁风尚；“宠辱不惊、看庭前花开花落，去留无意、望天上云卷云舒”的浩然大气。在今天，对党政干部而言，检验可否有平常之心的心理尺度，就是能否正确看待自己的官位。在现实生活中，绝大多数党政干部在人生追求中，能以平常心处事，不为升退缠身、不为名利所累、不为后路分心，永怀为民之心、勤思人民重托、不做损民之事、甘当人民公仆，不攀不比、一心扑在工作上。但毋庸讳言，也确有少数党政干部把职务晋升看作是个人成长进步的唯一标志和主要追求，不是把心思和精力用在强素质、谋大事、创政绩、作贡献上，而是盯着位置做工作，掰着指头排顺序，掐着时间算提升，极少数干部甚至走歪门邪道，靠“跑、要、贿、骗”等不正当方式谋求官位、权力、地位、名望、名声。这些现象既损害干部队伍的风气，也影响了自身的形象。追求什么样的进步、怎样追求进步？这并不是一个深奥的理论问题，但却是每个党政干部都要认真思考和解答的重大人生课题。正确对待升迁、官位，这是一个大考场。自古以来，大凡有所建树，有所成就之人，无不是超凡脱俗之士。“富贵非吾愿，帝乡不可期”的陶渊明，将别人孜孜以求的官场比作“尘网”，“樊笼”，把自己回归田园视为鸟入“旧林”，鱼返“故渊”；高唱正气歌的文天祥，宁可舍生取义、慷慨赴死而不愿低头做元朝的高官。这些人的高风亮节，令世人钦佩和景仰。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。事实正因为伟人雅士们跳出了“心为物役”的樊篱，自觉地把自己的志向同国家、民族的事业融合在一起，将精力专注于自己所从事和喜爱的事业上，他们才会功成名就甚至名垂青史，正所谓“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”。君不见，日出而作、日落而息的农民兄弟“稻花香里说丰年”的喜悦吗？君不见，千里草原牧羊人鞭儿轻轻摇、小曲漫山飘吗？君不见，江上垂钓者自古乐陶陶吗？正确的态度是：事业成功了，不沾沾自喜、忘乎所以；个人进步了，不孤芳自赏、固步自封。身在官位，有一个发挥自己特长的舞台，当人民的公仆、干好本职工作，这就是一种最实在的幸福。人无千日好，花无百日红，阴晴圆缺，潮涨潮落，党政干部无论职位升降，或在工作中顺还是逆，只有忘却自我，一心扑在事业上，一心为他人着想，工作才能任劳任怨，兢兢业业；生活上才能艰苦朴素，克勤克俭；为人才能胸怀宽广，光明磊落；事业上才能有所成就，实现人生价值；所以党政干部要保持一颗平常心理，固守住做人的底线，千万不能为追逐名利或一念之差而越出藩篱。二、要持待平淡之欲，党政干部要铸造和谐心灵。欲望是人们的一种本能，是人都有“七情六欲”，这就是说，人皆有欲望，包括生存的欲望、享乐的欲望和发展的欲望等等。正确与否，关键在于把握欲望的“度”。对于欲望，一定要有“度”。过度的欲望，就走向了极端，就会产生贪欲。邪生于无禁，欲生于无度。人的欲望是客观存在的，但区别在于“贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多之失所”。党政干部手中的权利一旦与贪欲相合，难免产生邪心恶念，出现“疾小不加诊，浸淫将遍身”。有人讲，贪欲是个魔鬼，它让人丧失理智；贪欲是个无底洞，没有填得满的时候。古人言：“人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者”！贪权落陷阱，贪财入孔方，贪功遭名裂，贪色锁精髓，贪杯误大事。“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心”，“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”。