文本解读教研专题.doc

教研专题文本解读专题小结陈大中心小学 温晓贞语文课程标准强调地提出了阅读互动的三维结构“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。其中至关重要的一维就是教师与文本之间的对话。可见，文本解读的重要性。再者，文本是由一个个传承中国文化的汉字，一个个饱含深情的词语，一句句充满灵性的句子组成的，它不是“死板”，它承载着创作者的思想、观念、价值观，情感倾向等，都需要我们去解读，去品味，才能踏上语文教学的求真之旅。由此，笔者以为，不管语文教学理念如何翻新，教学手段如何变化，进行丰富、灵动、多元的文本解读，始终是一线教师必须掌握的一项基本功。以其昏昏怎能使其昭昭？没有高屋建瓴谈何指导引领？然而，审视当下的语文教学，重学习方式变革而轻文本解读的现象愈演愈烈，而对文本的解读浮光掠影，蜻蜓点水。文本解读的深与浅、正与误，直接关系着教学设计的思路，关系着课堂教学的实施。那么，解读文本时该怎么做呢？一、慢慢读 欣赏啊“慢慢走，欣赏啊！”这是著名美学家朱光潜语，而面对文本，我们是匆匆而过？还是驻足欣赏？笔者以为我们要暂时忘却老师的身份和教学的任务，以一个普通读者的放松心态来欣赏作品，获得自然的阅读体验和真实的审美直觉，这是一种非功利性阅读，是以感性为主的阅读，这种阅读是文学作品教学的前提和基础。在此基础上进行师生关于文本的对话，才是有血肉的有情感的交流。 叶圣陶在语文教学二十韵中指出“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。”品味语言是语文老师的教学基本功，作为学习的引导者，老师更要品味、体悟文章中的重点词句，在咬文嚼字中揣摩作者的语言，把握作者的思路，感悟作者的情感。深入人物的内心世界，置身于繁花似锦中，与主人同呼吸，共命运！二、细细读 品味啊“文本细读”是二十世纪三四十年代英美“新批评”的口号。这个流派强调文本是一个独立的存在，要求读者寻找文本中的矛盾与缝隙，从而发现作品的意义。如海子的面朝大海 春暖花开：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每个人 给每一条河每一座山取个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属。愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开 从这首诗中有许多矛盾或者缝隙?“面朝无边无际的大海，会是春暖花开吗?”，“为何从明天起，而不是今天?”，“为什么只愿你，而不是我呢?”，“幸福为什么像闪电这么短暂?”海子是在1989年1月13日写这首诗，两个月后的3月26日在山海关卧轨自杀。海子从小生活在农村，是农耕经济的最后守望者。文本中的这些许多矛盾处，可品出诗作可能是诗人离别世界的宣言。又如李白的送孟浩然之广陵是一首千古名诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”我反复吟咏着这首诗，一幅画面在我的脑际慢慢展现：在一个繁花似锦的阳春三月，李白与孟浩然在黄鹤楼对酒当歌，互诉衷肠。“天下没有不散的筵席”，孟浩然起身向李白告别，去了扬州。李白站在江边，一条孤零零的小船慢慢地消失在水天相接的地方，望着浩浩荡荡的长江水沉思良久，久久不愿离去。可就在我得意之时，又产生了一个疑问：在茫茫长江上怎么可能是“孤”帆呢？这就是文本的矛盾或者缝隙之处。是呀，这么多的船，李白为什么独独只看见了友人的小一条小船呢？这我样反问自己。这时才让我真正体会到“过尽千帆皆不是，唯有友船存心中”的依依惜别之情，“孤”不正是作者此时内心的写照吗？三、多元读 回归啊文学文本的语言具有模糊性，优秀的文本内涵含蓄而丰富，这就使得文学文本的意义具有不确定性。不同的时代、不同的读者阅读同一个文本，会读出不同的意义。语文课程标准指出：“阅读是个性化行为”，揭示了阅读活动的本质：阅读是一种个性化的创造性活动。阅读不应以教师的讲解分析代替学生的阅读实践。而应该让学生自读自悟，积极主动地思考、寻求问题的答案，通过个性化的阅读积累、个性化的思考、表达使学生的“个性”在阅读教学中闪光。笔者认为，在强调学生个性化阅读的同时，我们更要强调教师文本解读的个性化。教师对文本的个性化解读是语文教学对话展开的基础，教师如果对文本的解读是同一的，共性的，也就会使教学基本上画地为牢，就没有真正意义上的教学个性。“就如一本红楼梦单是命意，就因读者的眼光而有种种不同：经学家看见淫，道学家看见易，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”（鲁迅语）古人云“诗无达诂”，一言以蔽之，教学呼唤文本解读的异度重构。异度重构，可以从对文本的意义理解不同上来进行。本着用文本，不是教文本的理念，教师完全可以放开手脚解读文本。教师在张扬孩子个性，实现文本的多元解读时，不忘对学生价值取向的正确引导。如：三打白骨精教学片段：师：你最佩服谁？/生：老师，我最佩服白骨精！/师（惊讶地说）：为什么会佩服白骨精呢？/生：因为白骨精三次骗唐僧，骗不到，可他不灰心，这种坚持到底，永不放弃的精神，我十分佩服！/师：白骨精为什么要三骗唐僧呀？/生：想吃唐僧肉。/师：那是干坏事呢，还是干好事？/生：干坏事！/师：那干坏事不泄气，那坏事不就越干越多了！现在你还佩服他吗？（同学这才认识到自己的理解原来是不对的）新课标大力提倡对文本的独特感悟，做到仁者见仁，智者见智。教师要积极保护学生的个性，允许孩子对文本有不同的看法，有不同的解读，不同的感悟。但保护不是庇护，更不是无视，当学生的认知、情感有一定的缺陷、偏差，或者完全不对时，教师就得抓住这个教学契机，进行引导，使孩子树立正确的价值观。因此在实现文本的个性解读的同时，我们还应注意正确价值观的引导，和学生一起寻找文本多元解读的支点，渗透民族教育，唤醒学生的生命意识，这是教师的职责和使命，也是教师的理性和良知所在！ 当然，教师在阅读文本时必不可少的一步是换位思考：如果让孩子们来读这个文本 ，他们会怎样解读？他们有哪些不懂的地方？他们会提出什么问题？他们会误读吗？如三个儿子中，老爷爷为什么他只看到一个儿子？二年级小朋友会怎么回答呢？我们时刻不能忘记我们面对的是612岁的儿童，他们有自己认识世界的方式。我们不能把成人的认识强加给孩子，或牵引着他们向前。好的教学贵在深入浅出，符合儿童的认识水平。总之，解读文本时，要潜心会文，去抓住作者的思路，体会作者的心境，再去感悟语言，就像桥梁和渡口把我们与文本联系起来。我们每