株洲低碳经济社会的道德文明建设研究.docx

株洲低碳经济社会的道德文明建设研究 摘要:“低碳”经济社会的建设是新时期的新任务,但人们对它的研究和实践往往忽略了道德文明建设的重要性。通过对株洲的考察认为,低碳经济的建设与道德文明建设必然相关,由此,提出了建设低碳经济社会的道德文明的内容、途径和方法。 关键词:低碳经济社会;道德文明建设;株洲 中图分类号:FB824.5 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2010)20-0173-02 2009年8月28日,第十一届全国人大常委会第十次会议审议通过了全国人民代表大会常务委员会关于积极应对气候变化的决议。决议认为,要综合运用经济、科技、法律、行政等手段,全面加强应对气候变化能力建设。自此,“低碳”经济建设成为各个城市的发展目标,一时间,“低碳”成为备受关注的热点话题。人们包括众多学者、专家纷纷发表见解,讨论如何通过各种方法和途径,如政策、技术等加快发展低碳经济,建设低碳经济社会。 然而,在众多真知灼见中,对促进“低碳经济”至关重要的道德却少有关注,不能不说是一大遗憾。因为,“低碳经济”固然离不开政策的引导、资金的保障、技术的支撑、法律的监督,但如果没有道德的内生驱动,所有这些外部措施都会大打折扣。本文针对这种背景,顺应长株潭城市群正在建设“资源节约型,环境友好型社会”(“两型社会”)的形势,对“株洲低碳经济社会的道德文明建设”进行初步的探索,以期迎合时代的要求。 一、低碳经济与道德文明建设必然相关 低碳经济是未来社会经济发展的必然选择,也是长株潭城市群“两型社会”建设的切入点。低碳经济是低能耗、低排放、低污染为基础的经济模式。建设社会主义低碳经济社会离不开精神文明建设,精神文明建设离不开道德建设。创造一个具有良好伦理秩序和道德风尚的社会环境,既是建设社会主义低碳经济社会的重要内容,也是建设社会主义低碳经济社会的重要手段和途径。 任何社会的发展离不开道德,道德虽然属于上层建筑,但对经济基础的促进作用无庸置疑。株洲是一个工业化程度达55%的城市,是一个“高碳”企业占多数的城市,虽然通过近几年的努力,环境得到了卓有成效的改善,但总体来说,道德文明对社会和经济的作用还没有充分发挥出来。至于道德文明建设对“低碳”经济社会的作用,从交通工具的选择上就可见一斑。比如,随着私家车的快速进入家庭,轿车所排放的二氧化碳,在温室气体中所占的比例日益增加,已成为减排的重要对象。在笔者居住地株洲,不仅私家车的数量迅猛增加,而且在新增的私家车中,越野车、跑车等大排量汽车也占了不少比例。大排量汽车之所以大行其道,与相当一部分车主的生态道德观念薄弱、缺失不无关系。试想,一个从内心深处珍爱自然、尊重生命的人,会因为“爱面子”而开着大排量车招摇过市、污染环境吗?只有“低碳道德”深入人心,绿色出行、节俭消费等低碳生活才能成为人们的自觉选择。如果低碳生活成为社会的主流,就会反过来影响、引导、促进低碳经济,从而加快建设低碳社会的进程。 二、“两型”社会视野下的株洲低碳经济社会的道德建设的科学内涵及意义 低碳经济社会的建设是我国正在进行的一项重大实践,尤其是株洲作为一座充满活力的老城市,低碳经济社会是其必然的发展模式。低碳经济社会的建设是“两型”社会建设的切入口,它的道德建设必然归于“两型”社会的视阈中。“两型”社会以和谐文化为底蕴,需要我们深度反思:在共同的生活空间中,人与人、人与自然、整个群体社会应当遵循和体现什么样的道德文明精神;在实践中,我们应该有什么样的道德文明制度促使我们在共同的空间里获得个体和整体的共同发展。 “低碳”经济的提出,就是基于以上考虑,因而责任、公平、和谐是低碳经济社会道德的核心原则。低碳经济社会道德主张是:人类对自然负有道德责任和义务,每个人都有责任、有义务保护环境;每个人、每一代人、每个国家,都有享受和保护自然环境的平等权利;人类应该和谐相处、共存共荣。 低碳经济社会,首先应该是一个负责任的社会。每个人对自己、对社会和对现在、对将来都应当负责。既不以自己的发展来损害他人的发展,也不以当代的发展来损害子孙下一代的发展。只有人人力图做到,或者已经做到,“低碳”才可能落到实处。其次,低碳经济社会应是一个公平正义的社会。维护和实现社会正义是贯穿于和谐社会各个层面的核心价值理念。公平正义的贯彻和实现,有利于社会整体全面和谐的实现,它是在经济、法律、道德等层面,维护不同利益阶层的利益,协调不同利益阶层之间的关系,从而使人们和谐共存、共同发展的保障。