一个人尤其是执政掌权力的人，一旦对金钱、美色、名位等陡生欲望，就欲壑难填，便会自我堕落，自我摧残，可谓“障未开，业尘犹拥，漂沦欲海，颠坠邪山”。时下，炫目的金钱、妩媚的美色、迷人的权位、舒适的享受，祸水不止，鬼魅难绝，陷阱多多，稍不警觉，就会被贪欲之绳引向深渊。对此，切莫眼迷心动，为欲望所害。历史造就我们，胜利者必然是“惟欲是防，惟度是守”。对党政干部而言，“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可堕”；“时不可废，学不可弃，欲不可邪，志不可灭”。这则是应具备的品德、美德。汉代思想家桓宽说过：“香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也”。贪欲之害连本能的动物都知道怵而远避，我们共产党人更应该节制贪欲、私欲，免得被“香饵”钩住了嘴巴。人到无求品自高。要持平淡之欲，就要学会做“三种人”：一是在工作上做一个“明白人”。党政干部要明白权力是服务，权力是责任，权力是奉献，权力是考验，无论权有多大，级别有多高，都是人民的公仆。这是因为，权力不仅是满足个人舒心、虚荣心的道具，而是更好地为党工作，为人民服务的工具；权利不是达到个人目的的台阶，而且是干好革命事业的桥梁。人民群众尊重的是党政干部的品位而不是官职；人民群众佩服的，是党政干部的魅力而不是权力；人民群众铭记的，是党政干部的业绩而不是高位。对此，当前党政干部要克服从众心理，认为大家都在贪，不贪白不贪，贪了不白贪，自己洁身自好没有用，要把物质利益、名誉地位、享受享乐等看得淡一些，予我之物不多求，无我之物不苛求，他人之物不强求，身外之物不必求，不为官所缚，不为名所累，不为利所惑；要克服攀比心理，认为自己贡献很大，收入太少，贪点占点，未尝不可，甚至认为没混上要员、要职、要位，就官路不通走财路，就去收钱、捞钱、占钱、骗钱；要克服侥幸心理，认为权钱交易是私下进行的，组织不清楚，群众不知道，于是就多次变换手法，进行以权谋私，进行权钱、权物，权色交易。一些人贪欲思想的存在，它使人们在从众心理支配下迷失正确方向，在补偿心理支配下涣散革命斗志，在消极攀比心理支配下扭曲人生观，在侥幸心理支配下放松自律、警觉。对于这些不健康的心理苗头、思想偏向，要尽快、彻底消除。二是在作风上做“老实人”。做“老实人”，首先做“无贪欲之人”。只有无贪欲、才无邪念，才能老老实实做人，老老实实为官，老老实实干事。有些人不是做自己职责该做的事、做人民群众希望做的事、做职业道德要求做的事，而是做一些华而不实的“形象工程”，劳民伤财的“政绩工程”，沽名钓誉的“虚假工程”，急功近利的“短暂工程”，不惜牺牲群众生存的“畸形工程”，不怕群众不满意、就怕群众不注意的“邀功工程”，也有的参观考察时震动、座谈发言时激动、贯彻落实时不动等。这些都是作风不老实、思想不端正的表现。对此，我们要从禁贪欲出发，落实到说老实话，当老实人，办老实事上，具有强烈的学习欲、工作欲、追求欲、奉献欲，创新欲，树立正确的群众观，把求真务实和权为民所用，利为民所谋、情为民所系紧密联系起来；树立正确的名利观，不图名、不图利，讲奉献，先天之忧而忧，后天下之乐而乐；树立正确的政绩观，把政绩建筑在务实上，用心血、汗水、斗志干出政绩、创出佳绩、做出伟绩；树立正确的科学发展观，以人为本、尊重知识，尊重人才、尊重劳动、尊重科学，一切按规律办事，求得事业上的自主创新。三是在生活上做“清白人”。金朝诗人元好向在首诗中云：“白发归来万事新，书生风味是清贫。欹嵌历落从人笑，潦倒粗疏我自真”。这是多么宽阔的清贫、清苦、清白、清乐观呀！有了这种情操，就心胸坦荡，活得自然率真，无事不何对人言，无须装腔装势，不必言不由衷。我们讲的要持平淡之欲，指的是淡泊明志，德操盖世。