八年级上册简短课外文言文测试.docVIP

八年级上册简短课外文言文测试(Liyunjing1824)（解释加点字6分，翻译句子4分）测试一 ：姓名 得分 一、先公（指欧阳修）四岁而孤（ ），家贫无资。太夫人以（ ）荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书（ ）字。多诵古人篇章。使学为诗。及（ ）其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之（ ），或（ ）因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 二、郑人有欲（ ）买履者，先自度（ ）其足，而置之（ ）其坐。至之（ ）市，而忘操之。已得履，乃（ ）曰：“吾忘持度。”反（ ）归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 三、王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已（ ），辄（ ）默记。暮归，忘其牛，父怒挞之（ ）。已而（ ）复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ），琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若（ ）不知。 四、(季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于（ ）大行，方（ ）北面而持其驾，告臣曰：吾欲之（ ）楚。臣曰：君之楚，将奚为北面?曰：吾马良。臣曰：马虽良，此（ ）非楚之（ ）路也。 曰：吾用多!臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善!此数者愈（ ）善，而离楚愈远耳。” 五、范仲淹二岁而孤（ ），家贫无依。少有大志，每以（ ）天下为己任，发愤苦读，或（ ）夜昏怠，辄以（ ）水沃面；食不给，啖粥而读。既（ ）仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已（ ）。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 六、晋平公问于（ ）师旷曰：“吾年七十，欲学，恐（ ）已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而（ ）戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安（ ）敢戏其君？臣闻之（ ）：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰（ ）与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 七、弈秋，通国之善弈者也。使（ ）弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（ ）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至（ ），思援弓缴而射之（ ）。虽与之俱学，弗若（ ）之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然（ ）也。 八、邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何（ ）泣？”原曰：“孤者易（ ）伤，贫者易感。夫书者，凡得（ ）学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故（ ）泣耳。”师恻然（ ）曰：“欲书（ ）可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。 九、陶侃尝（ ）出游，见人持（ ）一未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之（ ）耳。”侃大怒曰：“汝（ ）既不田（ ），而戏贼人稻！”执而鞭之。是以（ ）百姓勤于农植，家给人足。 十、匡衡字稚圭，勤学而（ ）无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃（ ）穿壁引其光，以书映光而读之。 邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪（ ），问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之（ ）。主人感叹，资给以书，遂（ ）成大学。 衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是（ ），闻者皆解颐（颐：脸颊。）欢笑。 测试二 ：姓名 得分 一、荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫（ ）对。江一对曰，“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子（ ）无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走（ ）乎?虎以为然（ ），故遂与之（ ）行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹（ ）百兽之畏虎也。” 二、孟子之少也，既（ ）学而归，孟母方（ ）绩，问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也。”孟母以（ ）刀断其织。孟子惧而（ ）问其故（ ）。 孟母曰：“子之废学，若（ ）吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也，何以异于织绩面食，中道废而不为?宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗则为虏役矣!” 孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。 三、今（ ）有人日（ ）攘（rng偷）其邻之鸡者，或（ ）告之（ ）曰：“是（ ）非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已（ ）。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 四、景公好（ ）弋（捕鸟），使（ ）烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏杀之（ ）。 晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以（ ）鸟之故杀人，是（ ）罪二也；使诸侯闻之，以（ ）吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” 五、文征明临写千字文，日以十本为率，书遂（ ）大进。平生于书，未尝（ ）苟且，或（ ）答人简札，少（ ）不当意，必再三易（ ）之不厌（ ），故愈老而愈益精妙。 六、薛谭学讴于（ ）秦青，未穷（ ）青之技，自谓（ ）尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于（ ）郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃（ ）射求反（ ），终身不敢言归。 七、司马温公幼时，患（ ）记问不若（ ）人，群居讲习，众兄弟既（ ）成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃（ ）止。用力多者收功远，其所精诵，乃（ ）终身不忘也。温公尝（ ）言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 八、骆宾王为（ ）徐敬业作檄，极疏大周过恶。则天览及（ ）“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”，微笑而已（ ）。至（ ）“一抔之土未干，六尺之孤安在”，不悦曰：“宰相何（ ）得（ ）失如此人!” 九、今者臣来,见人于大行,方（ ）北面而持其驾,告臣曰:我欲之（ ）楚.臣曰:君之楚,将奚（ ）为北面曰:吾马良（ ）!臣曰:马虽良,此非楚之（ ）路也.曰:吾用多!臣曰:用虽多,此非楚之路也.曰:吾御者善!此数者愈（ ）善,而离楚愈远耳. 十、蜀中有杜处士，好（ ）书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤（ ）所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之（ ），拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间；今（ ）乃（ ）掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然（ ）之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 测试三 ：姓名 得分 一、河南王卜怜吉歹为本省丞相时，一日，掾史田荣甫抱牍诣府请印，王留田侍宴，命司印开匣取印至前。田误触坠地。王适更新衣，而印朱溅污满襟，王色不少动，欢饮竟夕。又一日行郊，天气且暄，王易凉帽，左右捧笠侍，风吹堕石上，击碎御赐玉顶，王笑曰：“是有数也。”谕令毋惧。噫！此其所以为丞相之量。【注释】卜怜吉歹：即河南王。掾史：官职名。二、延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地， 瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。