最后,低碳经济社会还应当是一个和谐的社会。和谐既是低碳经济社会的目标也是手段。只有通过协调各种关系和矛盾,才能达到我们的美好目标。 总之,低碳经济是“生态文明”、“和谐社会”、“科学发展观”战略思想的要求,也是中华传统文化“天人合一”、“道法自然”、“仁信礼德”与当代社会经济发展的价值通道。 三、株洲的低碳经济社会的道德建设的基本现状 低碳经济社会的道德文明建设是建立在已有的社会道德的基础之上,并同时具有自身鲜明特色的社会道德。至于株洲这个地处国家中部的中等城市,通过笔者的亲身体会和对相关部门的采访了解发现,道德建设处于有利和不利的局势之中。 株洲是一个交通枢纽,人口流动性大,人口素质相对偏低。但经过市政府的倡导和努力,通过近几年的“创建卫生文明城市”等一系列举措,从整体上看,现今株洲的社会风尚处于一个较高水平,在社会公德、职业道德、家庭美德各个方面有着比较好的风气。但是,有少数人会存在“搭便车”的心理,严以律他,宽以对己,损害他人和社会的利益,满足个人私欲。另外,对较高层次的道德要求,民众的接受能力和响应能力比较弱,需要外在的力量引导和教育。比如,对于低碳社会的理念,民众自身难以意识和理解,就需要由外向内地灌输到人们的思想中去。针对这种情况,我们应当利用可利用的条件,进一步强化社会的良性基础,对不利的方面,我们应当运用法律、行政和社会舆论等手段尽力克服,使其符合低碳经济社会的道德文明的建设。 四、“两型”社会视野下株洲低碳经济社会的道德建设的方法和途径 株洲低碳经济社会的道德建设是一个全民皆需要参与的一个工程,无论是政府的决策者,还是普通老百姓。如何充分调动各个阶层的积极性,全面参与到低碳经济建设中来,其方法必然是多层次、多方位的。 首先,注重道德建设的层次性,有针对性地对社会人群提出道德要求。在现实社会中,不同社会阶层的人所具有的能力和职责必然不同。处于领导地位的人,其道德素养应当具有先进性;而处于百姓地位的人,应当注重自己日常的行为举止,使之符合社会的、时代的要求。第一,作为上层建筑的执行者和决策者,在管理国家事务,统筹各方面的利益关系上都起着关键性作用。“低碳”道德是新时代对干部素质提出的一个新要求。现阶段,一个高素质的干部队伍,除了必须具备的知识素质以外,更重要的是要有高瞻远瞩的道德意识,不能只顾眼前利益,要有长远观念和整体观念,在决策和执行的过程中,把“低碳”道德意识渗透到社会的各个层面,着眼于人民群众的根本利益,切实解决好人民群众日益增长的物质文化需要与社会化大生产之间的矛盾,不断变革政治行为模式,坚持科学执政,不断增强和提升民主政治能力。第二,作为普通百姓,是社会的组成细胞,是社会发展的决定性力量。低碳经济的生活方式要渗透到日常生活当中去。从小事做起,从身边事做起,这是每个人应当遵循的行为准则。例如,下班时关掉饮水机、停车等人时将车熄火;“绿色出行”能走路或坐公交,就尽量不开车;少使用一次性的筷子,可以保护许多树木免于砍伐,等等。 其次,注重道德建设的多途径,把低碳经济道德渗透到人们的头脑中去。道德教育途径是多样的,通过宣传、教育等方式,形成良好的低碳社会的道德风尚,让低碳经济社会的道德内涵由他律自律转化。 第一,普及“低碳”道德教育,创造良好的社会风尚。株洲是一个交通发达、信息流通快速的城市,人们思想观念比较开化,甚至相当的人群追求时尚的生活方式。而“低碳”不仅仅是一种经济发展模式,其实对老百姓来讲,也可以是一种生活方式。因此,可以通过加强社会舆论力度,创造“低碳”行为的氛围。社会舆论的导向作用对道德的培养与提高起着重要作用。社会可以充分利用电视、广播、报纸、计算机网络等多种大众传媒方式和手段,大力宣传“低碳”经济的知识、可持续发展的基本知识等。文艺界和文学界应积极参与“低碳”的宣传,多出些有关的优秀作品:科普类、艺术类等,积极配合教育。此外,社会还有必要树立一些涌现出来的典型的人和事,对他们的事迹进行大力宣传,形成新时期具有时代精神的先进范式,为人们提供学习的榜样。 第二,健全相关法律法规,提供有力的法制保障。“道德约束”与“法律规则”是调整人们行为选择的不同范畴,二者是互相补充、互相作用的。“低碳”道德教育必须以法治化为保障,否则“低碳”道德建设的大厦必将是空中楼阁。人们的道德行为选择,仅仅依靠道德的培养是不够的,还必须发挥法律的震慑作用。因此,在实施可持续发展战略过程中,应创建与