凡平淡欲者，都乐于清贫，以清贫“乐道”，并为人清正。“有官德乃大，无欲志则刚”。在生活中，干桩桩件件事都像“清水”流过一样，透明度高，清澈见底。一位西方哲人曾忠告世人，“贪婪可以撕裂信仰的肌肉，麻痹感知的悟性。它怀疑未来的前景，而只看中眼前的实惠”。无数的教训告诫我们，贪图金钱、权力、美色只能滑进腐败之门、踏上不归之路。因此，我们每个党政干部都应该给自己打打“预防针”，堵住每一个贪欲的缺口，坚守高尚的道德情操，永远远离贪欲之害。在工作中，不为应酬俗务所累，不为灯红酒绿所迷，不为金钱利欲所惑，用自身良好的形象树立威信，用自身的人格力量凝聚人心，面对来自社会的各种诱惑，永远保持共产党人的“金刚不坏之身”，永做生活上的“清白人”，永远立于不败之地。三、持育平静之脑，党政干部要见诸和谐行为。最早提出“守静”话题的是先秦时期的老子，他劝说世人要“致虚”、“守静”。在老子一书中写道：“我好静，而民自正；我无欲，而民自朴”。这一理念的提出，对今天人们加强思想道德修养，仍有不可磨灭的意义。平静之脑，是一种极高的艺术境界，更是一种崇高的人生境界，它是对名利的淡泊，更是对人格的净化。“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”，我们要取这种静态之脑。试看鸟啼显示出山林之幽静，茶香飘逸出书房之雅静，烟袅袅柳婆娑点出湖泊之清静。在这里，尤为重要的是要有平静之心、之脑。没有这方面的平静，空中幽雅的环境也无济于事。所以，我们齐头并进静的最佳境界是脑静。面对滚滚红尘的喧嚣，“酒绿灯红”的诱惑，能够不为红尘遮望眼，不为名利失本色，并有“得之淡然，失之泰然，”的超脱之脑，具有不为一时之“得”忘乎所以，不为一时之“失”意志消沉的思想理念，在大千世界中不断使思想升华，抑制浮躁，减少烦忧，淡泊名利，把握自我，这是十分可贵的。静，可以从容地享受人生、品味生活，可使心灵更加纯净，事业更加辉煌。静是一种修养，一种气质，一种超然和洒脱。历史上的许多仁人志士，尚且深谙“静以修身”、“宁静致远”的道理，为我们树立了做人、立志、创业的光辉典范。在今天，党政干部能否干出一翻轰轰烈烈的事业，创出政绩、伟绩来，固在知识、本领、能力、方法、决策、干劲很重要，但心理上的平静之脑也不可少、不可缺、更不可无。因为平静之脑中的“静”，它是人生中的支撑点、调节器、降压仪，也是清醒剂。党政领导干部的工作有顺境也有逆境，有平坦也有坎坷，有高潮也有低潮，有机遇也有挑战，有收获也有失落。一个心理健康、思维成熟的领导者，面对领导活动如此频繁、复杂的量变过程和质变的结果，应该平静地应对变化，冷静地观察变化，科学地分析变化，安静地感悟变化，再做出正确的选择。一个人如果头脑不平静，在权力、地位、荣誉以及在复杂的事物面前就难以沉住气、稳住神，甚至可能为此铤而走险；在进退去留面前就容易心理失衡，难以聚精会神搞建设、一心一意谋发展。唐朝诗人白居易曾说：“自静其心延寿命，无求于物长精神”。要育平静之脑，就是要把个人的私利看得轻一些，把群众的利益看得重一些；把功名利禄看得淡一些，把事业追求看得重一些。只有这样，才能做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。面对困难、挫折从容不迫，急而能安，缓而不辍；才能在纷繁复杂的形势和千头万绪的事务中做出正确判断，做到既能抓得紧，又能放得开，不纠缠具体事务、不拘泥于细枝末节，体现出一种举重若轻，“治大国如烹小鲜”的豁达气度，才能在工作中少一份急躁轻浮，多一份冷静与稳重，从而专心致志、心无旁鹜地去做好自己该做的事情。古人云：“春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。