三、乔山人善琴国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒楚间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”谢惠连不妄交接，门无杂宾，有时独醉。尝曰：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟许明月。”倪文节公曰：“松声，涧声，山禽声，野虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清者也，而读书声为最。闻他人读书已极喜，闻子弟读书，喜又不可言矣。”四、床头捉刀人魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”五、韩魏公在大名，有人献玉盏两只，表里无瑕，世之绝宝也。每开宴召客，特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上，酌酒对客。俄为一吏触倒，玉盏俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：凡物之成毁，亦自有数，吏误之，非故也，何罪之有?坐客叹服。”六、文德后贺太宗太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸各数后宫，安敢不贺?”七、火烧裳尾有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急；不言，恐君伤太多，然则言之是耶?不言之是耶?”人问何事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道?”其人曰：“我言君性急，果是!”八、阮光禄焚车阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为?”遂焚之。九、荀巨伯看友人疾荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。十、割席分坐管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”华、王优劣华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰；“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。测试四 ：姓名 得分 一、赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐,三易马而三后.襄主曰:子之教我御,术未尽也.对曰:术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远.今君后则欲速臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也.而先后心皆在于臣,尚何以调于马此君之所以后也.二、管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹,春往而冬反,迷惑失道.管仲曰:老马之智可用也.乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰:蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.乃掘地,遂得水. 三、宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:吾穿井得一人.有闻而传之者曰:丁氏穿井得一人.国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:得一人之使,非得一人于井中也.求闻之若此,不若无闻也.四、古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得.涓人言于君曰:请求之.君遣之.三月得千里马;马已死,买其骨五百金,返以报君.君大怒曰:所求者生马,安事死马 而捐五百金!涓人对曰:死马且买之五百金,况生马乎 天下必以王为能市马.马今至矣!于是不能期年,千里之马至者三.五、赵襄子饮酒,五日五夜不废酒,谓侍者曰:我诚邦士也,夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!优莫曰:君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜,今君五日.襄子惧,谓优莫曰:然则吾亡乎 优莫曰:不亡.襄子曰:不及纣二日耳,不亡何待 优莫曰:桀纣之亡也,遇汤武,今天下尽桀也,而君纣也,桀纣并世,焉能相亡!然亦殆矣!六、沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之.沛公为汉王,以何为丞相.项王与诸侯屠烧咸阳而去.汉王所以具知天下隘塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也.七、钱思公虽生长富贵,而少所嗜好.在西洛时尝语僚属,言平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,盖未尝顷刻释卷也.谢希深亦言:宋公垂同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然,闻于远近,亦笃学如此.余因谓希深曰:余平生所作文章,多在三上,乃马上,枕上,厕上也,盖惟此尤可以属思尔.八、欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫,未知其精粗.丞相正肃吴公,与欧公姻家,一见曰:此正午牡丹也.何以明之 其花披哆而色燥,此日中时花也;猫眼黑睛如线,此正午猫眼也.若带露花,则房敛而色泽.猫眼早暮则睛圆,日渐中狭长,正午则如一线耳.此亦善求古人笔意也.九、两牧竖入山至狼穴,穴有小狼二,谋分捉之.各登一树,相去数十步.少顷,大狼至,入穴失子,意甚仓皇.竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥,大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓.其一竖又在彼树致小狼鸣急;狼闻声四顾,始望见之,乃舍此趋彼,跑号如前状.前树又鸣,又转奔之.口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱,既而奄奄僵卧,久之不动.竖下视之,气已绝矣. 十、陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职祷钟甚肃，祭施以帷围之。乃阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。1、 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。2、 郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”3、 王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读 书；听完，就默记在心。晚上回家，忘了牵牛。-父亲愤怒地打了他，但不久又像以 前一样了，母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开 家投靠和尚庙而居住。晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读， 响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩， 就像没看见一样镇定。4、 魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：我想到楚国去。我说：您既然要到楚国去，为什么往北走呢?他说：我的马好。我说：马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!他说：我的路费多。我说：路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。他又说：我的车夫善于赶车。我最后说：这几样越好，反而会使您离楚国越远!5、 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”6、 有一天，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。”7、 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。8、 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。9、 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。10、 匡衡字稚圭，匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 匡衡能够讲解诗经，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解诗经，请匡鼎来。匡鼎来讲授诗经，能解除人们的疑问和忧愁。”“鼎”是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。11、 楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个不敢逃跑的呢？老虎信以为真，就和狐狸同行，群臣见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”12、 孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。13、 现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再