分别业报略经(1卷)〖刘宋僧伽跋摩译〗.doc

分别业报略经(1卷)刘宋僧伽跋摩译.txt两个男人追一个女人用情浅的会先放弃。两个女人追一个男人用情深的会先放弃。你的话，我连标点符号都不信男女授受不亲，中国哪来13亿人口。分别业报略经(1卷)刘宋僧伽跋摩译.txt39人生旅程并不是一帆风顺的，逆境失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。40奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。No. 723分别业报略经大勇菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译最胜无上尊知见悉具足是故稽首礼及法应真僧我今撰安住知见具足说五趣所缘起由净不净业普为诸世间开示契经义随智力所及分别业果报佛以法自觉诸天咸劝请即至波罗奈演畅真谛义谓苦及苦因苦集究竟灭八正悉具足尽苦清净道无上人中尊说苦业果报从是转相生烦恼及诸业种种相烦恼无量诸业行次第略分别随顺大仙说契经所显示不违诸法相真实决定义慧者当受持非自在所作果报非无因亦非自性起亦不从时生自在天无因自性及与时以果有胜劣当知彼非因无知生烦恼从是起诸业因业开众趣今当说差别造诸不善业随业入恶道彼诸罪众生阎王慈哀说生老病死苦王法所拘执汝见彼天使何不生胜觉惠施清净戒能调身口意汝为何所求而不发上愿不幸遇恶友唯闻非法事增我贪恚痴何由起净业汝曾不修善但作诸恶行不觉罪报至今来入地狱尔时诸狱卒即执罪众生驱向地狱门恐怖身毛竖等活若黑绳众合二叫呼无择大地狱烧热及大热土海及粪池锋利剑叶林刀道剑枝树灰河铁镬狱造诸恶业者生此泥黎中今当说彼业苦报差别相等活死复生经历亿千劫今闻结怨憎互相伤害故陷人以非道两舌离亲友谗谤及妄语死堕黑绳狱屠捕及余杀死入众合狱诸山所磨切身碎血髓流为政无慈恻峻法多因缘广设诸方便种种加楚毒亦入众合狱随业受苦报轮转崩山芒铁石所磨捣随贪恚痴怖听讼违抂直亦入众合狱铁轮断其身自恃强力势崄暴陵孤弱亦入众合狱黑象竞来践逼迫多人众令彼大呼泣死堕叫呼狱举身常洞燃斗秤欺诳人心恶而口善言行无诚实入大叫呼狱呼哉大呼狱见者身毛竖于中受剧苦寄付不还故非法言是法见法言非法邪见无因果悔傲谤贤圣如是诸人等死入无择狱父母贤善人沙门婆罗门犯忤令忧恼死入热地狱父母贤善人沙门婆罗门恶心加苦痛死入大热狱出家修净行亏犯律仪戒展转相形毁死入热土狱越禁舍正命邪谄营秽生死入热粪池毒虫贯骨髓田猎焚林泽烧害陆众生死入火剑狱烧剥断支节诱取诸众生诈亲害其命乌鸱群饿狗竞来食其肉毁坏正法桥导人非法行死经利刀道截足断肌骨长身百足虫貌像端正女缠身唼髓脑由彼邪淫故于他妇女身摩触深染着驱上剑枝树往还贯身体种种设方便杀诸水虫类死入沸灰河举身悉糜烂吞食热铁丸融铜灌其口铁钉钉其身盗窃他财故增上十不善神逝入地狱次罪堕畜生余则入饿鬼恚憎不善行心常乐恶法见他苦随喜死作阎罗卒已说诸业行重者入地狱今当说