只有自静其心，多育平静之脑，才能审视和对待身边的现象轮回，人事纷争，才能客观冷静地认识自己，反思明理，反省明智。今天提出要育平静之脑，并不是让人们避开人世间的各种矛盾和困难，“跳出三界外，不在五行中”，追求“隐逸”，消极避世、无所作为；而是要面对现实，排除私心杂念，为了人民的利益去积极地抗争、劳动、工作，孜孜不倦地去追求真、善、美，反对假、恶、丑。同时，要做到在顺境中不浮躁。唯物辩证法认为，静和动是相互依存的，是对立的统一。我们强调育平静之脑，另一层意思则是在火热的生活中，对事物要冷静的思考。在繁忙的工作中，要静下心来，分析问题、化解矛盾。要静中有动，以科学发展观指导自己，投入建设小康社会，构建和谐社会之中；认真分析问题，审时度势，认清规律、把握规律、运用规律，把握住社会发展的总趋势。动中待静，静为了动-这就是我们在社会生活领域中应有的守静观。当前，党政干部育平静之脑，最为重要的是要享受寂寞，这一点很重要、很有必要。寂寞不是前进旅途中最靓丽的鲜花，也不是人生旋律中最激昂的鼓点，但它却是人生的风景画中一种不可缺的底色。在一定意义上讲，寂寞就是一种静、就是守静。因为有了秋天最后一片叶的悄然落下，我们才能更加热爱春天百花争艳的美丽；因为有了寂寞陪伴，我们才能体味到欢快的不易。寂寞是收获的奏曲。有了寂寞，我们才能潜心的研读，才有无声的拼搏，才有一次次失败后的奋起，才将别人浪费的时间串成一道美丽的风景，去谱写出一篇灿烂辉煌的人生乐章。寂寞，不是与世无争，也不是冷 眼旁观和随波逐流，而是一种静静思索，一种默默的积淀。寂寞好似一处长途跋涉中的驿站，我们在寂寞中养精蓄锐，仔细洞察前行的方向，积蓄前行的力量；是一种淡然的浓烈，一种虚无的充实， 在这种清苦高远境界里，我们才能真正拥有一个身无外赘的自我，去认真地寻觅人生进取的源泉。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”让我们耐得住“昨夜西风凋碧树”的冷静，守得住“独上高楼”的孤寂，静看云卷云舒，笑观潮涨潮落。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。抬起头，阳光就在眼前。身寂寞心不寂寞。让我们的眼睛给阳光一个机会，阳光才会照暖我们的心灵。只有把更多的注意力放在阳光面上，才会获得正确的人生导向和进取力量。甘居寂寞的环境，乐过宁静的生活，不以物喜，不为利动，不以已悲，不为俗惑。耐得住寂寞，忍得住孤独，挡得住诱惑，守得住清贫，保得住节操。四、持做平凡之人，党政干部要做好和谐之事。英国学者托马斯摩尔在灵魂的教育一书中，曾提出了“平凡的神圣”这个概念。他认为，英雄、神圣这些字眼并不是少数杰出人物的专利，一个人无论从事什么平凡的职业，只要他守住自己的“良知和灵魂”，始终尽心尽责地工作，就显示了人性的尊严和高贵，这本身就是神圣和英雄的行为。伟大源于普通，神圣孕育于平凡。从“清贫”的方志敏到甘做“小小螺丝钉”的雷锋，从“我自横刀向天笑”的谭嗣同到鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒等，无数仁人志士、革命先烈、党内的英模人物，他们为国为民呕心沥血，却将个人的安危得失抛之脑后。他们无须置身世外、逃避现实，更不屑于故弄玄虚的吟唱中显示清高，这种对人生信仰的不懈追求和对名利得失的淡然处之，显示了一问题的两个方面，构成了他们既光辉、伟大而又平凡、真实的人生。他们之所以能不慕虚荣，甘于奉献，是因为有着较常人更高的人生追求和精神境界。做平凡人，这是一种境界，浑浑噩噩、不思进取的人是无法“做平凡之人”的，他们眼中的平凡不过是一种“平淡”和“玩世不恭”。做平凡人也是一种胸怀，锱铢必较、气量狭窄的人是无法“做平凡之人”的。