2011届高三文言虚词专项复习教学设计学生版.doc

海原一中2011届高三文言虚词专项复习教学设计 2010-10-08教学目标：理解常见文言虚词意义和用法。教学重、难点：熟练掌握15个常见文言虚词的用法。提高文言文阅读的能力。活动一：自主研习一、考点阐释和实词相比，虚词的数量要少得多，但掌握起来更困难。因为虚词的用法更灵活，使用频率更高，与现代汉语相比，变化也更大。但虚词的作用又极大，实词常要靠虚词的帮助（组合、连接、修饰、辅助等）而成为完整的句子，从而显示不同的语气，表达不同的意思，抒发不同的情感。所以，了解常见文言虚词的一般用法是读懂文言文不可缺少的条件。2010宁夏考试说明规定的常见文言虚词：而、何、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、则、之。综观近几年高考文言虚词的考查，从总体来说，着眼于应用，题型都是客观选择题，为降低难度，同时也是为了贴近中学教学实际，内容都是课内课外相结合，要求考生辨析加点虚词用法的异同。二、典型例题（友情提醒：请同学们在理解的基础上对虚词的用法及意义加以归纳）1、而剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）君子博学而日参省乎己（劝学）买五人之头而函之（五人墓碑记）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（陈情表）死而有知，其几何离？（祭十二郎文）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）某所，而母立于兹（项脊轩志）归纳用法及意义：2、何齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）大王来何操？（鸿门宴）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）以五十步笑百步，则何如？（季氏将伐颛臾）沛公大惊，曰：为之奈何？（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（阿房宫赋）何以伐为？（季氏将伐颛臾）归纳用法及意义：3、乃设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）今其智乃反不能及（师说）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）嬴乃夷门抱关者也（信陵君窃符救赵）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）归纳用法及意义：4、其臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾（师说）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）则或咎其欲出者。（游褒禅山记）于乱石间择其一二扣之（石钟山记）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（祭十二郎文）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）归纳用法及意义：5、且且立石于其墓之门（五人墓碑记）且燕赵处秦革灭殆尽之际（六国论）臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）示赵弱且怯也（廉颇蔺相如列传）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）归纳用法及意义：6、若视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。（促织）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）更若役，复若赋（捕蛇者说）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）归纳用法及意义：7、所予在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）嬴闻如姬父为人所杀（信陵君窃符救赵）吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。（信陵君窃符救赵）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）归纳用法及意义：8、为赵王窃闻秦王善为秦声（廉颇蔺相如列传）此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（鸿门宴）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）身死国灭，为天下笑，（过秦论）旦日飨士卒，为击破沛公军。（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）非不贤也，为其不可得而法。（察今）何辞为？（鸿门宴）归纳用法及意义：9、焉于是余有叹焉（游褒禅山记）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（阿房宫赋）激于义而死焉者也（五人墓碑记）犹且从师而问焉（师说）未知生，焉知死？（论语）归纳用法及意义：10、以愿以十五城请易璧（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）余船以次俱进（赤壁之战）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）东野云，汝殁以六月二日。（祭十二郎文）夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）谈笑以死（五人墓碑记）于是怀石，遂自投汨罗以死。（屈原列传）作师说以贻之（师说）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）归纳用法及意义：11、因因人之力而敝之，不仁。（烛之武退秦师）因宾客至蔺相如门谢罪（鸿门宴）因击沛公于坐（鸿门宴）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）归纳用法及意义：12、于乃设九宾礼于庭（廉颇蔺相如列传）青，取之于蓝（劝学）从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传于其身也，则耻师焉。（师说）业精于勤荒于嬉（进学解）苛政猛于虎也（捕蛇者说）故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）吾长见笑于大方之家（秋水）归纳用法及意义：13、与沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）与嬴而不助五国也（六国论）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）归纳用法及意义：14、则项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记）归纳用法及意义：15、之人非生而知之者（师说）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（信陵君窃符救赵）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（与妻书）均之二策廉颇蔺相如列传小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）奚以之九万里而南为？