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中考文言文知识点复习汇总七年级上册:童趣一、释词：1、项为之强 2、徐喷以烟 3、果如鹤唳云端 4、以从草为林 5、兴正浓 6、方出神 7、鞭数十，驱之别院 8、必细察其纹 9、昂首观之 10、为之怡然称快 二、译句 1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中 2、昂首观之，项为之强。 。3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院 三、阅读全文，回答下列问题。 1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？ 答、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事2、“余时有物外之趣”的原因是什么？ 答、见藐小之物必察其纹理。3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？ 答、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？ 答、总领全文或引起下文。、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？ 答、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。论语十则一、释词。1、学而时习之，不亦悦乎？ 2、吾日三省吾身 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 6、温故而知新 7、士不可以不弘毅 8、己所不欲，勿施于人 二写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。三填空并译句1、子曰：“学而时习之， 。”译： 2、子曰：“学而不思则罔， 。”译 3、子曰：“见贤思齐焉， 。”译4、子曰：“三人行， 。 ， 。”译 5、子曰：“ ，可以为师矣。”译 、子曰：“岁寒， 。”译 、子曰：“其恕乎， ， 。译 。、子曰：“由，诲女知之乎！ ， 是知也。”译 。3、山市一、释词。1、数年恒不一见 2、层层指数 3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。 4、奂山山市，邑八景之一也 5、而楼上人往来屑屑 6、或凭或立，不一状 7、相顾惊疑，念近中无此禅院。 8、倏忽，如拳如豆。 二、译句1、孙公子禹年与同人饮楼上。2、或凭或立，不一状3、然数年恒不一见三、阅读全文，回答问题。1、作者是借哪些人的观察描写山市的？答、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。2、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？答、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”？答、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释4、出自本文的成语有哪些？答、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程。答、孤塔宫殿城市危楼6、请你用一两个词语概括山市的特点？ 答奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、4、世说新语两则一、释词1、俄而雪骤，公欣然曰 2、撒盐空中差可拟 3、未若柳絮因风起 4、太丘舍去，去后乃至 5、与人期行，相委而去 6、下车引之，元方入门不顾 7、尊君在不？ 8、谢太傅寒雪日内集 二、阅读世说新语回答问题1、咏雪一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？答：营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。2、为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？答：“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。3、你认为陈纪这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？答：陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。4、写出陈太丘与友期一文的中心思想答：本文主要阐述的是为人处事一定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。5、智子疑邻一、释词1、天雨墙坏 2、智子疑邻 3、不筑 4、其邻人之父亦云 5、暮而果大亡其财 6、其家甚智其子 二、智子疑邻的寓意是？答：凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。6、塞翁失马一、释词1、马无故亡而入胡 2、人皆吊之 3、此何遽不为福乎 4、居数月 5、其马将胡骏马而归 6、死者十九 7、胡人大入塞 二、中心思想答：这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。三、这则寓言的寓意是：答：事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。七年级下册：1、伤仲永一释词1、世隶耕 2、未尝识书具 3、父异焉 4、自是指物作诗立就 5、邑人奇之 6、稍稍宾客其父 7、父利其然也 8、日扳仲永环谒于邑人 9、不使学 10、不能称前时之闻 11、泯然众人矣 12、贤于材人远矣 13、则其受于者不至也 14、伤仲永 15、养父母 16、或以钱币乞之 17、从先人还家 18、卒之为众人 19、如此之贤也 20、固众人 21、即书诗四句 二、译句1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。_2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。_。3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。_4、泯然众人矣。_5、余闻之也久。_6、令作诗，不能称前时之闻。_三、回答下列问题 1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？答：第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？答：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？答：原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）答：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。2、口技一释词1、京口有善口技者 2、会宾客大宴 3、施八尺屏障 4、少顷 5、但闻屏障中抚尺一下 6、其夫呓语 7、满坐寂然 8、妇抚儿乳 9、众妙毕备 10、宾客意少舒，稍稍正坐 11、中间力拉崩倒之声 12、虽人有百手 13、不能名其一处也 14、两股战战，几欲先走 15、群响毕绝 二、译句1、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处出。2、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。三、回答以下问题1、归纳文章的主旨答：通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。2、文中几处描述听众的反应，这些描述有什么效果？答：课文三次描述听众的反应： 一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。 二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。 三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。3、一、释词1、卿今当涂掌事 2、孤岂欲卿治经为博士邪 3、但当涉猎，见往事耳 4、孰若孤 5、蒙乃始就学 6、即更刮目相待 7、大兄何见事之晚乎 二、译句1、孤岂欲卿治经为博士邪_2、但当涉猎，见往事耳_3、士别三日，即更刮目相待_4、大兄何见事之晚乎_5、蒙辞以军中多务_三、写出自本课的成语答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益四、回答下列问题：1、吕蒙的变化对你有什么启示？答：要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？答：劝学。3孙权用什么方法劝吕蒙学习的？答：用自己的读书的体会现身说法。4找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么?答：“卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。 4、夸父逐日一、释词1、夸父逐日 2、河、渭不足 3、弃其杖。 4、化为邓林 二、中心思想 答：本文曲折地反映了远古时人们同大自然竞胜的精神。三、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？答：道渴而死，弃其杖，化为邓林。四、用简洁的语言概括夸父逐日这则神话故事的内容要点。谈谈你对夸父这一神话人物的认识。答；夸父逐日渴死杖化邓林。夸父是个有英雄气概的神话人物。5、公共怒触不周山1.翻译下列句子。昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。译： 天柱折，地维绝译： 天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。译： 2.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。3.如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？答：共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 4.共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？答：共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 5.对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？答：共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。 6.你认为共工是一个什么样的人？答：正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。 7. 夸父和共工共同的特点是什么？答：他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。 夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。 夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。5、狼一、释词1、止有剩骨 2、顾野有麦场。 3、苫蔽成丘 4、一狼径去，其一犬坐于前。 5、一狼洞其中。 6、意将隧入以攻其后 7乃悟前狼假寐 8、意暇甚 9、恐前后受其敌 10、止增笑耳 二、译句1、投以骨。2、一狼径去，其一犬坐于前。3、场主积薪其中，苫蔽成丘。4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。三、阅读全文，回答下列问题。1、阐述本文主旨。答：本文