做平凡之人更是一种信仰，公而忘私的人甘于平凡，敬业奉献的人懂得平凡，节操高洁的人向往平凡。我们所处的时代是一个五光十色的时代。随着社会经济的发展、生活水平的提高，人们的精神追求、价值标准趋于多样化。有的人对地位高、金钱多、名气大的人崇拜有加，而对工人、农民、战士等这些普通而又平凡的人们，却不怎么看得起。明星、名人，大都是靠勤奋努力成功成名的，敬佩他们是应该的；但我们也应该尊重平凡工人、农民和战士。平凡劳动者是我们这个社会的大多数，正是他们辛勤工作和默默奉献，才推动着经济发展和社会的进步、文明、和谐。面对这些纯洁、高尚、崇高的灵魂，每个人都应该认真反思，自觉接受这种精神的洗礼，把从他们身上学到高尚品格发扬下去，使之成为长期伴随我们前进的宝贵财富。现在我们处在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的进程中，更应该尊重每一个平凡劳动者的权利和尊严，倡导一种良好的社会风气，形成一个社会各阶层和睦相处、社会各成员各尽所能、各得其所的和谐局面。党政领导干部要关注欣赏身边每一个平凡的人，如修理工、售票员、清洁工从他们的脸上能看到动人的微笑，从他们的话语中能听到真挚的关爱，从他们的行动中能体会到真切的感动。一段时间以来，社会上曾经流行过一股“躲避崇高”、“亵渎英雄”的思潮。似乎在市场经济条件下，时兴的只能是媚俗功利、物欲横流那一套，压根儿就不可能产生震撼人们心灵的伟大出于平凡，这是十分错误的。做平凡人、干平凡事，不仅指向平民，也指向党政干部。高高在上，官气十足，脱离实际，远离群众，最终是要倒下来的。没有平凡的奠基，一切卓越政绩都无从拔地而起。平凡的人当好了、就能当平凡的人，平凡的事做好了、就能做出不平凡的事。从平凡到伟大，没有行业的界定，没有能力的障碍，关键在于有无此心，肯不肯干事业。从事平凡，不怕平凡，就能成就不平凡。有了这样的心情、态度、决心，有了这样的习惯和认同，有了这样的承担和追求，就可成为大写的人。在现实生活中，个别党政干部恰恰是平凡的事往往做不到、做不好。比如，多读书平凡，可是有的做不到；诚实守信不凡，可是有的人做不到；顾全大局，服从组织这个道理最浅显不过，可是有人斤斤计较，总在打自己的小九九。这说明，平凡包涵着不平凡。我们只有对平凡事物不觉厌烦，对平凡生活永远感到新鲜，才能从一点一滴的平凡事做起，并且持之以恒，以一贯之。怎样做一个平凡之人。诸葛亮在戒子书中有句名言说得好：唯淡泊以明志，唯宁静以致远。人生要立足于本职，唯有在事业上远志向、工作上高标准、生活上尚俭朴，才能不断获得心灵的满足，也才越容易抵达真正的轻松愉悦。因为淡泊可以使人变得充实高尚，人格得到净化和升华，从而也真正体会到知足常乐的美好境界。所以，我们每个人不论在什么岗位上，也不管处于什么样的条件和环境，在人生态度的选择上都要把握住做平凡之人这个底线，达到“性海澄淳平少浪，心田洒扫净无尘”的境界，有了这一点我们的志向就会变得高远，我们的心胸就会变得宽广，我们的性情就会变得豁达，我们的情绪就会变得愉悦。这样我们就可以摆脱困惑和烦恼的纠缠，以进取为荣，以实干为乐，以奉献为美，甘当“不为名利的小草，乐于奉献的蜜蜂，恪守职责的螺丝钉”，永远获得幸福和快乐的陪伴。五、持交平民之友，党政干部要与众和谐关系。人是社会的人，人生在世，朋友不可少。好朋友就是一面镜子、一个参谋、一个同伴，好的朋友可感召自己的道德，升华自己的思想，使自己心理一直保持健康。尤其在当今构建社会主义和谐社会中，善于交友，是合作共事的需要，是成就事业的需要，也是个人成长进步的需要。但任何事情都是辩证的。“物以类聚，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”。交友交好了有利于事业的发展与进步，有利于自身素质的提高，有利于增进同志间的了解和友谊。