畜生饿鬼业果报身三口四过及意三不善此业若非增死堕畜生趣多欲生鹅鸽孔雀鸳鸯鸟愚痴业所生蛆蚁飞蛾等无智好打缚报生象马中或复作牛羊獐鹿诸野兽嗔恨作蚖蛇蜂蝎毒虫类憍慢自矜高恶心密怀害报生合罗婆(八脚兽)及作虎师子虚傲疏崄报猪狗驴狐狼悭吝不惠施疾忌多憎恶轻躁心不住死堕猿猴中强颜少羞耻无节多言说随业获果报后受乌鸟身邪贪无厌足两舌离亲友后受猫狸身或作熊罴身修行大布施急性多嗔怒不依正忆念后作大力龙能修大布施高心陵蔑人由斯业行生大力金翅鸟劫盗贤善人饮食诸肴膳堕富单那鬼食粪及死尸欺怖愚尪劣疾病诸贫乞后作富提鬼常食诸胎网颦蹙鄙陋行悭惜多贪求死作贱饿鬼形体甚黑瘦悭贪不布施或施还自毁死堕食吐鬼唯膳脓涕唾自不修福慧毁他行布施悭惜甘粗涩乐习鄙秽行居伏窦下流恒食诸不净常希他人物有财不食用宁弃不行施死堕嗔饿鬼好发他阴私害人取财物余罪堕饿鬼常食人精气粗言触恼人好发他阴私刚强难调伏生焰口饿鬼炽然他斗讼积财常恐尽无慈性刚强后作食虫鬼常啖诸蛾蚁举身皆火然抑止他人施有财不肯舍生作巨身鬼腹大咽如针不施不自食积聚为子孙以此业缘故后生轻饿鬼子孙为修福因是得信食若为聚落主逼取他财施死作鸠槃茶饮食常随意若多杀众生以肉为施惠余罪作罗刹常得众美食微恚少忧戚常作修布施香华自严身好作诸伎乐后作乾闼婆为天执乐神为利而行施多嗔好两舌后作毗舍阇其身甚丑陋髼发而赤眼利爪长牙齿逼他取财物而以广行施性乐心轻躁生为负多鬼多嗔性难满好乐修布施嗜酒喜歌舞后生作地神舆乘献父母给施亲善人禀性多悭吝生作游空神宅舍乘饮食以此修惠施生作虚空神常与宫殿俱我已略分别畜生饿鬼趣今当次第说善道人天果修种种净行后生善趣中随业受果报今当如实说天人阿修罗欲求长寿者不害生为本慧者应当知慈愍不害生乐修诸功德坚固不倾动所生离诸难于诸群生类不捶打系缚由斯不恼业所生常无病未曾修布施亦不盗他财所生常短乏多求而少获能广行布施而复夺他物所生常得财随得寻复失常不盗他物时复行少施方便获财利所得恒不失常不盗他物兼复广行施所生辄大富得财常不失决定修斋戒所生遇正法众见悉爱乐名闻普流布身心常安乐易满知止足夷泰无忧恼质直修正行欲报所生恩信心修福业随其所生处常得父余财若以饮食施长寿好色力辩慧多财宝无病心安乐施衣得惭愧神仪高胜尊人相悉具足睹者莫不欣其身常安隐心适恒喜欢施屋得舍宅宫殿极严丽宝藏悉盈满众具随所欲若施井浴池及与净水浆生生无渴乏所欲常随意桥船济未渡履屣施徒跣常得象马车是则人中天若以园林施常获胜妙果一切所依荫心安无热恼众人所爱乐眷属悉具足若人施医药后生得无病长寿常安乐具足色力财无量百千世不经疫疾劫终遇法医王永拔生死根造厕除众秽后无便利患身心常清净见者莫不欢缘是离诸垢究竟获大安若为生天上或复求名闻酬恩及望报恐怖故行施获果不清净所受多粗涩祖先建立施子孙续不绝所生蒙遗庆无量余财宝常叹施功德有财而不舍所生恒贫匮欲施无财物常叹布施德愍念常周恤所生得大富不乐修福业常乐修智慧而不行布施所生常聪哲贫窭无财产唯乐行布施而不修智慧所生得大财愚闇无知见施慧二俱修所生具财智二俱