（逍遥游）归纳用法及意义：活动二：拓展提高1、判断“而”在文段中的用法。兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪而1二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君而2有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝而3青于蓝，更胜其父。婉贞博学而4日参省乎己，非只效书生终日而5思也。三思而6后行，故有抗敌之大捷。非而7所谓小女子也，乃巾帼英杰而8。2、判断“何”在文段中的用法。“徐公何1能及君也”本谬也，懂其理者，何2可胜道也哉？然其妻如此言者，何3也？其所据何4为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误，何5其大也！然何6人能忘情耶？何以7除此弊，望君以良策教我，何如8？3、判断“乃” 在文段中的用法。尝闻放翁志节，毕现示儿，乃1读之。至“王师北定中原日，家祭无望告乃2翁”一句，大为感佩，其真乃3忠贞之士也！然亦有人不齿，乃4曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃5不得已而谢。4、判断“其” 在文段中的用法。人言，蔺相如徒以其1口舌之功垂于竹帛，以吾观之，则非徒口舌耳。相如观秦王无意偿赵城，则却立睨柱，秦王恐其2破璧，遂许之斋戒，因得以完璧归赵，其3仅口舌哉？若与庸人议之，其必曰：“吾其4与之.”焉敢如此？ 归国，将相失和。途遇廉颇，即转退避，当其5时，何人能如此？门客询以因，相如则言：“先国家之急而后私仇。”观古今英杰之所为，其6皆出于此乎？故吾以为，汝其7勿以他人之言为训。且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰仅其8一二。其9是耶，其非耶？其10若是，则虽见霰雪纷11其无垠，亦无恨矣，吾亦无有“悔12其随之而不得极夫游之乐”之憾了。5、判断“且” 在文段中的用法“存者且1偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日声歌，且2委政非人。则李唐3且亡，必矣。于斯世，河水清且4涟矣，尚可，朝中人若如此，则必危。纵有“死且5不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦有何用？6、判断“若” 在文段中的用法。“若1为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉若2人之思，若3天惊石破，花开铁树，非若4等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞若5龙之一爪也。若夫6常人思乡，常望月怀远，登高作赋，至若柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。7、判断“所” 在文段中的用法。“吾所以1为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所2钦。以其所3居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，可见其所4言非伪饰耳。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所5过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所以6教人向上者也。8、判断“为” 在文段中的用法。“天行有常，不为1尧存，不为桀亡。”此为2至理，当为3世人言之，切勿使之为4巫所惑。巫者，以诡为5业，其所为6皆为7利也。故为8其来也，即斥之以此理，彰其用心。为9天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为10？10句末语助，可译为“呢”9、判断“焉” 在文段中的用法。崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭焉1，狭狭焉，未料及有伏焉2，山上大石纷落，但大呼“且焉3置土石”，别无他法，故致大败。于是余有叹焉4，骄而轻敌，焉5能不败？如此，纵万军于之何加焉？但以其人之傲，若斥焉6，则必无颜世上矣。10、判断“以” 在文段中的用法。“秉烛夜游，良有以1也。”若以2己美于潘安，则出无伤；否则，以3如吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以4书卷为伴，弃夷以5近则随众而游，险以远则独不敢至之怯，慕“凌九霄以6闹天宫”之勇，从而可醉乎“木欣欣以7向荣，泉涓涓而始流”之美畅游书海以8极夫天地之乐，如此，以9帝位予我，亦弃之也，岂以10一冕之故而弃心神之逸？以11吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以12康熙六年至京师，然终未以13权贵交，以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以14”之叹。11、判断“因” 在文段中的用法。因1能授官，不以门第取人，且不因2旧制，此乃曹操成大业之因3。其常因4人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因5乘势击破之，成官渡大捷。此亦因6许攸之力而得，此正如因7枯木变为荣木也。途经绍墓，其尚因8众人至前拜祭。其量岂常人可比？因此其得众人之心，以一天下。因9其有非常之量，故能就非凡之业。12、判断“于” 在文段中的用法。“黄鸟于1飞，差池其羽”，何其美也。然于2吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于3今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于4昔。吾乡之美已闻于5四方。世人皆欲老于6吾乡，此乃多人言于7我也，非吾杜撰耳。于是吾等畅饮抒怀，陶然醉于8是，不亦乐乎？13、判断“与” 在文段中的用法。朝过夕改，君子与之1，吾亦赞同。今将他人与2之璧上交，足见其悔过之意，何其坚与3！其与4吾等之约，当亦守之。以吾等之力，寇尚难与5也，应使众与6其事，与7慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃成。且其雄才伟略，天下无双，若其助寇而不我与8，如之奈何？若弃之，此城能为我有与9？14、判断“则” 在文段中的用法。“此则1岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美则2美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则3天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于