交友不慎，适得其反，甚至招祸。党政干部由于所处的特殊地位，和谁交朋友，怎么交朋友，不是个人的私事，而是政治生活的重要原则。古人云：“道不同不相为谋”。道，就是思想、事业。在我们革命队伍中，真正的团结和友谊是以共同的理想、事业为基础的，为了崇高的目标，献身于共同的事业，这是同志之间交友的思想基础，也是同志之情、之谊、之高尚，纯真的情感所在。哲人说：“好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵”。是呵，当你寻找尊严、智慧和爱的时候，一定会遇到可以靠背、可以并肩、可以共荣辱同患难的朋友！友也者、友其德也。论语上说：“益者三友，损者三友。真，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。这代表了古代有识之士理想的择友标准，今天，仍有借鉴之意。领导干部应谨慎交友、冷静交友、从善交友、择廉交友。要多拜智者为师，多交能者为友，多结布衣之友。古人说：取友善人，不可不慎，是德之基也。就交友而言，概括起来，要掌握“四度”，即向度，也就是选择好对象，意指人民群众；广度，是指交友的范围，既有干部、又有工人，既有农民、又有学生；深度，指交友的程度，要感情深、爱得深，有真情实感；适度，指交友适而可止，讲原则、讲党性、讲分寸，互相帮助，不能相互利用。对此，党政干部要谨慎交往圈，净化生活圈，正规工作圈，多交一些品德高尚的朋友，以提高自己的精神境界；多交一些富有学识的朋友，以增长自己的执政能力；多交一些敢于批评自己的朋友，以保证工作少出差错。对朋友之言听之有鉴，对朋友之托思之而行，对朋友之事处之有章，对朋友之才秉公而用。一谈到交友，有的党政干部热衷于交为我所用的“大款朋友”，为利仕途升迁的“靠山朋友”，吹吹捧捧的“哥们儿朋友”，这是非常危险的。古人讲：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”。在我们的生活中，惟权是交，惟势是交，惟利是交，这是大有人在的。可以说，权交、钱交、利交、贿交，纵有金银宝塔，都是靠不住的。交友，要交平民之友、布衣之友，也就是与困难农民，下岗职工，弱势群体交朋友。这些弱势群体虽然没有“势”和“利”，但他们有“直言、诤言、谏言”，也就是有话直讲，有“炮”真放，使他们藏在心底，卡在喉头，愈在嘴边的话倾情而“呼”，一泻而“声”。这种谔谔之言，不是顺从讨好、颂扬赞美的诺诺之言，而是肺腑之声、真知灼见，虽然有时可能比较刺耳难听，但“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。汉朝名臣韩婴说：“有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡”。乐交平民之友，说到底是一个大局观念、群众观念，走群众路线的问题。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。多交一些在基层的平民朋友，多交一些无话不谈的穷朋友，多交一些面对黄土背朝天的苦朋友，多交一些弱质群体的难朋友，这是非常有益的。总之，多听群众之言，倾听群众呼声、诉求，这是我们党的优良作风和政治优势。只有多交平民之友，才能摸到实际情况，把握住实情，实施科学决策，才能集中群众智慧解决难题，才能带领群众更好地完成各项任务。从这个意义上讲，能不能多跟群众交朋友，是党政领导干部对群众有无感情的试金石，是思想境界和价值取向的度量衡，值得各级领导干部认真反思并引以为训。六、持讲平俗之话，党政干部要沟通和谐心声。言为心声。讲话体现着感情、思想，蕴含着才干和作风。“白圭之玷尚可磨，斯言之玷不可为”。讲“大话”、