不修者长夜处贫闇布施无正信后得饶财物所受悉粗涩其心常乐着深信行施惠生得上财宝所受皆庄严其心常爱乐善知良福田恭敬欢喜施所生眷属和俱受安乐报心常轻布施慢意供福田后生多财物虽得不能用凡品无异闻众所不敬慕心不轻布施恭敬修福慧生得殊胜财亲族悉宗敬随所应惠施其心常欢喜生得如意财以道而受用乘理获财物智慧修布施财宝自然至所得皆不失时施无留难明解修福惠少求多所获常得应时物若人修净行远离他所爱生得贤良妻容德悉具足慧者常远离非处非时行心安身无过具足丈夫法清净修梵行贤圣所称赞受身常鲜洁令闻远流布众人所瞻仰诸天咸供养若人于此世远酒离迷乱强志不忘误义辩得无异若人不妄语至诚不虚欺受身悉具足不染恶名称若人不两舌方便善和诤生为人中尊眷属常不坏若人不恶口美言悦众听恒闻清净音宣扬胜妙法若人于此世远离无义语诚实及应时知量饶益说后生言常正闻者乐信行若不贪他物未曾起求想所生心安乐常得天胜财若不起嗔恚打缚恼逼心常好修慈忍后生升梵天若人于今世深信具正见有无真实说习近善知识后生天中天慧光踰日月如上所宣说无量清净业随行各受生世间种种报若欲求大利名称生天乐无常求坚固当勤修德本作净不净业庄严种种果若生人道中杂受黑白报童子及盛壮中年衰老时斯各随本缘迭受苦乐报诸业作已增是则次第受虽作不增长久乃获果报若人施不恒中间致贫匮若常修惠施富乐无穷已若人多嗔恚后生恒丑陋慈忍无忿怒受身常端正若人不修慧所生痴闇冥好智习多闻明哲遇贤圣若能伏憍慢转身生胜族愚惑自矜高常生卑贱中谄谀致身曲讹言形矬陋见圣心不喜所生常愚憃喑哑不能言目盲无所见尊长师善友慈心安慰说厌舍不听受所生当聋聩洗浴诸有德供养妙香花斯人所受生身相悉端严肌体极柔软净如炼真金污所不应污邪行犯非处害形毁众生由斯受阉身若人于今世爱欲心炽然身口及诸根尽习妇人法后常受女身多欲不聪慧若人施灯烛演说清净道迷者示正路等爱视众生后得清净眼明彻无障碍子爱视众生哀愍诸贫病所生多子孙如月在众星慈母乳婴儿奉斋修净行怀妊他所爱一切悉不犯由斯净业故生得多婇女围绕自娱乐犹如天帝释爱敬礼父母恭肃诸所尊后生常高贵身体极柔软若人于今世坚固持律行后得不动财犹如雪山王若人于今世常不越仪法若彼求不求等施令满足后生得妙相师子方颊车具足无尽财如海珍宝渚身口意清净兼复行布施于他无嫉心己财不守护由斯业行报后生郁单越若人慕名闻及求生天乐依凭善师学身口意清净所有诸财物爱乐加守护由斯业缘故后生四王家若人于今世志强不随人所行多幻伪亦修诸善法乐观他斗讼兼行好布施由斯业缘故后作阿修罗孝顺净供养父母诸尊长忍辱少嗔恨不乐观斗讼由斯业缘故后生忉利天若人自不斗亦不观他诤精勤修善法得作夜摩天于身善观察好学集多闻专精思惟义乐修净功德由斯业缘故后生兜率天修习胜布施乐诵诸经典方便行善法自力不由他殷勤精进故后生化乐天修行胜布施善摄护诸根精勤不退转欣乐他功德由斯业缘故后生他化天舍离炽然欲修习四梵行离生欣乐俱转身生梵宫又离觉观心亦度离生喜定生喜乐俱上生光音天离定生喜乐一向与乐俱舍念三摩提生彼遍净天悉已度苦乐不苦不乐俱舍及清净念得生